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『簡體書』群书治要(文白对照)(足本珍藏版/习仲勋 中央党校 瞭望周刊 香港明报 马英九 净空法师 饶宗颐 梁冬 力荐/失传1000多年的圣贤智慧结晶 学习传统文化的思想宝库 领导施政与企业家经营的经典教科书)

書城自編碼: 2277536
分類: 圖書→大陸圖書
作者: [唐]魏徵、虞世南、褚遂良、萧德言 等著 柯美成 译注
國際書號(ISBN): 9787503448171
出版社: 中国文史出版社
出版日期: 2014-5-1
版次: 1
頁數/字數: 1836/1578000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 381.4

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《群书治要(文白对照)》看点:
壹. 圣贤智慧结晶:千古一帝唐太宗下诏,贞观名臣魏徵等共撰旷世巨典,成就大唐盛世
贰. 失传一千多年:《群书治要》的海外回归,预示着中华民族的伟大复兴
叁. 权威力荐:习仲勋 马英九 净空法师 中央党校 瞭望周刊 香港明报 饶宗颐 梁冬……
肆. 净空法师在联合国呼吁:弘扬以《群书治要》为核心的中华文化,可以拯救世界
伍. 旅游卫视《国学堂》栏目九期连荐:著名国学传播人梁冬专题开讲《群书治要》
陆. 文白对照隆重再版:采用最新颖、最直观的文白左右对照形式,更有利于深度研学
內容簡介:
《群书治要》是唐太宗李世民(599-649)在位初年诏令大臣魏徵等人编撰的一部旷世巨典。编撰者汇集了六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下的精华,"采摭群书,剪截淫放",并加以精要评述,从而辑成此书。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
这部浓缩了古圣先贤智慧的国学典籍,其编撰目的在于以史为鉴,为治国安民提供思想基础。唐太宗李世民正是以《群书治要》为施政指南,吸取前代兴亡的经验教训,方才开创"贞观之治",揭开了大唐盛世的序幕,使大唐王朝不容置疑地成为了中国历史上最辉煌的时代。因此,在唐太宗之后,《群书治要》自然而然地成为历代君王重臣的资政宝典。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
遗憾的是,由于残唐五代的长期战乱,《群书治要》至宋朝初年时已经失传。但万幸此书由日本遣唐使带到日本,被日本历代天皇及大臣奉为治国秘典,成为日人学习研究中华文化的一部重要经典。时至20世纪90年代,我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明版《群书治要》,此书因此传回中华,并被重新整理出版。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
《群书治要》诞生至今已近一千四百年,书中蕴含的智慧具有永恒的价值,实为中华文明几千年来屹立不倒的根本所在。古镜今鉴,在迎接中华文明伟大复兴的今天,《群书治要》既是国人学习传统文化的思想宝库,也是领导干部开明施政,企业家经营事业的绝佳教科书。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
今天,我们以最直观的文白对照形式,足本精译精校,重新出版《群书治要》,为全世界的中文读者奉上一部宜读宜藏的国学精品好书。
關於作者:
魏徵(580-643),唐初政治家、史学家。字玄成,巨鹿(今属河北)人,后移居相州内黄(今属河南)。隋末曾参加瓦岗军。入唐为太子洗马。太宗贞观初历任谏议大夫、尚书右丞,三年(629)迁秘书监,参预朝政;七年任侍中,累加左光禄大夫,封郑国公。卒谥文贞。魏徵为贞观名臣,以直言敢谏著称于世。有文集20卷,齐、梁、陈、周、隋诸史,序论多出其手。任秘书监时奉敕主持编撰了《群书治要》。
虞世南558-638),唐初政治家、书法家、文学家。字伯施,越州余姚今属浙江)人。隋末官起居舍人,入唐历任秘书监、弘文馆学士等职。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为“五绝”。有文集30卷,已佚。
褚遂良(596-659),唐初政治家、书法家。字登善,钱塘(今浙江杭州)人。博学多才,精通文史。唐贞观中历任起居郎、谏议大夫、中书令,后受遗诏辅政,因反对武则天为后,遭贬逐而死。
萧德言(558-654),雍州长安(今陕西西安)人,博涉经史,好属文。贞观中除著作郎,兼弘文馆学士。晚年赐爵封阳县侯,拜秘书少监。高宗时加银青光禄大夫。卒赠太常卿。有文集30卷。据清代学者考证,《群书治要》当成书于萧德言之手。
译者简介
柯美成,湖北襄阳人,1947年生,大学学历,高级经济师。早年供职于地方区、县、市党政机关,1993年调入北京国有大型企业工作,并先后兼任《经济管理》及《中国改革》、《改革内参》等刊物特聘编审。曾在《经济管理》、《经济学动态》、《经济研究参考》、《中国人民大学学报》、《城市史研究》、《改革内参》等刊物发表文章数十篇,获得省部级社会科学优秀成果、优秀论文奖3项。编著、主编的书籍主要有:《经济写作导论》、《中国古代经济名作注译》、《资政史鉴理财卷》、《中国古代用人智慧》、《理财通鉴——历代食货志全译》、《荀子解说》、《曾国藩外传》以及《群书治要(文白对照)》等。
目錄
※第1册來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
初版序來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
再版弁言來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
《群书治要》原序來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷一周易來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二尚书來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三毛诗來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四春秋左氏传上來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷五春秋左氏传中來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷六春秋左氏传下來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷七礼记來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷八周礼周书国语韩诗外传來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷九孝经论语來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十孔子家语來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
※第2册來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十一史记上來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十二史记下吴越春秋來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十三汉书一來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十四汉书二來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十五汉书三來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十六汉书四來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十七汉书五來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十八汉书六來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷十九汉书七來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十汉书八來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
※第3册來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十一后汉书一來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十二后汉书二來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十三后汉书三來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十四后汉书四來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十五魏志上來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十六魏志下來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十七蜀志吴志上來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十八吴志下來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷二十九晋书上來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十晋书下來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
※第4册來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十一六韬阴谋鬻子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十二管子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十三晏子司马法孙子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十四老子鹃冠子列子墨子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十五文子曾子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十六吴子商君子尸子申子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十七孟子慎子尹文子庄子尉缭子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十八孙卿子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷三十九吕氏春秋來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十韩子三略新语贾子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
※第5册來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十一淮南子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十二盐铁论新序來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十三说苑來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十四桓子新论潜夫论來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十五崔寔政论昌言來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十六申鉴中论典论來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十七刘廙政论蒋子万机论政要论來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十八体论典语來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷四十九傅子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
卷五十袁子正书抱朴子來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
附录來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
新唐书·魏徵传來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
校正《群书治要》序來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
刊《群书治要》考例來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
《群书治要》五十卷提要
內容試閱
《群书治要》原序
原文
窃惟载籍之兴,其来尚矣。左史右史,记事记言,皆所以昭德塞违,劝善惩恶。故作而可纪,薰风扬乎百代;动而不法,炯戒垂乎千祀。是以历观前圣,抚运膺期,莫不懔乎御朽,自强不息,朝乾夕惕,义在兹乎!
近古皇王,时有撰述,并皆包括天地,牢笼群有,竞采浮艳之词,争驰迂诞之说,骋末学之博闻,饰雕虫之小伎,流宕忘反,殊途同致。虽辩周万物,愈失司契之源;术总百端,乖得一之旨。
皇上以天纵之多才,运生知之睿思,性与道合,动妙几神。玄德潜通,化前王之所未化;损己利物,行列圣之所不能行。翰海龙庭之野,并为郡国;扶桑若木之域,咸袭缨冕。天地成平,外内禔福,犹且为而不恃,虽休勿休。俯协尧舜,式遵稽古,不察貌乎止水,将取鉴乎哲人。以为六籍纷纶,百家踳驳,穷理尽性,则劳而少功,周览泛观,则博而寡要。故爰命臣等,采摭群书,翦截淫放,光昭训典。
圣思所存,务乎政术,缀叙大略,咸发神衷;雅致钩深,规摹宏远,网罗治体,事非一目。若乃钦明之后,屈己以救时;无道之君,乐身以亡国。或临难而知惧、在危而获安,或得志而骄居、业成以致败者,莫不备其得失,以著为君之难。其委质策名,立功树惠,贞心直道,忘躯殉国,身殒百年之中,声驰千载之外;或大奸巨猾,转日回天,社鼠城狐,反白仰黑,忠良由其放逐,邦国因以危亡者,咸亦述其终始,以显为臣不易。其立德立言,作训垂范,为纲为纪,经天纬地,金声玉振,腾实飞英,雅论徽猷,嘉言美事,可以弘奖名教,崇太平之基者,固亦片善不遗,将以丕显皇极。至于母仪嫔则,懿后良妃,参徽猷于十乱,著深诫于辞辇;或倾城哲妇,亡国艳妻,候晨鸡以先鸣,待举烽而后笑者,时有所存,以备劝戒。爰自六经,讫乎诸子;上始五帝,下尽晋年。凡为五帙,合五十卷。本求治要,故以《治要》为名。
但《皇览》、《遍略》,随方类聚,名目互显,首尾淆乱,文义断绝,寻究为难。今之所撰,异乎先作,总立新名,各全旧体,欲令见本知末,原始要终;并弃彼春华,釆兹秋实。一书之内,牙角无遗;一事之中,羽毛咸尽。用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋。引而申之,触类而长,盖亦言之者无罪,闻之者足以自戒,庶弘兹九德,简而易从。
观彼百王,不疾而速,崇巍巍之圣业,开荡荡之王道,可久可大之功,并天地之贞观,日用日新之德,将金镜以长悬。
白话
历史典籍的兴起,由来已经很久了。左史记事,右史记言,都是为了昭明美德,杜绝违逆,劝人向善,惩戒邪恶。所以凡创新举措可以为法度的,就会被史籍记载下来,将如同和煦的春风传扬千秋百代;而行为不合法理的,也会被记录下来,明明白白地警示后世子孙。因此遍观前代圣王,应天承命,执掌帝业,没有哪个不是像用腐朽的缰绳驾驭乘马那样,怀着戒惧之心。他们自强不息,时刻小心谨慎,不敢稍有懈怠,原因就在于此吧!
近古的帝王,不时有所撰述,其内容都是包笼天上地下,囊括世间万物,竞相采用华而不实的辞藻,争着传播迂阔怪诞的说法,炫耀不经无本之学的广博见闻,装点雕琢词章的微小技巧,以掩饰思想和学识的浅薄,极其的热衷以至于流连忘返,花样翻新却同样无益于治理。虽然他们的著述涉及方方面面,然而愈加失去了"有德司契"的本源;他们谈论的治术虽然应有尽有,却违背了"得一而正"的旨趣。
皇上凭借上天赋予的多才多艺,运用与生俱来的睿智锐思,本性与天道一致,运作精微神妙。高尚的德性潜行而通达,教化出前世国君未曾培养出的良好社会风气;损己而利他,完成了历代圣王所未曾实现的伟业。北方异民族的地域都归入了大唐的版图,东西方各部落人民也都学着穿戴我朝的衣冠。天下太平,从内地到边疆,人民安定幸福,而皇上并不以此为满足,虽可稍事休闲,却仍然勤于朝政。所作所为,一皆取法尧舜,遵从古训,不只是在平静的水面上照看自己的容颜,而且要从先哲的典籍里得到借鉴。皇上认为圣人六经繁多,诸子百家又非常驳杂,要对它们进行深入研究,完全把握,需要花费很多时间,劳而少功;全部阅读,泛泛浏览,虽然看似广博,却难得要领。因此命令我们,选辑各种书籍,删除其中枝蔓迂腐的内容,使教化人民的经典显露出光辉。
皇上的目的,是务求治理国家的方略。从群书中摘编其重要的文段,都是出自皇上的意思。我们力求摘取各书中精华的内容、深刻的思想,突出圣贤宏大深远的谋略,全面搜求古人治国理政的体制,而不局限于某一个方面。至于敬肃圣明的君主,委屈大驾以拯救时事之艰难;失道的昏君,贪图享乐而使国破家亡;有的君主面临危难而自知惊惧反省,身处困境犹能转危为安;有的君主得志之后却又骄傲自满,事业成功反而招致失败,所有这些都能从典籍所载之成功与失败的史实中得到验证,从而表明为君之难。还有,那些愿意为国为民献身的忠臣,建功施惠,忠贞正直,捐躯殉国,身虽死于当世,美名却流传于千年之后;那些大奸巨恶的臣子,蒙蔽君主,窃弄朝权,颠倒黑白,为所欲为,忠臣任由其放逐,国家因此而危亡,所有这些也都在典籍中一一记载下来,用以显示为臣也不易。那些圣君贤臣之立德立言,谆谆训导,垂范后世的;那些制定法制,安邦定国,善始善终,其声名和功业足以流传后世的;那些典雅的议论,智慧的谋略,精辟的言辞,美好的事例,可以用来发扬光大儒教,增强太平盛世的基业的,这方方面面哪怕是细微的美善,我们也都不遗漏,将用以彰显扬皇上治理天下的准则。至于母后以身示范,嫔妃严守规则;贤后良妃参与制定治国方略,订立规章制度,严格管理后宫;或者诡计多端、祸国殃民的妇人,毁灭朝廷的美妻,像母鸡司晨一样喧闹,像烽火戏诸侯方才开心一笑的,各种人物时常都有出现,也都加以记录,以备劝戒。于是上自六经、下到诸子百家,上自五帝、下至晋朝历代典籍,全书编为五册,共五十卷。目的在于探求治国理政的要领,因此即以《治要》作为书名。
魏文帝时编纂的《皇览》和梁武帝时编纂的《华林遍略》,其内容根据分类汇聚,名目重复,首尾淆乱,文气梗塞,因而想寻根究底,十分困难。现在我们所编撰的这部书,与以前这些书不同。它在《治要》这个新书名下,荟萃群书精要,但却保持了原书的体例,使人读之可以见本知末,探讨事件的来龙去脉。同时,在摘编中采取了丢弃花朵采撷果实的手法,删除了那些无关紧要的内容。一书之内,录选的文段,有牙有角,无所遗漏;一事之中,录选的内容,羽毛丰满,叙述完整。现在研读它,可以为处理现实问题提供镜鉴;流传到将来,可以供后世子孙从中吸取经验教训。将其中的内容加以引申,可以推衍到各个方面。本着言之者无罪,闻之者足以自戒的原则,发扬光大自古以来的传统美德,简便而且容易做到。
借鉴历代帝王治国理政的经验教训,可以避免失误而迅速取得成效,从而奠定崇高神圣的基业,开拓德治天下的王道,建万世不朽之伟业,立与天地并存之法典,树日日增新之美德。这部书将成为后人尊奉一面明镜,高高悬挂,光照后

 

 

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