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『繁體書』與脆弱同行

書城自編碼: 3070560
分類:繁體書 →台灣書
作者: 尚-克洛德·卡里耶爾 譯者: 郭亮廷
國際書號(ISBN): 9789864891900
出版社: 漫遊者文化
出版日期: 2017-10-05
版次: 初版
頁數/字數: 320頁
書度/開本: 14.8x21cm

售價:HK$ 118.8

 

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內容簡介:
脆弱讓我們成為有故事的人
我們也因脆弱而彼此相連

我們每個人都帶著「脆弱」的標籤來到這世上。
一個人物,只有當我們在他身上找到莎士比亞所說的「琉璃易碎的本來面目」(essencedeverre),
也就是所謂的「脆弱性」(vulnérabilité),這個人物才能打動我們、打動他人。
因為脆弱,我們每一個都是有故事的人,這個世界卻否定它,逼迫我們戴上面具,
於是我們遁入逃避與遺忘,以幻覺與謊言為庇護,
於是我們變得比脆弱還脆弱,也無力去正視他人的脆弱,卻令這個世界更分崩離析……
尚-克洛德 卡里耶爾(Jean-ClaudeCarrière)正式登陸台灣的重磅之作!
˙與艾可(UmbertoEco)齊名的歐洲文壇大師,《別想擺脫書》中的對談者
˙造就《布拉格的春天》、《錫鼓》等經典歐洲電影的大劇作家
˙自由進出敘述和論述,任意穿梭經典文學、戲劇、電影、神話和新聞畫面之間的「說書人」
◆從印度史詩到莎士比亞,從杜斯妥也夫斯基到普魯斯特,所有大師筆下的人物無不在展示我們人類共通的脆弱。不論文學、電影或劇場,作品的表現力都倚賴人性的脆弱面來傳達。它是我們隱抑的生命泉源,是所有情感與美的原動力。
◆巴爾札克筆下的高老頭,為了女兒花光家產、一貧如洗,情願做「她們膝下的一條狗」。當他的兩個女兒坐著敞篷馬車經過香榭麗舍大道時,高老頭雖然在現場,卻不敢被人認出來,更不敢上前打招呼,以免讓女兒感到羞恥……
——每當我們觸及人性中這個脆弱的區塊時,總會發現某種殘酷、不留餘地的東西,但它也是讓我們認識自己的一個機會。過於強壯結實的英雄人物,總是讓人覺得他們少了些什麼。事實是,令我們出類拔萃的,也令我們纖弱易碎。剛強只是一種表象。
◆《聖經》裡的參孫推倒神廟的柱子,讓為數眾多的敵人和自己同歸於盡。這種姿態,這種被大多數人類傳統所鼓勵、美化的犧牲,經常附帶著英雄色彩的一面。今天我們稱之為恐怖份子的那些人,以同樣的方式行動。在地鐵裡,在巴士上,再沒有任何人在任何時候覺得自己安全的……
——他們揭露我們的脆弱,並玩弄這種脆弱。死亡與我們並肩而行。我們是短暫的個體,我們的存在永遠受到威脅。這種稍縱即逝的狀態,正是存在的條件……只因為有一天我們都將不復在,我們才存在。
◆「變形」曾是我們的烏托邦之一,鉛塊可以變黃金,青春的希臘少女可以變成一顆月桂樹。在奧維德(Ovid)《變形記》的時代,一切都是未定而多變的,物質會從一種形式轉移為另一種,可以有無限種組合的方式。世界彷彿是液態的、流變的,會從我們的指縫間溜走……
——我們既不是鋼鐵,也不是陶土造成的。人在物質面上的柔弱和易朽,顯然令我們置身險境,卻也是對我們的拯救。
◆《大鼻子情聖》西哈諾,他的最後行動無非是一場緩慢的死亡之舞:當他像平日一般趕往羅珊妮所在的修道赴約時,途中遭到攻擊而身負重傷,羅珊妮這才發現,那個寫情書給她的男人,那個真正愛著她的男人,一直在她的身旁,此刻正在死去。
——這是一個失敗者的故事,愛情沒有獲得報償,沒有人得到一丁點的榮耀,我們卻可以在故事裡每一個生命的遭遇、每一次混亂的心跳當中,認出自己。
勝者為王的英雄主義拉開了我們彼此間的距離,因為寶座上不會有兩個人的位子,
但我們共有的脆弱將我們彼此拉近。脆弱可以成為最豐沛、最可貴的情感泉源。
它是同理心,是人類與生俱來的禮物,
是我們面對他人的脆弱時心生的一份尊重,並在其中認清我們自己的脆弱。
脆弱是人類最深刻的共通體驗,整部人類史卻永遠在以武力、權力、帝國、科技、知識,甚至宗教來迴避脆弱。作者卡里耶爾像剝洋蔥一般,一層層將我們以為無堅不摧的東西瓦解,從印度教的濕婆到基督教的上帝,從看似火力強大的美軍到看似信仰堅定的自殺炸彈客;他也一步步解譯人類妄想趨近神性、逆轉生命進程的企圖,從以整形手術打造美感僵化的逆齡「複製人」,到以插管延續只剩下空殼的生命……這一切的背後,無不埋藏著我們人類與生俱來卻不願面對的脆弱。
哭泣的心、看不見的創傷、莫名的恐懼、難眠的憂慮、執著的瘋狂……我們都曾心痛,也會繼續傷心,但這一切也給我們機會瞥見對生活的強烈渴望;從脆弱中誕生的欲望,讓我們感覺活著,望見內在的覺醒,找到振作的力量,否則我們都不過是將自己當成巨人的風車而已。
當人忘記自己的脆弱,或自以為是萬能的天神擁有神奇的力量,當他只想改變外界而不再需要自己變形來因應這個世界,他只會變得比脆弱更脆弱,因為他除了是注定失敗的神,其他什麼也不是。

脆弱是世界的本質。我們無一不脆弱。
我們必須守護脆弱,正如同我們必須解救無用。
當「生產和算計」成了這個世界的主宰,
只有「無用」可以帶我們逃離這一切,是我們的逃生口;
當「剛強」使我們遠離彼此,是「脆弱」讓我們相互理解、靠近。
因為脆弱,我們懂得慈悲,
脆弱是智慧的源頭,也是人類團結和行動的起點。

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˙影評人|李幼鸚鵡鵪鶉◆導演、策展人|耿一偉◆厭世哲學家◆詩人、導演|鴻鴻——藝文界搶先
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關於作者:

尚-克洛德 卡里耶爾Jean-ClaudeCarrière

1931年生,法國作家,以電影劇本確立他身為本世紀最偉大作家之一的地位,但其創作其實也涵蓋了小說、舞台劇、散文,為歐洲享有盛譽的文壇大家。
電影劇本代表作有與導演布紐爾(LuisBu uel)在十三年間合作的六部電影:《女僕日記》(DiaryofaChambermaid,1964)、《青樓怨婦》(BelledeJour,1967)、《銀河》(TheMilkyWay,1969)、《中產階級拘謹的魅力》(TheDiscreetCharmoftheBourgeoisie,1972)、《自由的幻影》(ThePhantomofLiberty,1974)與《朦朧的慾望》(ThatObscureObjectofDesire,1977)。
最為台灣觀眾熟悉的改編劇本有葛拉斯原作之《錫鼓》(TheTinDrum,1979)、米蘭 昆德拉《生命中不能承受之輕》改編電影《布拉格的春天》(TheUnbearableLightnessofBeing,1988),以及《大鼻子情聖》(CyranodeBergerac,1990),三度榮獲奧斯卡獎最佳劇本提名,亦曾獲美國編劇公會頒發終身成就獎,至今仍是多產的作家。
譯者簡介
郭亮廷

國立藝術學院(現國立台北藝術大學)戲劇系學士,巴黎第一大學(UniversitéPanthéon-Sorbonne)美學系學士,雷恩第二大學(UniversitéRennes2)劇場學研究所碩士。現為台北藝術大學戲劇系、中正大學中文系兼任講師,台新藝術獎提名觀察人。
譯作有《巴黎地鐵上的人類學家》(合譯)、《疊韻:讓邊界消失,一場哲學家與舞蹈家的思辨之旅》、《無用之用:醞釀之必要,徒然之必要,歡迎來到無用時代》。
目錄
譯序隱蔽的名字——卡里耶爾及其《與脆弱同行》
自序旅途上,啟示與發現
▉第一章我們從終點出發
漫長的面具蒐藏史
死亡,你何曾一敗?
關於防備
憤怒的身體
▉第二章如琉璃般易碎的本質
權力的煙幕
幽靈的重量
直播的莎士比亞劇場
無所遁形的個人恐懼
▉第三章在敞開的生命之窗前
稍縱即逝中的韌性
這有知覺有溫暖的活躍生命
踩在玻璃碎片上
▉第四章失控的防禦工事
自我膜拜與否定
體育的移情作用
肉身的祭壇
新圍牆與舊城堡
理性需要鎮靜劑
時事決定思維
蒼白的樂活絮語
浮士德與他的三個兒子
電影《大都會》與《機器戰警》
▉第五章遺忘的慰藉
世界與我們之間的遺忘遊戲
生而不平等
古老異端與基因科技的宿命論
黃金,你這可愛的凶手!
金錢的挫敗之境
原初的遺忘
英雄面具底下的真相
▉第六章呼之欲出卻仍被隱蔽著
性與愛的歡愉
無所事事的青春
印第安原始部落
▉第七章脆弱的星球
垃圾堆砌成的紀念建築
海洋計畫的幻影
拒絕與現實對決
迦梨時代早已開始
富足幸福的幻象
▉第八章選擇脆弱
人類多麼美麗!
脆弱之中的脆弱
烈焰中的末日從未到來
▉第九章想像的真實
所有可能都是可能的
相信我們的想像
上帝,以我們的形象
魔法不曾消失
異端的歸宿
腐壞的永恆
▉第十章徘徊不去的幽靈
宗教,僵死中
天生的罪人
誰選出了七宗罪?
當代的殉道者
▉第十一章烏托邦的舊貨舖
寄託夢想之島
「新亞特蘭提斯」之夢
來自深淵
唯脆弱長久
青春的臨床診斷
不朽沒死
存在已然消失
《變形記》的終章
▉第十二章凱旋之歌
團結起來就有明天……
國家暴力
謊言編織的歷史
印度:看不見的凝聚力
當歐洲震驚全世界
民主與工業的雙重遊戲
青銅律法與玻璃規則
城市崩毀為廢墟
▉第十三章集體的災難
知識有捍衛者,無知有傳教士
無知的幸福
新無知者
具傳染性的無知
有組織的無知
博學的無知
執迷於錯誤
特定時代背景下的無知
從博學者的傲慢,到研究人員的謙遜
殘缺的戴安娜
▉第十四章遵照您的指示去死
參孫,第一位神風特攻隊隊員
罪與罰
恐怖份子的教育者
杜斯妥也夫斯基的《群魔》
犧牲者的隊伍
甲殼上的裂痕
自殺比死亡容易
▉第十五章集體的災難
玻璃坦克
回歸一體
▉第十六章我們知道什麼?
永別了,超驗性
紛雜的單向道
基因裡的天國
為相信而相信
必須閃避的字眼
▉第十七章愛我們的脆弱
因為脆弱,所以堅強

 

 

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