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『簡體書』一本书读懂国学经典

書城自編碼: 1713008
分類:簡體書→大陸圖書→文化传统文化
作者: 王晓梅
國際書號(ISBN): 9787511707352
出版社: 中央编译出版社
出版日期: 2011-02-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 349/400000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 106.2

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內容簡介:
本书是一本关于中淘传统文化的普及读本,从政治言论、史著史论、权术计谋、哲学宗教、教育教学、文艺论著、,文化随笔。科学技术八个方面,分别选取相应领域有代表性的言论著述精心编辑丽成,展示了华夏文化的博大精深与源远流长。
目錄
政治言论
史著史论
权术计谋
哲学宗教
教育教学
文艺论著
文化随笔
科学技术
內容試閱
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔穆公求士,西取由余于戎.东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用.诸侯亲服,获楚、魏之师。举地千里。至今治强。惠王用张仪之计,拔ZJIl之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室。杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者.皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉?向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实。而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗。树灵鼍之鼓。此数宝者。秦不生一焉,而陛下悦之。何也?必秦国之所生而然后可,则是夜光之壁不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏马駃醍不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可;则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰刁、进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。郑、卫、桑间,《韶虞》、《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫,退弹筝而取《韶虞》,若是者何也?快意当前.适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直.非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉。而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤。故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯。求国无危,不可得也。
P11-12
……

 

 

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