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『簡體書』山海经校诠：寰宇全图版 校诠+独创《万物纲目》 复旦文学史专家陈尚君教授作序 著名画家邵飞封面绘图 360度全方位解读上古奇书 随书附赠函封《山海经寰宇全图》

書城自編碼： 2981009
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→史类
作者： 刘滴川 校诠
國際書號(ISBN)： 9787506393058
出版社： 作家出版社
出版日期： 2017-04-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 1380/1190000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 229.1

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編輯推薦：
本书已被中央人民广播电台中华之声-两岸书香、中华之声-藏也藏不住、神州之声-藏也藏不住、文艺之声-文艺大家谈以及文艺广播-品味书香等栏目选中，由作者亲自揭秘本书精彩内容及创作故事。
內容簡介：
《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人？成书何时？是志怪小说，还是地理宏著？是神话文献，还是宗教巫书？两千年来，纷纷扰扰，争论不休。本书是对《山海经》的训诂，以郭璞《山海经注》（四库本）为底本，以对原著的校诠为主要内容，同时创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》及11款《山海经寰宇全图》，旨在引导、带领新一代读者，在新的社会认知和历史环境下，以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》，以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。
《山海经万物纲目》是对《山海经》中提到的所有物产和鬼神形象等信息的纲目式汇编。致力于恢复《山海经》华夏上古百科全书的经典形象，借鉴了《本草纲目》的编写体例，将原书中提到的物产、动物、植物等按类别划分为水、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、禺等十五部；将游魂灵怪分为怪、神两部；将文中所载疾疫编成主治一部。所有事物又分释名、经云、图赞、集解等多条，并注明其在《山海经》中的详细出处或分布情况，是对《山海经》的横向训诂和延伸阅读。
關於作者：
刘滴川，北京市西城区人，撰稿人。从事文学创作和新石器、先秦、两汉艺术史、文学史、瘟疫史研究，发表过多篇论文，著有长篇小说《填海》等。
目錄：
刘滴川《山海经校诠》序陈尚君
刻《山海经校诠》序刘滴川
导读
山经
山海经第一（卷一）3
南山经
山海经第二（卷二）58
西山经
山海经第三（卷三）171
北山经
山海经第四（卷四）260
东山经
山海经第五（卷五）305
中山经
海经
山海经第六（卷六）497
海外南经
山海经第七（卷七）539
海外西经
山海经第八（卷八）576
海外北经
山海经第九（卷九）611
海外东经
山海经第十（卷十）634
海内南经
山海经第十一（卷十一）657
海内西经
山海经第十二（卷十二）687
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山海经第十三（卷十三）720
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大荒经
山海经第十四（卷十四）749
大荒东经
山海经第十五（卷十五）782
大荒南经
山海经第十六（卷十六）816
大荒西经
山海经第十七（卷十七）856
大荒北经
海内经
山海经第十八（卷十八）889
海内经
內容試閱：
山海经第一（卷一）
南山经
南山经一之首曰山二。其首曰招摇之山三。临于西海之上四，多桂五，多金六、玉七。有草焉，其状如韭八而青花九，其名曰祝馀一〇，食之不饥。有木焉，其状如榖一一而黑理一二，其花一三四照一四。其名曰迷榖一五，佩之，不迷。有兽焉，其状如禺一六而白耳，伏行人走，其名曰狌狌一七，食之，善走。丽一八之水出焉，而西流注于海，其中多育沛一九，佩之，无瘕二〇疾。
练字
一、［王念孙注］《文选头陀寺碑文》注引无经字。
二、山［吴任臣注］今本作鹊，《三才图会》有鹊山之神，即此山也。又济南汝宁、太原顺德，皆有鹊山。《搜神记》：仲子隐于鹊山。盖济南鹊山。《通鉴》：李世民与窦建德战西薄汜水南，属鹊山，汝宁鹊山也。非此。［郝懿行注］任昉《述异记》作雀山，《文选》注王巾《头陀寺碑》引此经作鹊山。［杨慎注］旧本作，近刻本改作鹊，此等古字，宜存之甚矣，今人之妄也。［袁珂注］《太平御览》卷五〇引此经亦作鹊山；，古鹊字。［滴川案］音作雀。通鹊、雀。李吉甫《元和郡县图志河东道四》云：内丘县，古邢国地，在汉为中丘县，属常山郡。晋于此立中丘郡，石赵改为赵安县。后魏孝文帝复立中丘县，隋室讳忠，改为内丘。开皇三年属赵州，大业二年改属邢州。山，在县西三十六里。昔扁鹊同虢太子游此山采药，因名。鹊山，《汉书地理志》作蓬山，《乐史》作蓬鹊山。内丘县，今隶属河北省邢台市，地处河北省西南部，太行山东麓，鹊山即在此也。
三、招摇之山［吴任臣注］王崇庆《释义》云：既曰鹊山，又曰其首曰招摇之山，是一山而二名，或两山相并也。任昉《述异记》曰：招摇山亦名鹊山。
四、［郭璞注］在蜀伏山，山南之西头，滨西海也。
五、桂［郭璞注］桂叶似枇杷，长二尺余，广数寸，味辛，白花，丛生山峰，冬夏常青，间无杂木。《吕氏春秋》曰招摇之桂。［吴任臣注］王会解：自深桂注自深南蛮也。《楚辞》（《楚辞远游》滴川）：嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。《山海经图赞》曰：桂生南裔，拔萃岑岭，广莫熙葩，凌霜津颍，气王百药，森然云挺。［滴川案］桂树，亦名肉桂、菌桂。《说文》云：桂，江南木，百药之长。《楚辞离骚》云：杂申椒与菌桂兮。见《山海经万物纲目木部桂》。
六、金［滴川案］金属矿石。《韩非子内储说》云：采金之禁：得而辄辜磔于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。见《山海经万物纲目金石部金》。
七、玉［滴川案］美石，石之玉化者也。《说文》云：玉，石之美有五德，润泽以温仁之方也。《诗经小雅鹤鸣》云：它山之石，可以攻玉。见《山海经万物纲目金石部玉》。
八、韭［郭璞注］璨曰：韭，音九。《尔雅》云：霍山亦多之。［滴川案］野韭、山韭，同下文之祝馀。郭注《尔雅》所云之霍山，在昔洪洞县。李吉甫《元和郡县图志河东道一》云：霍山，在县东北三十里。洪洞县今隶属山西省临汾市，霍山为洪洞县、古县之界。见《山海经万物纲目菜部祝馀》。
九、花［滴川案］《四库全书》本《山海经》作花，余者多作华。花古通华。《说文》云：华，荣也。《尔雅释草》云：木谓之华，草谓之荣。《诗周南桃夭》云：桃之夭夭，灼灼其华。
一〇、祝馀［郭璞注］或作桂茶。［吴任臣注］《骈雅》曰：祝余，疗饥草也。徐氏《蹇修赋》云：采石蕈以夕春兮，羞祝余以鼌铺。《图赞》云：祝荼嘉草，食之不饥。即此。［滴川案］多星韭，又名山韭菜、黑花韭。同上文韭，实为一物。朱橚《救荒本草》云：生荒野中。形状如韭，苗叶极细、弱。叶圆，比柴韭又细小。叶中撺葶，开小粉紫花，似韭花状。苗叶味辛。甘，平，散淤止痛，拔异物，止痒。见《滇南本草》。李时珍云《本草纲目菜部&山韭》：山中往往有之，而人多不识。形性亦似家韭相类，但根白，叶如灯心苗耳。见《山海经万物纲目菜部祝馀》。
一一、榖［郭璞注］榖，楮也，皮作纸。璨曰：榖亦名构，名榖者以其实如榖也。［郝懿行注］陶弘景注《本草经》云：榖即今构树是也。榖构古同声，故榖亦名构。［滴川案］榖音作古。构树，落叶乔木，古称楮，楮实（《本草纲目》），谷桑、楮桑（《诗疏》）、斑谷（《本草图经》）、楮桃树（《救荒本草》）、酱黄木《岭南采药录》，皆此物也。段成式《酉阳杂俎》载：谷田久废必生构。叶有瓣曰楮，无曰构。《诗疏》载：江南人绩其皮可织布。李时珍《本草纲目木部楮》云：楮实：味甘，性寒，无毒。治阳痿水肿，益气生肌明目。见《山海经万物纲目木部榖》。
一二、［郝懿行注］《文选头陀寺碑文》引此经无理字。
一三、华［郭璞注］言有光焰也，若木，华赤，其光照地，亦此类也。见《离骚经》。［袁珂注］华：光华。［滴川案］《诗齐风著》云：俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。孔颖达疏：华谓色有光华。《淮南子墬形》云：末有十日，其华下照地。高诱注：华，独光也。
一四、四照［吴任臣注］梁简文帝《相宫寺碑》（《艺文类聚相宫寺碑》滴川）：四照吐芬，五衢异色。梁元帝集：苣乱九衢，花含四照。又启（《艺文类聚谢东宫赉花钗启》滴川）云：昔住阳台，虽逢四照。（《骈体文钞梁元帝为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》云：夜姝昔住阳台，虽逢四照，曾游沣浦，惯识九衢。滴川）李百药赋：翫四照于花丛。庾子山启：花开四照，惟见其荣。又诗（庾信《任洛州酬薛文学见赠别》滴川）：五衢开辨路，四照起文烽。王巾（非也，应作王屮滴川）《头陀寺碑》（《文选头陀寺碑文》滴川）：九衢之草千计，四照之花万品。《晋书》：四照开春华，万宝成秋实。（应出自《北齐书文苑》，云：开四照于春华，成万宝于秋实。滴川）顾野王诗（顾野王《艳歌行》滴川）：争攀四照花，竞戏三条术。王勃《乾元殿颂》：四照霏红间，灵葩于右墄。王氏《华平颂》（《四明文献集汉华平颂》，作者未详滴川）：五衢四照，未数山经。《韵府群玉》云：即若草木，其光四照。本此。［滴川案］沉约《郊居赋》云：开丹房以四照，舒翠叶而九衢。《大唐西域记乌仗那国》云：雪霏五彩，光流四照。鲍照《芙蓉赋》云：冠五华于仙草，超四照于灵木。
一五、迷榖［吴任臣注］吴淑《木赋》：迷穀，四照之异文；玉，五色之奇，《骈雅》曰：迷穀四照。杨榣七脊。《述异记》云：迷穀出招揺山。《事物绀珠》云：迷穀如楮而黑理。王世贞骚曰：佩迷穀之璀琅兮，修途向乎丛林。吴国伦书云：疑网暂撤，迷穀在躬。《图赞》曰：爰有奇树，产自招摇。厥华流光，上映垂霄。佩之不惑，潜有灵标。［滴川案］见《山海经万物纲目木部迷榖》。
一六、禺［郭璞注］禺似猕猴而大，赤目，长尾，今江南山中多有，说者不了此物名。禺作牛字，图亦作牛形，或作猴，皆失之也。禺字音遇。［滴川案］禺：禺音玉。名果然，猕猴之属，树栖，状如猿，白面黑颊，多胡须而毛彩斑斓。《南州异物志》载：交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。李时珍《本草纲目寓类果然拾遗》云：果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生相聚，死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者，是也。古者画为宗彝，亦取其孝让而有智也。见《山海经万物纲目寓部禺》。
一七、狌狌［郭璞注］狌狌，禺兽。状如猿，伏行，交足，亦此类也。见《京房易》。［吴任臣注］《淮南万毕术》曰：生生即狌狌也。《太微经》曰：狌染齿于酒，忘其努取。《图赞》曰：狌狌似猴，走立行伏，櫰木挺力，少辛明目，蜚廉迅足，岂食斯肉。［王念孙注］《类聚兽部》引作有兽人面，名曰狌狌。［滴川案］狌音作星。猩猩。《图赞》云：狌狌之状，形乍如犬，厥性识往，为物警辨，以酒招灾，自贻缨罥。见《山海经万物纲目寓部狌狌》。
一八、丽［郭璞注］音作几。［滴川案］南方古水名，发源于招摇山，西东向西，注入西海。
一九、育沛［郭璞注］未详。［滴川案］一说育沛即琥珀。章鸿钊《石雅珍异》云：窃谓育沛即琥珀也。育沛与琥珀音相近。《本草纲目》引宋大明《本草》云：琥珀破结痂。则功用亦同。又云：琥珀率产海岸，而育沛亦见于丽注海之处，其产状又同，是育沛即琥珀无疑。琥珀率产海岸，然多产于旧大陆北温带、亚寒带地区，今琥珀多产自抚顺、西亚及俄罗斯波罗的海沿岸，且今考古发现一未见先秦琥珀制品出土，二未见汉唐前北方以外地区使用琥珀之实证（仅见广汉三星堆遗址出土琥珀坠饰残件一片，系贸易所得），故以育沛为琥珀恐不确，应为水生植物，未详。见《山海经万物纲目草部育沛》。
二〇、瘕疾［郭璞注］瘕，蟲病也。［吴任臣注］《内经》癥瘕之疾。［滴川案］瘕音假。积聚症瘕。《素问空骨论》云：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。《抱朴子用刑》云：夫症瘕不除，而不修越人之术者，难图老彭之寿也。刘昼《新论》云：瘕疾填胸而不敢铍，虿尾螫跗而不敢斫。李时珍《本草纲目主治积聚症瘕》云：左为血，右为食，中为痰气。积系于脏，聚系于腑，症系于气与食，瘕系于血与虫，系于气郁，癖系于痰饮。心为伏梁，肺为息贲，脾为痞气，肝为肥气，肾为奔豚。见《山海经万物纲目主治瘕》。

 

 

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