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| 編輯推薦： |
你内心的热度就是生活的温度。毕淑敏信仰之书，有诗意的人生能量探问之旅。找到独属于你自己人生的意义，带着信仰上路，你的生命永远不缺温度和力量。彩插精装。
1. 毕淑敏30年暖心陪伴三大思想主线之：信仰之书。
本书是毕淑敏系统谈构建人生信仰、聚合社会能量、平衡心量三大生命建设系统之信仰之书。
2. 每个人终其一生都在寻找一个老朋友。
就是你自己的价值，做为人的核心，独属于你自己的自我意义、信仰。建构属于自己的自我意义是人*重要的心理建设。
3. 你内心的热度就是生活的温度。
有信仰的人能使内心始终保有温度，面对生活的艰辛感受到的不是悲凉，是甜和力量，生命的青春节律也能持久成歌。
4. 我们该如何与信仰结实、相处？
每个人的一生都始终在探寻自我价值意义的道路上，追问自我意义是人的*次自我觉醒，认定信仰需清楚明白自我的内心，需要勇气、顽强的坚持、触及自己的极限以及无比自信的安宁。毕淑敏用自己辽阔人生和学识与你一起经历信仰寻求之旅。
5. 本书有大气开拓的思想交流，有暖心真实的个体经历、心得，浅显的叙述却巧妙地探触对人生本源能量的思考。
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| 內容簡介： |
人生，如同其他草木枯荣，
只是一个瞬息的存在，本没有意义。
但即使是尘埃也该有堂堂的姿态。
每一个划过宇宙的流星，
即使没人看到，
也会闪烁自己的光华，且只有一次。
我们要为这珍贵的一次赋予独属于自己的意义.
为人生加一个意义。
建立一个自我意义系统，才能抵御人生所有的风寒，这是人一生*重要的心理建设。人生，如同其他草木枯荣，
只是一个瞬息的存在，本没有意义。
但即使是尘埃也该有堂堂的姿态。
每一个划过宇宙的流星，
即使没人看到，
也会闪烁自己的光华，且只有一次。
我们要为这珍贵的一次赋予独属于自己的意义.
为人生加一个意义。
建立一个自我意义系统，才能抵御人生所有的风寒，这是人一生*重要的心理建设。
本书汇聚了毕淑敏30年来写作三大主线之一的文章：人生的自我意义系统。
分别从给生命赋予一个意义，价值、勇气、坚持、优秀、进取、成功等多个方面，探讨人生。毕淑敏文学家的含蓄和温婉真情，心理学家的智慧和底蕴学识决定了她的作品如春风化雨，于无声处展示力量、温度和内涵。
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| 關於作者： |
毕淑敏
国家一级作家，心理学家、内科主治医师。
曾获庄重文文学奖、当代文学奖、昆仑文学奖等
各种文学奖30余次。被王蒙称为文学界的白衣天使。
毕淑敏从事写作30年，孜孜不倦探讨建构美好生活的良方，
与读者一起为生活加油、鼓劲、歌唱。
其散文以浑厚的心理学积淀，智慧温润的文学修养，
探讨关于生命的意义、爱与能量、理解与接纳等人类永恒追思的话题，毕淑敏
国家一级作家，心理学家、内科主治医师。
曾获庄重文文学奖、当代文学奖、昆仑文学奖等
各种文学奖30余次。被王蒙称为文学界的白衣天使。
毕淑敏从事写作30年，孜孜不倦探讨建构美好生活的良方，
与读者一起为生活加油、鼓劲、歌唱。
其散文以浑厚的心理学积淀，智慧温润的文学修养，
探讨关于生命的意义、爱与能量、理解与接纳等人类永恒追思的话题，
充满温情，给人生活以信心，生命以能量，心灵以抚慰
超越年龄和时代感，受到广泛持久的喜欢。
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| 目錄：
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第一章
为生命寻找一个意义
为生命找到意义 002
每个人都要有一个自我的意义系统
给人生加个意义 004
不曾进入你心里的，永远是身外之物
每只小狗都有一个目标 010
只要还有目标在，就不会孤独和失望
风的青睐 013
坚定目标之人，天地之物都会来帮你
别给人生留遗憾 016
如果有愿望，一定会实现
人的精神从哪里来？ 018
愿你能感受到自然之力
最想放弃的时候，更要坚持 019
往往都是意志先于身体先垮掉
人生是一张单程车票 021
如果有一个理想，请不要遗憾地去实现它
你的第一责任是使你自己幸福 023
使自己幸福是一项伟大的能力
第二章
时刻瞭望自己的塔尖
没有一棵小草自惭形秽 030
卑微并不防碍我们变得伟大
你站在金字塔的第几层 033
你的价值体系是怎样的顺序
我的五样 038
你生命中最宝贵的东西是什么
你的身体里，必有一颗成功的种子 043
你自己就是一个待开发的宝藏
未来和将来的区别 045
未来冒险，将来有望
蚕是被自己的丝裹住的 049
也许每个人都是蚕
写下你的墓志铭 051
生是死的开端，死是生的延续
第三章
你要有勇气选择自己的人生
刀下留情 058
要有对事业的一份敬意
医生提笔 062
医者人心
兴趣就像食物 068
你知道自己的兴趣并为之努力过吗
首选护林员 071
内心总在试图平衡你的人生
人生的第二志愿 074
人生的选择绝不是唯一
写给胆小的朋友们 077
选择自己喜欢的是世界上最勇敢的举动
回答海浪 084
我们都是手艺人
每一篇都从零开始 087
每一次都从零开始
第四章
成为更优秀的自己，内心始终保持沸腾
自信第一课 090
对自我有坚定的信任是一种力量
精神的三间小屋 095
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量
所有的动力都来自内心的沸腾 099
一个人觉醒的力量顶天立地
内在的洁净 101
最美的装扮是内心的美
你是百分之三吗 103
把事业变成喜欢的事
因为柔软，所以更需要智慧 106
把阅历修炼成人生的智慧
心理学教授的弟子 110
兴趣才能伴你走到最后
机遇是怎样在不知不觉中降临的 112
努力的人全世界都会帮你
第五章
成长就是让心灵随岁月日渐茁壮
保安是谁变的 116
请把茫然换成探寻的勇气
坦然走过乞丐 121
施舍一个恶乞，恰是助长不良之风
我知道的狼 125
最有智慧最狠又最有爱的动场
女儿，你是在织布吗？ 127
对一份事业要有织布的精神
背着药包上学堂 130
努力，就永远都不会晚
指纹的菌落 134
每一份职业都是神圣的
冻顶百合 139
每个人都在冻顶，你是否能做百合
海明威的最后一分钱 144
第六章
最好的成功是精神的富足
你会用自己的最后一分钱做什么
女思考者 152
女性，你有自己的智慧
阅读是一种孤独 154
倾听一个遥远的灵魂
那座山，虎啸龙吟 157
为什么要登山，因为山在心里
旅游是一味草药 164
拓宽心之腹地
敬畏生命 168
以同等的敬畏尊敬其他生命
凝视崇高 170
崇高可以平凡，绝不卑微
钱的极点 174
钱能解决大多数的事，但不是全部
绝望之后的曙光 176
经历过绝望，才能看到自己的极点
读书，才是最简单的美容之法 180
诗书是折射在脸上的光华
年龄的颜色 182
每个年龄都有自己的色彩性格
星光下的灵魂 184
思考死亡是为了更好地生存
送你一颗光芒海 188
每个人都有自己无与伦比的价值
愿你暖如晨曦 197
每天都以出发的姿态迎接晨辉
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| 內容試閱：
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第一章 为生命寻找一个意义
人是一种
徒劳无益的热情。
我们的诞生毫无意义,
死亡也没有意义。
但是我们要为它的存在
加上一个独属于
自己的意义。
为生命找到意义
每个人都要有一个自我的意义系统
古代人常常专注于最基本的生存需求。日常生活天然地具备了提供精彩意义的能力。人们的生活是如此的接近土地，每个人都毫不怀疑自己是大自然的一部分。他们耕地，播种，收获，烹调，生养小孩子，然后生病和死亡，最后回归泥土。他们很自然地展望未来，觉得未来是如此清晰，那就是吃饱饭，子子孙孙地繁衍，实现一轮又一轮的更迭，如同能够每日每年看到大自然的循环。他们对日月星辰、山川河流这个庞大物有强大的归属感。他们深深明白自己是家庭和族群不可或缺的一部分。对以上这种基本存在，从来不曾有过问号。
是啊，有谁能对一个埋头苦干的农夫字斟句酌地问，你这样辛苦是为了什么呢？他一定头也不抬地继续干活，对他来说，家里的妻儿老小和他自己的口粮，就在这劳作中生发着，这难道还用得着问吗？
可是，今天，这些意义消失了。都市化、工业化，让生活中少了和大自然血肉相依的关联。我们看不到星空，我们每个人几乎都脱离了世界的基本生命链。你焊接电脑上的一块线路板，你在股票市场卖出买进，可这和意义有什么关联呢？我们有太多的时间提出更多的问题。我们必须面对自由的无情拷问。可是我们失去了参照物。工作不再提供意义，一点儿创造力也没有，生养小孩也没有了意义。世界人口爆炸，也许不生养更有意义。
生命的意义是非常重要的心理架构，与每个人都有非常重要的关系。伟大的心理学家荣格说，我的病人大约有三分之一并不是罹患了任何临床可以定义的疾病，而只是因为生命没有意义，没有目标。
这个问题到了心理学家法兰克那里，有了升级版。他说，最少有百分之五十的来访者有这种问题觉得生命没有意义。
萨特说过，人是一种徒劳无益的热情。我们的诞生毫无意义，死亡也没有意义。但萨特这样说完之后，在他自己的小说中又明确地肯定了意义的追求，包括在世界上寻找一个家、同志之谊、行动、自由、反对压迫、服务他人、启蒙、自我实现和参与。
在现在的情况下，为生命找到意义，就成了非常紧迫的任务。
每个人要有一个自我的意义系统，包括行为准则：勇敢、高傲的反抗、友好的团结、爱、尘世的圣洁等。
给人生加个意义
不曾进入你心里的，永远是身外之物
那是一所很有名望的大学。
从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。
我念完这个纸条以后，台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己我的一生，到底要追索怎样的意义？
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么暴风雨般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快做了一个暂停的手势，但掌声还是绵延了好久。
我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但我们每一个人要为自己确立一个意义！
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心里，它就永远是身外之物。我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成自己的标杆，并为之下定奋斗终生的决心呢？
那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上漂浮不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。
二十五年过去了，那3%的人不懈地朝着一个目标坚忍努力，成了社会的精英，而其余的人成就要相差很多。
我之所以提到这个例子，是想说明在人生目标的确立上，无论中国还是外国的青年，都遭遇到了相当程度的朦胧或是混沌状态。有人会说，是啊，那又怎么样？我可以一边慢慢成长，一边寻找自己的人生意义啊。我平日也碰到很多青年朋友，诉说他们的种种苦难。我在耐心地听完那些折磨他们的烦心事之后，把他们渴求帮助的目光撇在一旁，我会问，你的人生目标是什么呢？
他们通常会很吃惊，好像怀疑我是否听懂了他们的愁苦，甚至恼怒我为什么对具体的问题视而不见，而盘问他们如此不着边际的空话。更有甚者，以为我根本就没有心思听他们说话，自己胡乱找了个话题来搪塞。
我会迎着他们疑虑的目光，说，请回答我的这个问题，你为什么而活着呢？
年轻人一般会很懊恼地说，这个问题太大了，和我现在遇到的事没有一点关联。我会说，你错了。世上的万事万物都有关联。有人常常以为心理上的事只和单一的外界刺激有关，就事论事，其实心理和人生的大目标有着纲举目张的紧密联系。很多心理问题，实际上都是人生的大目标出现了混乱和偏移。
举个例子。一个小伙子找到我，说他为自己说话很快而苦恼，他交了一个女朋友，感情很好。但女孩子不喜欢他说话太快。一听他口若悬河滔滔不绝地说个没完，女孩就说自己快变成大头娃娃了。还说如果他不改掉这毛病，就不能把他介绍给自己的妈妈，因为老人家最烦的就是说话爱吐唾沫星子的人。
你说我怎么才能改掉说话太快的毛病？他殷切地看着我，闹得我都觉得如果不帮他这个忙，简直就成了毁掉他一生爱情和事业的凶手。
我说，你为什么要讲话那么快呢？
他说，如果慢了，我怕人家没有耐心听完我的话。您知道，现在的社会，节奏那么快，你讲慢了，人家就跑了。
我说，如果按照你的这个观点发挥下去，社会节奏越来越快，你岂不是就得说绕口令了？你的准丈母娘就不是这样的人啊，她就喜欢说话速度慢一点并且注意礼仪的人啊。
他说，好吧，就算你说的这两种人都可以并存，但我还是觉得说话快一些，比较占便宜，可以在单位时间内传达更多的信息。
我说，那你的关键就是期待别人能准确地接受你的信息。你以为只有快速发射信息才是唯一的途径。你对自己的观点并不自信。
他说，正是这样。我生怕别人不听我的，我就快快地说，多多地说。
当他这样说完之后，连自己也笑起来。我说，其实别人能否接受我们的观点，语速并不是最重要的。而且，你能告诉我，你为什么这样在意别人是否能接受你的观点？
这个说话很快的男孩突然语塞起来，忸怩着说，我把理想告诉你，你可不要笑话我。
我连连保证绝不泄密。他说，我的理想是当一个政治家。所有的政治家都很雄辩，你说对吧？
我说，这咱们就比较接触到了问题的实质。要当一个政治家，第一要自信。他们的雄辩不是来自速度，而是来自信念。一个自信的人，不论说话快还是慢，他们对自我信念的坚守流露出来，会感染他人。我知道你有如此远大的理想，这很好。你要做的事，不是把话越说越快，而是积攒自己的力量，让自己的信念更加坚强。
那一天的谈话就到此为止。后来，这个男生告诉我，他讲话的速度就慢了下来，也被批准见到了自己的准丈母娘，听说很受欢迎。
这边刚刚解决了一个说话快的问题，紧接着又来了一位女硕士，说自己的心理问题是讲话太慢，周围的人都认为她有很深的城府，不敢和她交朋友，以为在她那些缓慢吐出的话语背后，隐藏着怎样的阴谋。
我试了很多方法，却无法让自己说话快起来，烦死了。她慢吞吞地对我这样说，语速的确有一种压抑人的迟缓，好像在话的背后还隐藏着另一句话。
我看她急迫的神情，知道她非常焦虑。
我说，你讲每一句话是否都要经过慎重的考虑？
她说，是啊。如果不考虑，讲错了话，谁负得了这个责？
我说，你为什么特别怕讲错话？
女硕士说，因为我输不起。我家庭背景不好，家里有人犯了罪，周围的人都看不起我；家里很穷，从小靠亲戚的施舍我才能坚持学业。我生怕一句话说差了，人家不高兴，就不给我学费了。所以，连问一句你吃了吗？这样中国人最普通的话，我也要三思而后行。我怕人家说，你连自己的饭都吃不饱，也配来问别人吃饭问题。
听到这里，我说我明白了。你觉得自己的每一句话都可能引致他人的误解，给自己造成不良影响。
女硕士连连说，对对，就是这样的。
我笑了，说，你这一句话说得并不慢啊。
她说，那是我相信你不会误会我。
我说，这就对了。你说话速度慢，不是一个技术性的问题，是你不能相信别人。你是否准备一辈子都不相信任何人？如果是这样的话，我断定你的讲话速度是不会改变的。如果你从此相信他人，讲话的速度自然会比较适宜，既不会太慢，也不会太快，而是能收放自如。
那个女生后来果然有了很大的改变，她的人际关系也有了进步。
今天我们从一个很大的目标谈起，结果要在一个很小的地方结束。我想说，一个人的心理是一座斗拱飞檐的宫殿，这座宫殿的基础就是我们对自己人生目标的规划和对世界对他人的基本看法。一些看起来是技术和表面的问题，其实内里都和我们的基本人生观有着千丝万缕的联系。心理问题切不可头痛医头脚痛医脚，那样如同创可贴，只能暂时封住小伤口，却无法从根本上让我们的精神强健起来。
每只小狗都有一个目标
只要还有目标在，就不会孤独和失望
有一对夫妇有两个孩子，一个叫莎拉，一个叫克里斯蒂。当孩子还小的时候，父母决定为他们养一只小狗。小狗抱回来以后，他们想请一位朋友帮忙训练这只小狗。他们搂着小狗来到朋友家，安然坐下，在第一次训练前，女驯狗师问：小狗的目标是什么？夫妻俩面面相觑，很是意外，他们实在想不出狗还有什么另外的目标，嘟囔着说：一只小狗的目标？那当然是一只狗了。女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：每只小狗都得有一个目标。
夫妇俩商量之后，为小狗确立了一个目标白天和孩子们一道玩，夜里要能看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家中财产的守护神。
这对夫妇就是美国的前任副总统阿尔戈尔和他的妻子迪帕。他们牢牢地记住了这句话做一只狗要有目标。推而广之，做一个人也要有目标。
在现实生活中，却有太多太多的人，没有目标。其实寻找目标并不是一件太难的事，关键是你要知道天下有这样一件唯此唯大的事，然后尽早来做。正是你自己需要一个目标，而不是你的父母或是你的老师或是你的上级需要它。它的存在，和别人的关系都没有和你的关系那样密切。也就是说，它将是你最亲爱的伙伴，其血肉相连的程度，绝对超过了你和你的父母，你和你的妻子儿女，你和你的同伴和领导的关系。你可能丧失了所有的财产和你所有的亲人。但只要你的目标还在，你就还有一个完整的系统存在，你就并不孤独和失望。
我们常常把别人的期待当成了自己的目标，在孩童的时候，这几乎是顺理成章的事情。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了这个期望，这个期望生根发芽，长成了你的目标。那时，尽管所有的枝叶都和原本的母本一脉相承，但其实它已面目全非，它的灵魂完完全全只属于你，它被你的血脉所濡养。
我们常常把世俗的流转当成自己的目标。这一阵子崇尚钱，你就把挣钱当成了自己的目标。殊不知钱只是手段而非目标，有了钱之后，事情远远没有结束。把钱当成目标，就是把叶子当成了根。目标是终极的代名词，它悬挂在人生的瀚海之中，你向它航行，却永远不会抵达。你的快乐就在这跋涉的过程中流淌，而并非把目标攫为己有。从这个意义上说，钱不具备成为终极目标的资格。过一阵子流行美丽，你就把制造美丽、保存美丽当成了目标。殊不知美丽的标准有所不同，美丽是可以变化的，目标却是相当恒定的。美丽之后你还要做什么？美丽会褪色，目标却永远鲜艳。
有人把快乐和幸福当成了终极目标，这也值得推敲。快乐并不只是单纯的快感，类乎饮食和繁殖的本能。科学家们通过研究，发现最长远最持久的快乐，来自于你的自我价值的体现。而毫无疑问，自我价值是从属于你的目标感，一个连目标都没有的人，何谈价值呢！
一棵树的目标也许是雕成大厦的栋梁，也许是撑一把绿伞送人阴凉。也许是化作无数张白纸传递知识，也许是制成一次性筷子让人大快朵颐还有数不清的可能性，我们不是树，我们不可能穷尽也不可能明白树的心思。我们是人，我们可以为自己确立一个目标，这是做人的本分之一。
有一位女子曾说过，出名要趁早。我看，确立目标要趁早。
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