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| 編輯推薦： |
《望海楼札记》是国家宗教局原局长叶小文的文集，里面收录了他自2007年以来，在人民日报海外版“望海楼”栏目发表的散文、杂文、访谈等多种文体的若干文章，文字优美、思想深刻、可读性强。它不仅反映了叶小文以官员身份对国家宗教政策的解读；也有他作为一个个体对政治、对社会的独特理解和感悟，对国家的热爱，对“真理”的追求。
《望海楼札记》由李瑞环同志题词，赵启正等作序推荐。
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| 內容簡介： |
《望海楼札记》主要收录了作者自2007年以来在人民日报海外版《望海楼》栏目发表的文章若干篇，主要涉及民族宗教、文化、社会问题、改革发展等话题，从一个侧面反映了作者对于国家和社会重大事件的思考和理解。
《望海楼札记》是一本叶小文的文集，里面收录了他个人的散文、杂文、访谈等多种文体的篇章，文字优美、思想深刻、可读性强，它不仅反映了叶小文以官员身份对国家宗教政策的解读；也有他作为一个个体对政治、对社会的独特理解和感悟，对国家的热爱，对“真理”的追求。在这里，我们看到了一个真实的叶小文，一个作为政府官员的叶小文，一个作为社会个体的叶小文。
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| 關於作者： |
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叶小文，男，1950年生，湖南宁乡人。中共中央候补委员，中央社会主义学院党委书记、第一副院长（正部长级）。曾任国家宗教事务局（原国务院宗教事务局）局长。兼任中国宗教学会顾问，中国战略文化促进会高级顾问，中国人权研究会副会长，中国外交学会常务理事，中日友好21世纪委员会中方委员。中国人民大学博士生导师，北京大学、南京大学、南开大学、四川大学、中央党校、国家行政学院、国防大学以及长江商学院兼职教授。主要著作有：《多视角看社会问题》、《从心开始的脚步》（中、韩文版）、《把中国宗教的真实情况告诉美国人民》、《化对抗为对话》、《宗教问题怎么看怎么办》、《宗教七日谈》、《小文百篇》等。
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| 目錄：
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一、请君一瞥“望海楼”
望海兴叹小文不小
——写在《望海楼札记》付梓之际
叶小文：中国新思维
望海楼上读小文
开年且说“望海楼”
二、先王之道斯为美
和气东来和风西送
和谐世界从心开始
和谐世界众缘和合
多姿多彩世界和谐
梵呗音诗和谐交响
虎溪三笑以和会通
譬如北辰众星共之
和谐世界文化底蕴
宗教文化值得研究
三、真善美自有相通处
赵朴初的“无尽意”
好将佛事助文治
路遇“弥勒文化”
文化的回归与超越
道确有道不无裨益
重视“养生”是件好事
“子不语”的可语之理
宗教与社会和谐
万方乐奏有于阗
存好心说好话做好事写好字
真善美自有相通处
儒释道对话录
四、他们问到的都是文化
他们问到的都是文化
足球是一面镜子
“文化建设新高潮”新在哪里
婚礼记事三则
兴教原为兴中华
——《杨仁山传》序
无尽思无尽意
你走了，心灯依旧
又到回家过年时
副总理的贺年片
中国文化走出去
五、呼唤新的文艺复兴
迎接新时代的“文艺复兴”
两个雄心的相遇
两个圣者的相遇
文化湘军下夕烟
陶艺本来重佛教
——世界佛教论坛《中国佛教陶瓷艺术展》序
梵铜也能出大师
——为《梵铜大铜》序
草根文化请君赏
行到水穷处坐看云起时
——星云、刘长乐《包容的智慧》序
新年又闻交响乐
自强不息生和气厚德载物送和风
礼兴乐盛
——与宣科先生一席谈
六、千头万绪中的硬道理
聆听新年最强音
千头万绪中的硬道理
对30年改革开放的最好纪念
“变革”的抉择
坚持改革稳中求进
今年两会又不同
转变发展方式是更深刻的变革
时代呼唤“顶层设计”
把顶层设计变为全民自觉
七、中国经济岂能“跛足”
“危机”的中国释义
出手快出拳重措施准工作实
五个“尽早”牛年春早
中国经济岂能“跛足”
全球变暖我们咋办
请告诉哥本哈根
妙哉无锡人
浙江人的“微笑曲线”
“拐点”与“折腾”
发展民营经济还应多多着力
从“后来居上”到“历史性跨越”
走好“第四个
十年”
幸福：热切期盼与沉稳追求
八、我为人人人人为我
拥抱人民焕发青春
防治贪腐，路在何方？
呼唤“公益”
经济发展急唤道德伦理
信仰缺失与精神迷茫：
关于“信仰建设”的顶层设计
守望生命
又提“我为人人、人人为我”
为何重提“我为人人、人人为我”
附一多维新闻的报道
附二凤凰台“时事辩论会”主持人的致歉信
同人民在一起
九、关键，攻坚，人才为先
参政党自己的“党校”
办好党外干部的高等政治学院——
答人民论坛记者问
交响乐来到咱学院
“君子之泽”也长青
核心价值贵在践行
从美国学者谈中国民主说起
“协商民主”正开出一条新路
关键，攻坚，人才为先
十、心光常注近及远
多难兴邦
温暖的心是冻不住的
热烈庆典前的冷静思考
心光常注近及远
知识分子都应“以天下为己任”
共和国华诞前的期盼
“老二”帽子咱不戴
蒙哥马利何堪忧
我思，故我在
十一、祖国，我为你自豪
为祖国骄傲
千年一叹：我能比呀
今朝一笑：我能赢呀
罗格之赞：无与伦比
那一夜，中国文化感动世界
上海世博之夜抒怀
十二、殚精竭虑内稳边安
达赖喇嘛又说谎了
“挟洋自重”有多重
“戏剧喇嘛”口中的“非暴力”
山还是那山水还是那水
从“三个停止”到“四个不支持”
“不支持”总得“有表示”
遮羞硬说本无羞
靠说谎度日是什么“神”？
拉萨事件三思
“香格里拉”的变与不变
——与美国人谈“西藏问题”
附关于西藏，那些我们所不知道的事情
唱响民族正气歌
叫一声“妈妈”好心酸
像爱护眼睛一样爱护祖国
推动西藏新疆跨越式发展
十三、君子坦荡荡
布什应该好好反思
己所不欲勿施于人
脚前的灯路上的光
“正义的冠冕”为傅铁山主教预备
美国有人拿倒了“望远镜”
中国基督教徒的回应
13亿人民微笑着面对世界
君子坦荡荡
在美国乔治城大学的演讲
十四、同根共脉情无限
兄弟和合钟终相连
心跟心更加紧密
同出一源以桥相通
面对它接受它处理它放下它
忆第二届世界佛教论坛
——凤凰卫视吴小莉专访
访问台湾答客问
潮平两岸阔风正一帆悬
中华文化多元一体美美与共
十五、一苇可航寄邻邦
想起玄奘想起那烂陀
樱花可以放心开放了
聆听总理吟汉俳
风在吹山不会动
说不尽的鉴真和尚
一位外交家的肺腑之言
我们感同身受
十六、假话野猪都不听
理论的吸引力在于讲实话
改进文风的要害在改进作风
改进文风的功底在务实求理
立法决策必问“国图”
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| 內容試閱：
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君子乐而不忘其忧。小文有一宏愿，不为世人关注，他自己说是“人微言轻”，但却关系到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这就是他多次呼唤的，要迎接一场新时代的文艺复兴。他认为，如果说历史上的文艺复兴使“人”从神的束缚中解放出来，之后人又被神化、异化，走向自身的反动，时代就呼唤着一场新的文艺复兴，必须把过度膨胀的人还原为一个“和谐”的人，必须建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的“和谐世界”。如果这个新的文艺复兴的时代应该到来、总会到来，恩格斯的一段话就仍然管用：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”小文写的是“小文”，想的是“大事”，盼的是“巨人”。
是的，无论是中华民族伟大复兴的到来，抑或是新时代的文艺复兴的到来，都需要“我劝天公重抖擞，不拘一格降‘巨人”’。
小文议大事，并不天马行空，而能胸怀大局，盛世危言。建国六十周年庆典前夕，小文写道：“一个领导着伟大事业、有88年辉煌历程和不朽功勋、有7
500多万党员的大党，最难的仍然是热中有冷、居安思危”；中国的国内生产总值终于超过日本而位列世界第二，小文即言：“老二的帽子咱不戴，‘二傻子’咱不当，‘二杆子’咱不干”；中国足球队无缘世界杯，小文痛心疾首地反思：“13亿人出不了一支足球队，怪谁怨谁?……足球是一面镜子，一面让国人尴尬、脸红的镜子。知耻而后勇，让我们，不仅是足球队，都来照一照这面镜子”；美国出兵伊拉克，小文一针见血地发问：“‘单边主义’和‘恐怖主义’相生相克，谁也制服不了谁；相克相生，谁也取代不了谁。冤冤相报何时了?‘恐怖主义’要披着宗教的外衣骗人，‘单边主义’何必也去拽着宗教的大旗唬人?反恐拽上宗教，只能乱上添乱，越反越恐。”此文竟引得美国驻华使馆上门来问，可见击中痛处。
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