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| 編輯推薦： |
1.世界喧扰，我心宁静。在离星空*近的地方寻找内在的灵魂。
在这个喧嚣的时代，充斥着浮躁与喧扰，作者行走藏地，也是在寻找内心的平静。这是你我都在经历的时代。在这个地方离星空*近的地方，用行走与拍摄经幡，感悟上苍与内在，感悟人生与生命，寻找着内在的灵魂。
2.一次生死经历，跨越人生的心境转折，向死而生后的重生。
2003年，徐家树计划去西藏拍摄经幡，但是在临行之前，做了一次体检，突然发现自己得了癌症，于是立刻做了大手术。经过一次肉体与精神的重生，突然发现死亡其实并不遥远，回顾与审视自己的一生，才发现人生可以完全不一样，促使作者思考人生的价值、死亡的本质、生命的意义，对该怎样的生活也有了新的方向。
3.一部另类的西藏生死书，一次带有对人生本质思考的旅行。
徐家树在经历过生死之后，重新带着对生命本质的思考、人生价值的探寻重新上路。在藏地，这个离星空*近的地方，这里获得安宁与平静，拥有不一样的心境。同时，徐家树所拍摄的照片也与之前迥然，思想以及格局的开阔，让我们看到了不一样的人生面向。
4.国际知名摄影师的精华影像记录，也是一场经幡的经典全景盛宴。
国际知名摄影师徐家树拿出*精华
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| 內容簡介： |
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这是一本独特的藏地书，作者用前后八年的时间来藏地，拍摄经幡，寻找经幡的灵魂。作者经历过生死，手术后，带着人生的思考，再临藏地，去体味藏地的历史、人文、生活，对生命的思考，发现不一样的生命面向。
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| 關於作者： |
徐家树，澳籍华人，摄影家，翻译家，旅行家。英国皇家摄影学会高级会士，澳大利亚职业摄影家协会会员，中国摄影家协会会员。曾获英国皇家摄影学会第130届国际摄影展银奖、澳大利亚职业摄影协会全国摄影展览银奖（1991年）、美国Communication Arts杰出摄影奖（1992年）等。
出版作品：《那时西藏》（中信出版社，2013年）、《水云木石：风光摄影之道》（清华大学出版社，2014年）。
译著：《世界的眼睛》（中国摄影出版社，2013年）、《美国生活杂志摄影师访谈录（14）》（中国摄影出版社，2013年）。
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| 目錄：
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Chapter1见山是山
小城的众生
生死经历
晨曦中的经幡
隆格古寺
江日堂寺
灵魂的皮囊
四十年前的自己
多贡麻寺的变迁
邬金刹土
黄河源头的经幡
Chapter2二见山不是山
六月血祭和法师
珍惜当下
信神和信神圣
意外的八月夏雪
玛尼石的城
Chapter3见山仍是山
人生拼图
佛界与俗界
牛场二队的妇女
静静等待大佛
风雨中的经幡
染红整个宇宙
经幡的灵魂
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| 內容試閱：
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灵魂的皮囊
我们原计划第二天早上，去江日堂寺旁的山坡上拍经幡，然后离开班玛县去达日县，但早上六点多醒来，就听到窗外的风声雨声，一阵紧过一阵。想想达日县离班玛县并不是很远，那里也许同样是大风大雨的天气，还不如在班玛县多停留一天。整个上午一直下着小雨，朋友们在房里待不住，决定开车出去转转，我一个人和衣躺在床上，看书养神。中午时朋友们回来，三人一起冒着雨，步行去县城一家小饭店吃了中饭，我们叫了西红柿炒鸡蛋、红烧土豆牛肉、炒油菜，兆民要了啤酒。菜上得很快，每盘菜的量都很足，虽然仍有严重的蚝油味，三个人吃一顿午饭，居然只要24 元。
下午，雨渐渐小了，看着云层在一点点薄起来，估计天很快会晴，大家穿了防雨的风衣，又开车回到江日堂寺。古寺占地面积并不大，但寺庙旁不太远的山坡上，有巨大的经幡阵，从阵外面望去，只见经幡群如古代的士兵方阵，而且方阵连着方阵、方阵套着方阵，如迷宫般，层层叠叠。我试着找出走进经幡阵的入口，却无法找到，只能看到那一支支高耸的幡杆，刺向远处青山山头上的乌云。
我流连在那些经幡方阵的外围。被雨淋湿的经幡，失去了平时飘荡的风姿，相互贴得很紧，似乎只有如此，才能在无情的大风雨中得以生存。有些地方，各色经幡因风雨吹拂，已相互绕成一体，难分难解，却自然天成，显现线条和色彩的韵味。更因为厚厚的云层，虽是中午时分却无强烈的日光。柔和的光线，使那些久经风吹日晒，已变得粗糙褪色，失去了生命力的经幡，在柔柔的阳光下、湿湿的空气中，质地和色彩反倒显得细腻饱和，似乎因为有了上天恩惠的阳光、雨水，个个又恢复了生命和活力。
我背着十多斤的摄影包，沿着经幡阵的外围，向山坡上吃力地爬去。从山脚的杂草坡开始，沿着时隐时现弯曲的泥道两边，杂草之中，都是东一堆西一堆的旧衣破被、挑杠和藤篮，一直散布到坡顶的白塔和玛尼堆。佛教经典上说：佛祖释迦牟尼的前世，曾舍身喂鹰，以救度为欲望所苦、彼此循环吞噬的众生，唯有善行的光芒，才能照耀摆脱痛苦的途径。
我想，也许正是对这种布施行善的道德追求，成为西藏的人们普遍采取死后天葬的精神基础。藏传佛教还认为，人的躯体，只是承载灵魂的皮囊，躯体是生命的附属物，当灵魂走向新生，所剩下的被切割、被分解的粗陋枯萎的皮囊，已不再是肉眼所见的恐怖尸体，它已演化为神圣洁净的礼品，布施给别的生命，成就了慈悲的精神。天葬，是人在这一世结束时，欣然愿意的最后一次布施。
面对如此景象，印度著名的史诗《薄伽梵歌》中的诗句，自然浮现：
穿破了的衣服，
身体就把它丢了；
用坏了的身体，
被寓居者抛弃。
我默默地站在杂草坡前，山风挟着细雨，拂面吹来，带来阵阵寒气，我浑身发冷。短短几天，我仿佛一下子看到了人一生的缩影：那些睁着天真大眼睛还很少见过生人的孩子们、那位还没走出过班玛县城的小店青年、那些在久治县城黄昏烟尘中的匆匆人影 一直在我头脑中挥之不去的疑问又出现了，难道这就是人生的缩影？而这里，这片杂草丛生的山坡，就是经历了生老病死之后，脱离了灵魂的肉体的最终归宿之处？我没再久留，快步往山下走去。
风雨中的经幡
从阿木去乎到夏河县城，两个多小时就到了，我们仍住进冯证联系的宝马宾馆，并给我们双人标间收费180 元一天的优惠，在每年7 月的旅游旺季，宝马宾馆的房费，对内宾是250 元，
对外宾则收380 元。我有点奇怪，怎么夏河还在用内地20 世纪70 年代的做法，居然对内对外还有两个收费标准。晚饭后，我们回到宝马宾馆的房间，客房很小，而且唯一的窗户正对着另一幢楼的砖墙，相距只有一米左右的距离，因此几乎没有自然光能照进来，即使白天也得开灯。我斜靠在床上写日记，听到有人敲门，惊喜地发现是冯证忙完了度假村的事，特地从桑科草原来旅店看我。我们兴奋地一直聊到了午夜，冯证才离开，我们约好明天一早就去桑科草原。
早上醒来时，房内一片漆黑，不知几点了，我听到外面淅淅沥沥的雨声，突然想起房间里看不到天光，便打开灯看手表，已六点多了。我们早饭后出发去桑科，藏地县城的早上大多十分冷清宁静，雨水盖住了道路上的尘土，空气甜润清新。我们的车沿着既熟悉又陌生的县城马路行驶，雨点打在车窗上形成波纹，窗外的景色如诗如画。我们经过拉卜楞寺庙群、大夏河桥、晒佛的河滩地 这些地方，在过去的二三十年里，我来过无数次，记忆的闸门一下子开了，我印象中的图像一幅幅浮现，重叠在眼前一幅幅闪过的景色上，如数码图层的特效，色彩清晰，层次分明，既真实又虚幻。
我们到达桑科草原冯证的度假村时，雨更大了，时间却还很早，度假村里静静的，看不到人。我想起冯证昨晚说过，他今天一早会去夏河县城，为我们买新鲜的羊肉和蔬菜，还有我喜欢的兰州土豆和玉米。我们坐在车里等他，也等待着雨停。远处山坡上的经幡，衬着滚滚的乌云、淡灰的远山、青绿的草场，在风雨中飘扬，也在召唤着我。我穿上防雨的风衣，从背包里翻找出两只透明的塑料袋，小心地包好相机和镜头，打开车门，扑进寒风冷雨里。雨水夹着风，吹打到脸上，令人激动和兴奋。
我弯腰护着相机，吃力地爬上坡顶，我的视野更好了，广阔的草原一直铺展到横在天际的山岭。坡顶的经幡柱有三四米高，五六条经幡绳朝四面八方斜斜地拉开，末端用木桩固定在泥地里，其中一条长长的经幡绳被一夜的大风拔出了木桩，一长串经幡在风雨中上下飞舞、翻滚。
我顶着风雨，站在高高的经幡柱下，衬托着草原、远山、迅速变化的乌云，拍摄经幡在风雨中飞舞的身姿。为取得既有一定清晰度又有动感的经幡形态，我必须迅速调整出适当的快门速度，以对应随时变化着的风的强弱、经幡的高低远近、飘动的快慢等综合因素，如此拍到的每一张照片实际上是完全不可能重复的。相机和镜头虽然都包在塑料袋里，但镜头的镜片仍一直曝露在风雨中，我每拍一张，都必须把镜片上的雨水擦掉，再继续拍摄。有好几张照片，就直接拍到了镜片上的雨滴，更有一种悲壮的气氛。
冯证开着一辆黑色的2009 年的丰田RV4，冒着雨回来了。我们爬上山坡，在坡顶的一个四周都是玻璃窗的厅堂里休息。进到房里，我来不及脱下雨衣，先小心地把两台淋湿的相机和镜头擦干。年轻的藏族服务员很快提来两大暖壶热奶茶，不一会儿，又送上来两大盆冒着热气的煮玉米和土豆，我连喝了两杯热奶茶，又吃了些喷香的煮玉米和煮土豆，身体马上暖和起来了。
大家边喝、边吃、边聊天，一同欣赏着窗外的草原景色，雨中的草原开满了黄色、紫色的花。雨不知什么时候停了，冯证提议合个影，大家走出玻璃房，来到坡顶的经幡柱前拍照。雨虽停了，风仍很大，立柱上的经幡被吹得哗哗作响。我们站在经幡前拍了几张合影，又回到厅里收拾了东西，准备离开桑科返回西固去。冯证一路从山坡上送我们下来，大家到车旁告别。雨又开始下大了，我摇下车窗，寒风冷雨哗哗地吹进车来，雨点啪啪地打在我的眼镜片上，我一下子看不清站在车外风雨中的冯证，突然有点伤感，不知什么时候还能再来桑科。
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