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| 編輯推薦： |
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本书在集成总结前人的基础上，对《老子》作了新的释读，对老子其人其书做了一些考证，对《老子》所用比喻等做了总结阐述，对《老子》的主要思想如无为而无不为、不尚贤、小国寡民等，均提出了独到的见解，能使读者从一个全新的角度来理解老子的思想。本书试图把学术创新和学术普及相结合，语言通俗流畅，可读性较强。
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| 內容簡介： |
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《老子新释》主要是从全新的角度来阐释老子的思想。正文部分以《老子》原文为纲，分别对《道德经》八十一章标点注释翻译并从归纳其思想内容。作者在《老子新释》的附录中讨论了老子其人及《老子》一书的相关问题，如老子任职史官、孔子问礼于老聃等，并讨论了《老子》一书中刍狗、上善若水等著名的比喻，还专门论述了《老子》第十九章几个绝弃，提出了自己的释读。《老子新释》为读者提供了一个全新的《老子》释读本，语言通俗易懂。
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| 關於作者： |
刘兆英 1944年生，籍贯陕西商州，于西安长大变老。
曾就职于大学二十年，因生性散漫，乃遂去，为自由职业者，又二十年，后终于归去来兮，安心于自家书斋，也已十多年了。
十多年来，读书偏好老旧，喜欢纵横比较，于是有《老子新释》、《论语新解》、《楼观千古道刻》、《元刻楼观篆书本道德经》等书的出版。关中为中国传统文化之根脉所在，游访之余，于是有《溥彼韩城》、《诗画蓝田》、《净土祖庭香积寺》、《山水秦岭》、《泾河梦寻》等地域文化类的几本书。兴之所至，还曾主编《中国书法经典》、《五体千字文》等。
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| 目錄：
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再版缀语
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附录
老子其人其书
老子书中的几个比喻
说《老子》第十九章中的几个绝弃
后记： 关于《老子新释》及其他
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| 內容試閱：
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再版缀语
这本书从写作、出版到现在，七八年过去了，其间已有很多认识上的改变，也发现了书中不少缺陷和错误。如果要认真修订，很可能面目全非，成为另外一本书。考虑之后决定不如存其旧貌，也算自己走过的一个脚印。为了弥补存旧貌的不足，后面附上了三篇文章：一、《老子其人其书》。这是对原书前言的补充，同时明确了其中的一些新观点，如老子书为语录体等。二、《老子书中的几个比喻》。所选比喻的解读多与其他学者及流行看法有别。三、《说〈老子〉第十九章中的几个绝弃》。这一章是从古到今误解较多的篇章，特别是后世儒家多有微言。因此用了较多的文字做了较细的梳理，提出了不同于以往的看法。这三篇文章虽然有以前的积累为基础，但都是在今年二月份完成的，未免仓促，盼识者正之。
虽说要存旧貌，但文本上的错误却不能不改。去年一位青年朋友告诉我，他在我过去出版的《元刻楼观篆书本道德经》书中发现了一个错字，我一查果然错了，不是一个，而是两个。《老子新释》也沿袭了这个错误，这一次我依据拓片重校一遍，又发现了两处错误，而这种错误是治学者绝对不能犯的粗疏之错。现将改正的几处错误明示如下：
一、第十五章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。其中的两个识字，均应为誌（志）字。此句和流行本不同处有二，善为道者，流行本为善为士者。从内容看，流行本的士字是明显的错误。再是誌误为识。
楼观本此句不同于流行本，却合于帛书甲乙本，足以说明刻于元代的楼观碑本源远流长，值得重视。
此误对文意影响不大，故只改正文本中的错字和引用文本的错字。
二、第二十章：漂兮， 似无所止。 其中的漂 字应为廖字。
三、第三十八章：上德无为而无以为，下德为之而有以为。上句中的以字应为不字，下句中的有字应为无字。这两个字一改，文意便发生很大改变，因此注释、译文、随笔都得变，所以对此章做了尽可能少的相应修改。
这次再版还更换了勒口上的照片，因为它已经是十年前的旧照了。此外还增添了一段作者的自我简介，因为有网友调侃说我有意藏而不露云云。对一个年过七旬的人来说，快乐最重要，而求真是我最大的快乐，其他都不再重要了。
当前人们对传统文化日益重视，因此对经典的解释也日益重要，这也对学者提出了更高的要求。人们回归传统文化，不是为了欣赏尘封的文物，而是有着迫切的现实需求，要寻回中华民族曾经赖以走向辉煌的思想法宝，特别是修身、齐家、治国、平天下的价值观，从而实现民族的复兴。由此看来，《老子》是最好的教材之一，应该有更多的人去探究老学的真谛。
一本书能再版，毕竟是一件令人高兴的事。感谢读者，感谢出版社。
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