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| 編輯推薦： |
《克里姆萨姆金的一生》,高尔基*后一部长篇小说，是一部思考俄罗斯民族历史、现实和未来的史诗性巨著。
《克里姆萨姆金的一生》中人物众多，时代气息浓郁，社会场景广阔，被称为革命前俄国社会生活的百科全书，是作者长期进行民族文化心态研究的总结性成果。
《克里姆萨姆金的一生》艺术构思大气，表现手法多样，现实主义和非现实主义手法交替使用，体现了高尔基晚年的创作风格。
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| 內容簡介： |
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内容推荐：《克里姆萨姆金的一生》共4卷，展现了近半个世纪来俄国社会变迁的全景图，描写了民粹派的瓦解、马克思主义的传播、1905年革命、一次大战和二月革命等重大事件，以及各种社会思潮和文化思潮的尖锐冲突，并在着重考察了俄国知识分子的历史命运。
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| 關於作者： |
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高尔基18681936，具有世界影响的著名作家，苏联社会主义现实主义文学奠基人，苏联作家协会的发起人和第一任主席。除小说、戏剧外，还写有大量文艺理论著作，对多民族苏联文学的发展和世界文学的发展都产生了重大影响。代表作有《童年》《在人间》《我的大学》《阿尔塔莫诺夫家的事业》《克里姆萨姆金的一生》等。
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| 內容試閱：
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一部认识俄罗斯的总结告别之书
高尔基立意要在《萨姆金》中以编年史般的形式描绘从1880年代到十月革命后俄罗斯发生的一系列重大历史事件，通过那一整个时代社会各阶层代表人物的活动，勾画出各种观念、思潮、流派的交嬗演变，由此而认识俄罗斯人、特别是俄罗斯人的精神生活这一斯芬克斯之谜。在致罗曼罗兰的一封信中，作家还说：我赋予这部长篇小说以对我所创作的所有作品进行总结的意义。那么，《萨姆金》的总结、告别 的意义究竟在哪里呢？
研读这部小说，联系作家以往描写知识分子的诸多作品，的确能够感觉到渗透于其中的一种告别过去的内省意识。这和高尔基对于知识分子的看法发生某种变化密切相关。关于俄国知识分子的精神心理、文化使命、历史作用和命运道路的观察与思索，在他的整个思想发展中一直占有重要位置。在早期描写知识分子的作品中，作家曾抨击过他们安于现状、无所追求，缺乏社会热情，忘却使命感，在平庸无聊的生活中打发光阴。然而，1905年革命和后来的十月革命年代里俄国小市民和农民群众所暴露出来的无为主义、宿命论思想、无政府主义、残酷性等精神心理痼疾，却使作家在痛切地发现本民族性格落后面的同时，产生了对于知识分子的期望与推崇。
但是，20年代中期以后，高尔基的看法却逐渐有所改变。斑驳陆离、纷繁复杂的现实把俄国知识分子在动荡的历史年代的选择、分化、蜕变和沉沦无情地展露在他面前。这种现象既决定了作家难以继续坚守自己以往关于知识分子的见解，也引发了他一种无可名状的遗憾。于是，反思、自省、和过去告别的意识便油然而生。如果说，优秀、正直的知识分子是俄罗斯民族性格中健康而强有力的一面的集中体现者，也拥有把本民族整体的精神文化素质提高到现代水平的使命意识，并始终矢志不渝地守护着民主、科学和人道的社会理想，那么，另一部分政客化、市侩化的知识分子则代表了民族心理的消极面，显示出民族劣根性作为一种集体无意识在现代人身上的顽强延续。况且，前者真诚而无私的努力不仅往往收效甚微，而且常常不能为普通民众所理解并获得广泛的支持；而后者却由于造化又常常为庸人设计，每每成为左右逢源、游刃有余的成功人士。这两者的处世方式、价值观念和人生追求，都在无形中对世人的道路选择起着重要的导向作用，并造成了整个民族走向现代的困阻和艰涩。当着高尔基意识到知识分子本身的复杂性，当他发现俄国知识分子既是俄罗斯民族文化心理传统的产儿，又是民族性格的体现者，而知识分子的追求、作用和命运与国家民族的命运休戚相关时，他便认定对俄国知识分子这一特殊阶层进行一番历史的再考察已经成为无可回避的课题。于是，作家便把自己晚年的探索激情几乎全部倾注到《萨姆金》的创作上来。因此，这部长篇巨著不仅是他过去描写知识分子的多部作品的总结，更体现了他关于知识分子的旧有认识的更新与深化。
不过，不能简单地认定《萨姆金》显示了高尔基对俄国知识分子的态度发生了从信任与推崇转向否定与批判的变化。
显然，在高尔基看来，俄国知识分子并非是只能受到批判和谴责的对象。作家既看到了他们的弱点和不足，也认识到他们的历史作用，还十分了解他们的命运与社会历史环境及文化传统之间的关系。事实上，从这里可以发现高尔基构思《萨姆金》的基本思想。他结撰这部巨著，并不是为了揭露、批判和谴责萨姆金等知识分子，而是为了展示俄国知识分子的精神心理面貌及其赖以形成的复杂条件和土壤，发掘其文化内涵。整个作品中最主要的篇幅，其实是用于再现萨姆金性格形成的历史与文化环境，在他的人生轨迹和40余年间俄罗斯生活、特别是各种社会思潮走马灯般变换的纠结中，经由无数画面、事件、场景和细节，致力于揭示出主人公为何恰恰走出了这一条道路，并由此而探讨俄罗斯历史、文化与一代知识分子命运之间的有机联系。作家为自己设定的认识俄罗斯的创作目标，具体而言应当是努力认识民族文化心理的基本面貌与特征，对民族旧文化进行批判性审视，为促进这一文化的历史性转换提供不可或缺的思想资源。
2016年9月于南京
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