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| 內容簡介： |
中医儿科的文字记载从《史记扁鹊仓公列传》开始：扁鹊闻名天下来人成阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。这是我国历史上有关儿科医生的*早记载。由此，扁鹊成为中医儿科的始祖。此后，针对小儿养生保健、疾病防治的论著日渐增多，为中华民族的繁衍昌盛建立了不朽的功绩。古代儿科医家基于对小儿生理、病理特点的观察，总结的传统育儿方法精辟、科学，流传数千载，更适用于中国儿童。古为今用，中医儿科这些养生保健的精髓很值得现代家庭借鉴。
古往今来，对中医育儿的论述散存于历代医家的论著中，为便于临床、科研、教学工作的开展，*重要的是便于家长对育儿文献的查阅，我们对中医儿科古籍文献及传统育儿典籍中有关育儿的重点篇章进行了系统的梳理和总结，节选其精要部分，编撰出版，名为《典籍育儿精要》。
《中医育儿丛书：典籍育儿精要》为《中医育儿丛书》之龙头。全书从择偶写起，到求嗣养胎，以及各个生长阶段的养护、儿童教育，突出专业性。全书共分为五章：第1章为预养之道，节选择偶、男益精女养血、求嗣、房中术相关篇章；第二章为孕养之道，载入关于情绪、食药、环境等利于胎儿生长发育因素的相关篇章；第三章为初生养护之道，列举新生儿养护方面的篇章；第四章为蓐养之道，包含婴儿的母乳喂养、穿衣、洗头及皮肤、口腔、脐部的防护：第五章为鞠养之道，涵盖幼儿起居、饮食调摄，体质、生理、病理、诊治用药特点，疾病预防、外治法及儿童教育。中医儿科的文字记载从《史记扁鹊仓公列传》开始：扁鹊闻名天下来人成阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。这是我国历史上有关儿科医生的*早记载。由此，扁鹊成为中医儿科的始祖。此后，针对小儿养生保健、疾病防治的论著日渐增多，为中华民族的繁衍昌盛建立了不朽的功绩。古代儿科医家基于对小儿生理、病理特点的观察，总结的传统育儿方法精辟、科学，流传数千载，更适用于中国儿童。古为今用，中医儿科这些养生保健的精髓很值得现代家庭借鉴。
古往今来，对中医育儿的论述散存于历代医家的论著中，为便于临床、科研、教学工作的开展，*重要的是便于家长对育儿文献的查阅，我们对中医儿科古籍文献及传统育儿典籍中有关育儿的重点篇章进行了系统的梳理和总结，节选其精要部分，编撰出版，名为《典籍育儿精要》。
《中医育儿丛书：典籍育儿精要》为《中医育儿丛书》之龙头。全书从择偶写起，到求嗣养胎，以及各个生长阶段的养护、儿童教育，突出专业性。全书共分为五章：第1章为预养之道，节选择偶、男益精女养血、求嗣、房中术相关篇章；第二章为孕养之道，载入关于情绪、食药、环境等利于胎儿生长发育因素的相关篇章；第三章为初生养护之道，列举新生儿养护方面的篇章；第四章为蓐养之道，包含婴儿的母乳喂养、穿衣、洗头及皮肤、口腔、脐部的防护：第五章为鞠养之道，涵盖幼儿起居、饮食调摄，体质、生理、病理、诊治用药特点，疾病预防、外治法及儿童教育。
《中医育儿丛书：典籍育儿精要》力求深入浅出，通俗易懂，点清说透，使广大家长能够看得懂、用得上，以期对现代的家长起到启发和正向引导作用，为健康中国与儿童健康成长略尽绵薄之力。
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| 目錄：
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预养之道
一、择偶
（一）远血缘
（二）结良缘
二、益精养血
（一）男益精
（二）女养血
（三）慎饮食
（四）谨用药
三、求嗣
（一）择时
（二）悦情
四、房术解密
（一）悦情
（二）媾和
孕养之道
一、古代胎教总论
二、孕母情愉益胎心
三、饮食适宜益胎长
四、避寒防热保胎全
五、节制房事保胎宁
六、动静结合保胎安
七、环境恬静怡胎情
八、谨慎用药防胎伤
九、逐月养胎
初生养护之道
一、卫生断脐防脐风
二、谨慎护脐防脐疾
三、拭口洁眼祛胎毒
四、浴儿护脂保儿康
（一）衣着
（二）洗浴
蓐养之道
鞠养之道
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| 內容試閱：
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《中医育儿丛书：典籍育儿精要》：
逐月养胎是产科学名词，徐之才的《逐月养胎方》是古人按脏腑、经络理论对胚胎发育的认识，并以此作为调养胎元、治疗用药及针灸宜忌的参考。这些是否能对今天临床有所指导，尚待进一步研究。
【原文】
怀娠一月，名日始形。饮食精熟，酸美受御，宜食大麦，无食腥辛之物，是谓才贞，足厥阴养之。足厥阴者，肝之脉也。肝主血，一月之时，血流涩，始不出，故足厥阴养之。足厥阴穴，在足大指歧间白肉际是。
妊娠二月，名日始膏。无食腥辛之物，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是谓始藏也，足少阳养之。足少阳者，胆之脉也，主于精。二月之时，儿精成于胞里，故足少阳养之。足少阳穴，在足小指间本节后附骨上一寸陷中者是。
妊娠三月，名始胎。当此之时，血不流，形象始化，未有定仪。见物而变，欲令见贵盛公王，好人端正庄严，不欲令见伛偻侏儒、丑恶形人及猿猴之类。无食姜兔，无怀刀绳。欲得男者，操弓矢射雄鸡，乘肥马于田野，观虎豹及走犬。其欲得女者，则斫簪珂环佩，弄珠玑。欲令子美好端正者，数视白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令儿多智有力，则啖牛心，食大麦。欲令子贤良盛德，则端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，耳无邪听，口无邪言，心无邪念.无妄喜怒，无得思虑，食无到脔，无邪卧，无横足。思欲果瓜，啖味酸殖，好芬芳，恶见秽臭，是谓外象而变者也，手心主养之。手心主者，脉中精神，内属于心，能混神，故手心主养之。手心主穴，在掌后横文是。诊其妊娠脉滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。
妊娠四月之时，始受水精，以成血脉。其食宜稻梗，其羹宜鱼雁，是谓盛荣，以通耳目，而行经络。洗浴远避寒暑，是手少阳养之。手少阳者，三焦之脉也，内属于腑。四月之时，儿六腑顺成，故手少阳养之。手少阳穴，在手小指间本节后二寸是也。诊其妊娠四月，欲知男女，左脉疾为男，右脉疾为女，左右俱疾，为生二子。当此之时，慎勿泻之，必致产后之殃。何谓也？是手少阳三焦之脉，风属于三焦，静形体，和心志，节饮食。
妊娠五月，始受火精，以成其气。卧必晏起，洗浣衣服，深其屋室，厚其衣裳，朝吸天光，以避寒殃。其食宜稻麦，其羹宜牛羊，和以茱萸，调以五味，是谓养气，以定五脏者也。一本云：宜食鱼鳖。足太阴养之。足太阴脾之脉，主四季。五月之时，儿四肢皆成，故足太阴养之。足太阴穴，在足内踝上三寸也。诊其妊娠脉，重手按之不散，但疾不滑者，五月也。又，其脉数者，必向坏；脉紧者，必胞阻；脉迟者，必腹满喘；脉浮者，必水坏为肿。
妊娠六月，始受金精，以成其筋。身欲微劳，无得静处，出游于野，数观走犬，及视走马，宜食鸷鸟猛兽之肉，是谓变腠膂筋，以养其爪，以牢其背膂，足阳明养之。足阳明者，胃之脉，主其口目。六月之时，儿口目皆成，故足阳明养之。足阳明穴.在太冲上二寸是也。
妊娠七月，始受木精以成骨。劳躬摇支，无使定止，动作屈伸，居处必燥，饮食避寒，常宜食稻粳，以密腠理，是谓养骨牢齿者也，手太阴养之。手太阴者，肺脉，主皮毛。七月之时，儿皮毛已成，故手太阴养之。手太阴穴，在手大指本节后，白肉际陷中是。诊其妊娠七月脉，实大牢强者生，沉细者死。怀躯七月，而不可知，时时衄而转筋者，此为躯衄；时嚏而动者，非躯也。怀躯七月，暴下斗余水，其胎必倚而堕，此非时孤浆预下故也。
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