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| 內容簡介： |
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隋唐时期是公认的我国封建社会最为强盛、最为伟大的时代，也是一个注定被怀念和祭奠的年代。隋唐时期，经济发达，在中国封建社会历史上、在世界特别是亚洲发展史上占有特殊、辉煌的地位。隋唐文明是我国古代文明史上最辉煌的一页，在人类文明史的发展过程中显示了极强的历史穿透力；在地域上，她将文明传播于四邻，具有很强的辐射性。在我国五千年历史的大国文明中，其影响力和感召力都是空前的
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| 目錄：
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第一章 改章建制——繁荣盛世下的改革与创新
创新的法律制度文明
官制改革：三省六部制
科举开创：改善用人制度
新赋役制：租庸调、均田制
漫谈唐朝两税法改革
官吏俸禄制度的改革
唐七军的创新文明
扩展阅读 贞观之治
第二章 四通八达——盛世隋唐的交通动脉
隋朝大运河，沟通南北
唐代发达的水上交通
唐代贡路
隋唐时期的桥梁
隋唐时期的丝绸之路
繁荣的海上丝绸之路
唐代的“快递”——邮驿
严格的唐代交通法规
扩展阅读 唐朝宾馆——客舍
第三章 对外开放——中外文明交流的繁荣时代
丝绸商品出口
瓷器文明名扬四方
西域物品引进
西域音乐流行中原
伊斯兰教传入中国
中朝、中日文化教育交流
唐三藏孤征求佛法
鉴真东渡名扬域外
扩展阅读 鉴真最后的时光是怎样的
第四章 印版刷墨——传承千年的雕版印刷文明
最早的印刷形式——雕版印刷
雕版印刷产生的背景
雕版印刷术的工艺文明
中国版画形成
雕版佛经与佛画
书籍册页装形成
扩展阅读 印刷术传播东南亚
第五章 石窟造像——技艺高超的隋唐雕塑文明
华丽丰满的隋唐石雕文明
隋代石窟文明复兴
唐朝石刻佛像兴盛
龙门石窟艺术达到高峰
佛教文明宝库：敦煌彩塑
珍贵的艺术宝藏——石刻线画
扩展阅读 昭陵六骏
第六章 三彩釉色——色彩艳丽的陶瓷艺术文明
隋代的白釉瓷器
南青北白，陶瓷并茂
陶瓷巅峰之作：唐三彩
唐三彩文明溯源
唐三彩工艺文明
姿态各异的三彩马俑
扩展阅读 风格独特的辽三彩
第七章 盛唐画风——气势恢宏的绘画文明
经变画艺术文明
辉煌的初唐壁画
隋唐山水画
阎立本与人物画
全能画家——吴道子
扩展阅读 韩干画马
第八章 壮哉唐诗——空前绝后的唐朝诗歌文明
空前繁荣的唐诗
哀怨凄艳的诗歌
情致高远数杜牧
诗佛相融看王维
浪漫诗风：李白
现实主义诗人：杜甫
豪迈诗风刘禹锡
扩展阅读 温庭筠与《花间集》
第九章 歌舞升平——舞蹈发展史上的新浪潮
高度发展的歌舞文明
流传千年的“舞蹈节”
唐朝民间说唱艺术
音乐新形式：民间曲子
羯鼓乐器的盛行
隋唐宫廷“燕乐”
唐代的音乐机构
唐诗与音乐
扩展阅读 唐代的参军戏
第十章 华丽逆袭——开放多样的隋唐生活文明
唐朝风行厚葬
“开放性感”的唐朝女服
典雅端庄的唐代男装
唐人最爱行酒令
浪漫唯美的风俗：作诗赏花
高端娱乐活动——马球
唐朝的斗鸡运动
扩展阅读 唐代妓女生活写照
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| 內容試閱：
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第一章改章建制——繁荣盛世下的改革与创新隋唐是我国封建社会发展史上的鼎盛时期，这其中和各个皇帝的制度改革是分不开的，三省六部制、科举制、两税法等，对国家经济文化的发展有很大的影响，以至于后世各个朝代都沿袭隋唐制度。■创新的法律制度文明隋代从建国至灭亡，只历经了三帝三十余年。三十余年，在整个中国历史发展的长河里只不过是短短的一瞬，然而隋王朝所建立的丰功伟绩，隋代在前人的基础上所确立的政治、法律制度产生的影响却是深远的。这固然是由于隋文帝杨坚结束了魏晋南北朝长期分裂和混战的局面，又一次完成了全国的统一；同时也是由于所建立的政治法律制度，从内容到形式更趋于完备，更能适应封建地主阶级统治的需要。隋王朝虽然是一个短命王朝，但它的成功与失败却为其后的唐王朝的统治留下了经验。从隋开始，中国封建经济便开始走向一个新的发展时期。隋代先后颁行了两部法典，即：《开皇律》和《大业律》。除律之外，还有令、格、式。《开皇律》和《大业律》现已不存，令、格、式等也早已散失。但《隋书》的《刑法志》中保存了些微内容。1。《开皇律》《开皇律》是隋文帝杨坚即位后制定的。杨坚原是北周贵族，关陇地主集团的代表。他在北周政权中的汉族官僚支持下，利用周宣帝宇文赟早死，宣帝的儿子宇文阐年幼，被“推戴”“入宫辅政”的机会，于公元581年2月夺取帝位。杨坚目睹了“宣帝时刑政苛酷，群心崩骇，莫有固志”的状况，为了收揽人心，巩固其统治，即位后便着手进行改革（《隋书？高祖纪》）。在立法上他提出要“以轻代重”“尽除苛惨”（《隋书？高祖纪》），他指出自古以来没有一成不变的法，法应因时而宜，不要死守旧制。开皇元年（581年）杨坚即命高颎、郑译、杨素等制定新律。开皇三年（583年）“因览刑部奏，断狱数犹至万条，以为律尚严密，故人多陷罪”（《隋书？刑法志》），又命苏威、牛弘等更定新律。这就是《开皇律》。按照隋文帝杨坚的上述指导思想，《开皇律》在“上采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷”的基础上，对封建法律进行了一些重要改革。这些改革主要是：第一，在刑罚上，进一步废除了某些酷刑。中国封建法律中的酷刑，自战国、秦汉以来沿用已久，至北魏和北齐，法定死刑仍有车裂、枭首、斩、绞等四种，《开皇律》废除了车裂、枭首，保留了绞、斩。《开皇律》对死刑之外的其他刑罚也略有减轻，确定的刑名共有五种：一、死刑二：绞、斩；二、流刑三：一千里、一千五百里、二千里；三、徒刑五：一年、一年半、二年、二年半、三年；四、杖刑五：自六十至一百，每等加十；五、笞刑五：自十至五十，每等加十。上述笞、杖、徒、流、死五种刑法，为隋以后各封建王朝所沿用。第二，将北齐律的“十条重罪”发展为“十恶之条”。所谓“十恶”是指危害封建地主阶级政治统治和伦理道德的十种严重的犯罪行为。它是在封建法律的发展过程中逐步提出的。其中部分罪名，如大逆、不敬、不孝、不道等，在秦汉法律中已经出现，至北齐始形成“十条重罪”。《开皇律》在北齐律的基础上“颇有损益”，进一步概括为“十恶之条”。有关“十恶”的规定，也为隋以后各朝代的封建法典所沿用。第三，肯定了官僚贵族的种种特权。其中包括“八议”“减”“赎”和“官当”等制度。《隋书？刑法志》：“其在八议之科及官品第七以上犯罪，皆例减一等，其品第九以上犯者听赎。”《开皇律》还规定了各种刑罚的赎铜数：“笞十者铜一斤，加至杖百则十斤。徒一年赎铜二十斤，每等则加铜十斤，三年则六十斤矣。流一千里赎铜八十斤，每等则加铜十斤，二千里则百斤矣。二死（即绞、斩）皆赎铜百二十斤。”所谓“官当”，即以官品抵应受之刑罚。“犯私罪以官当徒者，五品以上，一官当徒二年，九品以上一官当徒一年；当流者，三流同比徒三年。若犯公罪者，徒各加一年，当流者各加一等”（《隋书？刑法志》）。从上述规定可以看出，官越高，钱越多，特权也就越大。它充分表明了《开皇律》的等级特权性质。正因为《开皇律》对封建法律进行了某些改革，所以就更能反映地主阶级的意志和要求，对以后的封建立法产生了巨大的影响。2。《大业律》《大业律》为隋炀帝杨广即位后颁行。据《隋书？刑法志》：“炀帝即位，以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶之条。”《刑法志》还记载：“三年，新律成，凡五百条，为十八篇，诏施行之，谓之《大业律》。”《大业律》是谁编撰的呢？《玉海？诏令》：“大业二年十月，更制大业律，牛弘等造。”《隋书？刘炫传》：“炀帝即位，牛弘引炫修律。”由以上记载可知，《大业律》是炀帝命牛弘等人编撰，颁行于大业三年，其用刑较《开皇律》有所减轻。隋代除先后颁行《开皇律》和《大业律》之外，还先后颁行了《开皇令》《大业令》各三十卷。从《唐六典？刑部郎中令》注记《开皇令》三十卷的篇名看，内容主要是职官、选举、俸禄、礼仪和经济方面的法律规定。《大业令》篇目业已不存，其内容应与《开皇令》类似。《开皇律》《大业律》均颁行于文帝和炀帝即位初年，一般说，他们当时对形势都还能保持比较冷静的头脑，正确总结历史经验。不过，随着生产恢复，承平日久，在立法和司法上曾经指导隋统治者的思想日益淡薄。文帝末年，便由“慎刑恤狱”变为“喜怒不恒”“用法益峻”。甚至“命盗一钱以上皆弃市，或三人共盗一瓜，事发即死”，致使“天下懔懔”（《资治通鉴？隋纪二》）。炀帝目睹文帝晚年法令严酷产生的种种弊病，即位后曾减轻刑罚，但由于他骄横淫侈，赋敛无度，不久便置法律于不顾，大兴法外用刑。炀帝“敕天下窃盗已上，罪无轻重，不待闻奏皆斩”。在他的支持下，“郡县官人又各专威福，生杀任情”。杨玄感起兵后，竟施九族之诛，“其尤重者，行轘裂、枭首之刑，或磔而射之，命公卿已下脔瞰其肉”（《隋书？刑法志》）。隋炀帝的法外酷刑，不仅未能镇压人民的反抗，而且大大激化了与农民阶级的矛盾，加速了隋王朝的覆灭。
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