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『簡體書』不圆满才是人生

書城自編碼: 2991476
分類: 圖書→大陸圖書
作者: 熊逸之
國際書號(ISBN): 9787559600394
出版社: 北京联合出版有限公司
出版日期: 2017-05-1
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 192/120000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 45.6

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編輯推薦:
本书提炼了一代传奇、中国人的心灵导师弘一大师的生活智慧。弘一大师一生跌宕起伏,从风流才子李叔同到青灯古佛畔的一代宗师,经历过家国变幻,人生百态,皈依佛门后,他立志探索与践行佛法,以一生的修为与历练,发扬光大了佛学,也启发了一代又一代中国人的心灵。
提炼浩瀚佛经精华,教你人生精进的简单法则
人活在世间,难免会被各种各样的欲望所纠缠。有了欲望,自然就会滋生烦恼。欲望越多,烦恼也越多。如果你让欲望蒙蔽了本心,即使已经锦衣玉食,也无法得到满足,更无法得到真正想要的生活。这本书将教会你如何从佛学经典中汲取智慧,在生活中修行,与自己的欲望和平相处。
不圆满才是人生。世间烦恼都是平常事,别让欲望蒙蔽了你的本心。多一分宽容心,少一分牵挂心,放下计较,耐住寂寞,不恋过去,不惧将来,知足的人生自然更加开阔!
內容簡介:
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华,教你人生精进的简单法则的生活励志书。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
人活在世间,难免会被各种各样的欲望所纠缠。有了欲望,自然就有烦恼,欲望越多,烦恼越多。被誉为一代传奇、中国人的心灵导师的弘一法师李叔同,也与你我一样,曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子,历经家国变幻,看尽人间百态,*终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法,*终领悟:世间的烦恼都是平常事,只要不让欲望蒙蔽了本心,就能从烦恼中得到解脱。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
弘一法师圆寂后,他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。《晚晴集》字字珠玑,精选自浩瀚的佛家经典,是弘一法师一生反复研读的精华语录。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
本书不仅收录了《晚晴集》原文,更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。弘一法师的良苦用心,也将以*简明易懂的方式展现在你我面前。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
读完这本书,你将学会如何从佛学经典中汲取智慧,并将这些智慧运用到世俗的生活之中,让我们的人生变得更豁达开朗。 來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
活着就是修行。心中有是非,眼中看到的也尽是是非;心中是光明,眼中看到的也是光明。多一分宽容心,少一分牵挂心。跟随弘一法师学习人生精进的简单法则,放下计较,耐住寂寞,不恋过去,不惧将来,知足的人生自然更加开阔!
關於作者:
弘一大师,一生六十三载,半生艺术半生佛。在俗三十九年,是中国近百年艺术史上难得一遇的通才和奇才;在佛二十四年,被后世佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。大师的一生行谊与德性光辉感动、启发着无数心灵。

熊逸之,在途修行者。
目錄
前言用真经说话來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
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第一章别让欲望蒙蔽本心來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
寻回你内心的清凉之境來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
你真正所求的人是自己來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
修持内心,从慈念开始來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
心地污浊,看人只见污浊來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
但行好事,不论人非來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
平息贪嫉心,要生随喜心來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
断除攀比,才能斩去贪欲來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第二章人生知足方能开阔來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不贪恋短暂的所得,不放弃远处的所往來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不计较,也就不生嗔怒來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
知足的人,就算身处贫贱也能得到安乐來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
自作聪明的人往往只有小聪明來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
克制不住物欲,便会被物欲所奴役來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
得到越多,就越想得到更多來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
心越静,外物越不能扰來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第三章世间烦恼皆是平常來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
从坐禅开始调理心性來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
穿衣吃饭都是修行來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不要等渴了才挖井來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
迷则为烦恼,觉则为菩提來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
难得一颗平常心來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
一个人就是一座森林來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
苦乐逆顺,每日三省來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第四章把时间留给最重要的事來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
用检点别人的时间来检点自己來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
心若沉静,无处不是净土來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
耐得住寂寞,才能看到风景來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不必贪恋过去,更不必忧惧将来來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
如果要等一切齐备,就永无开始之日來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不如抓住人生最重要的事來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
日行一禅,终成善果
內容試閱
用真经说话

玄奘取经的故事是尽人皆知的,前辈们为了辨明佛经中的一字一句付出过无数的辛苦。无论是古代印度还是古代中国,辩经之风都很兴盛,原因很简单:理越辩越明。中土的译经也有着非常严格的标准,简直达到了锱铢必较的程度,其原因也很简单:一字之差,真理就有可能走向谬误。
浩繁的佛经为我们留下了无数的宝藏,但是,前人的这些辛苦在今人眼里越来越不受重视了。有的人一味强调所谓的实修,却很少去细读经典,就像行旅之人一味走路却不看地图;有的人一味拿禅宗末流的虚言以为真理,一句不可言说便否定了多少前辈大师在佛经阐释上的孜孜努力不错,地图上的目标并不等于真正的目标,但有几个人会因这个理由而否定地图的价值呢?
实修的方法也有很多,或如《根本说一切有部毗奈耶》所谓,要么读经,要么禅定,可以二选一,或如古昆大师的《劝利钝各修偈》所谓,资质好的人应当读经以明义、弘法以劝世,这是最了不起的实修。而资质差的人可以不去读经,只要念佛,但这绝不是说念佛才是实修而读经不是。
再说,实修的方法也不是凭空而来的,一点一滴都是前人经验之总结、训诫之积累,就像本书讲到的道宣大师《净心诫观法》的十种坐禅要法,如果我们不去认真学习体会,这个禅究竟从何坐起?
末法时代,歧说遍地,信众之中也多是只认金装不认佛,要想辨别歧说,只有从真经入手。读经本来就是重要的修行,把真经读透,自然有了眼力,有了悟性。真经俱在,自当用真经说话,而不是道听途说、人云亦云。
读经与传经,功德无量。《金刚经》中,佛陀对须菩提说:假如有善男信女每天三次用无数多的身体性命来布施,布施了百千亿劫的时间,假如有另外一人,听见这部《金刚经》后便完全信奉其中的义理,那么这个人的福德便超过前者,何况他还抄写、领受、修行、诵读、给他人讲解经文呢?须菩提,这部经书有着无可限量的功德,是我专为修习大乘佛法的人所说之经,如果有人领受、修习、诵读这部经书,并且给人解说,我便能够了解他,我便知道他能够修成无量的功德。这样的人,即可修成无上智慧,成就佛道。这里举《金刚经》为例,只因为《金刚经》广为大家熟习,而事实上,这样的话乃是佛经中的习语,自然也是修行者的常识。
另如莲池大师,以净土宗师的身份虽然大力倡导念佛,却同样提倡读经。他在《竹窗随笔经教》当中详细阐释过读经的意义,我一生崇尚念佛,然勤勤恳恳劝人读经。为什么这样呢?大家想想,念佛之说是从哪里来的?难道不是佛祖金口所说、佛经简册所载吗?如果不是因着这些,我们今天又从何得知十万亿刹之外有阿弥陀呢?有些参禅的人,以教外别传为借口而拒绝读经,却不知离开经义而参禅是很容易走入邪道的,离开经义而悟道也很容易堕入邪解。正因此故,莲池大师着重提出学佛者必以三藏十二部为模楷。
本书为弘一大师集结佛经之精华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作解,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。至于斟酌损益、成败利钝,愿就教于大方之家。

《晚晴集》是弘一大师李叔同从浩繁的佛经之中摘编的一部精华语录,直到法师圆寂之后才作为遗著出版。从风流才子般的李叔同到伴青灯古佛的弘一大师,曲折跌宕的人生历练最后结成了这一部借他人之酒的字字珠玑。
一部《晚晴集》,虽格言小语,却尽凝三藏之精华;纵黄钟大吕,亦难谱一心之孤诣。百句既成,弹指如昨;一言成诵,终身受益。法师以之劝世,学人以之修身,浓浓如酒,久而弥醇;淡淡如菊,静而益香。
奈何!斯人去矣,纵留香可堪盈袖;新塔成时,虽欲语忽焉忘言。诸君前辈卓识,喜明珠盼莫嫌鱼目;好熊后学浅陋,作注讲以求结善缘。诚惶诚恐,是为小序。阿弥陀佛!

熊逸之


推荐序:倒掉鸡汤,且走一条荆棘路
释迦牟尼在菩提树下睹明星而悟道,究竟悟出了什么?他一生传道,究竟教了人们什么?也许我不该问这两个如此浅近的、太过基础的问题,然而蹊跷的是,我接触到的太多信佛、修佛的人,对它们的回答竟然五花八门,莫衷一是。
最匪夷所思的是,即便在许多虔信者的心中,佛教和心灵鸡汤竟然没有什么两样世俗的日子还要照常去过,名缰利锁还要照常去追,爱别离不以为真苦,怨憎会只道是必要的忍耐,每有小小心理失衡的时候,便拿一本披着佛教外衣、扮出高僧嘴脸的畅销书,教自己如何想开一些,如何以无怨无悔的姿态拥抱这美丽的人生。

我不禁想问,如果释迦牟尼抛家舍业,以经年累月的劳形苦思,最后于九死一生之际就悟出这么一点心灵鸡汤的话,是不是我们非但不该尊他为佛,反而应该怀疑他的智商才对?
世界变了,佛陀的古老箴言敌不过心灵导师的温柔欺骗,玄奘的十万八千里荆棘路也失去了它曾经的荣光,这曾是初入佛门的李叔同很看不惯的事情,但今天即便是李叔同自己,也只被世人当成一个文化明星看待,猎奇于他的身世传奇,毫不在意他对佛法是如何求真求实的,对戒律是如何一丝不苟的。

很久以来,不执着文字被太多人当作了不在意文字,因戒生定,因定生慧被太多人鄙夷为耗时耗力的笨办法,只一股脑儿地顿悟去了。这正如第一天学琴的人就抛开教程和琴谱做即兴演出,一脸污泥的人换一套光鲜的衣着就自信满满地参加晚宴。
然而佛陀所走的、所指的,从来都是一条荆棘路,只有无惧遍体鳞伤的人才走得下来。它天然就要你笨一点才好,慢一点才好,而这一路上也绝没有艳阳与明灯,只有夜幕上镶嵌着的点点繁星如同佛经中的字句,总需要细细辨识才可以借着它们辨清方向。于是我就要说到你手上的这本书了:李叔同在这本书里所做的,就是帮你撷取那些星中之星群星中最耀眼的那些;熊逸之在这本书里所做的,是为这些最耀眼的明星绘出坐标,指明它所属的星座。

依着这点星光,在这条荆棘路上,也许你仅仅走了一步就退了下来,回头去找廉价、易得而可口的鸡汤了。这也无妨,毕竟这坚实迈出的一步路就如同你洒下汗水种下的一粒种子,很可能会在你终于忘记之后,经某一场突如其来的阳光与雨露,破土萌生。生活于我们而言,每一步都是道场,每一步都是修行,而我们所播下的种子若是成活了,我们的心里也一定会为它盛开一朵狂花的吧。

无念

 

 

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