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| 編輯推薦： |
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打通分工与组织的关系，帮助企业完成思考，学会构建中国人自己的商业理论 包政 30年研究经验首次集中分享
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| 內容簡介： |
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人类社会已经进入了互联网时代，尤其是风起云涌的移动互联网让我们更清晰地认识到这一点。但是，互联网背后的本质是什么？如果我们不能把握互联网的本质特征，就很难借助互联网带来社会财富的增值以及社会幸福指数的提升。本书从组织与管理的视角，从产业组织的视角，思考互联网、解读互联网。首先一起回顾传统的工商业者处于一个什么样的逻辑下思考问题，然后指出BAT等互联网大佬如何变成了传统互联网企业，后指出互联网的本质特征，并告知读者，我们应该追随互联网做社区商务，做互联网社区商务。
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| 目錄：
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前言：互联网为何而来
1 工业社会的麻烦 1
2 化解麻烦的实践经验 6
3 被忽略的产业组织形态 9
4 连接消费者或用户 12
5 走进顾客的价值链 15
6 争夺“关系”的重要性 18
7 构建用户社区 23
8 工商竞争格局的改变 28
9 工业企业陷入的困境 36
10 控制存货的简单方式 44
11 日薄西山的新型商家 50
12 BAT的玩法 57
13 资本市场的玩法 65
14 传统大叔的选择 71
15 互联网创新的实践 79
16 互联网的本质特征 84
17 互联网工具化思维 91
18 小米的C to B 97
19 社区的力量 107
20 社区的构建 111
21 社区与商务社区的关系 118
22 产业社会的逻辑缺陷 125
23 产业社会应有的逻辑 131
24 分工理论的假设有误 142
25 互联网时代的分工与组织原则 147
26 尚未确立的分工与组织原则 154
27 社区商务是我们的选择 163
28 滴滴出行的难与不难 168
29 互联网究竟共享什么 173
30 互联网在农业的应用 180
31 物联网的抓手在哪里 185
后记 191
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| 內容試閱：
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互联网为何而来
互联网冲着供应和需求的背离而来。如果这个猜测是正确的，那么互联网是人类的福音。
互联网将在何种意义上改变这个世界？我认为互联网会改变产业组织方式。产业组织方式也可以理解为产业再生产循环的组织方式。同时，互联网也会改变企业的组织方式。企业的组织方式可以理解为企业再生产循环的组织方式（姑且不论企业组织方式问题）。
产业组织方式改变的根本原因在于，互联网可以把人与人直接连接起来，并形成人与人之间的网络化关系体系，对产业社会来讲，就是形成供求一体化的关系体系，说白了，即供应者和需求者可以直接联系起来。尤其是移动互联网，它可以跨越时间和空间随时随地把人与人之间的关系连接起来。智能手机就是每个人的一个“器官”，每个人可以凭借这个“器官”，与别人结成相互依存和相互作用的关系。
人们完全可以依靠这种一体化的关系体系，来完成供求者之间的劳动互换和利益互换；没有必要像过去那个时代，必须通过产品或借助于商品，来完成供求者之间的劳动互换和利益互换；也没有必要像过去那个时代那样，从分工入手，经过严密的组织，去生产产品或物质财富。事情可能倒过来了，从组织开始，从构建一体化关系体系入手，反向组织生产，组织供应链的生产。
所以我们有理由说，互联网是上帝给人类的一种恩赐，尤其是对中国人的一种恩赐。作为上帝的一种恩赐，它绝不是为了某些人或某个利益集团的一己私利，而是为了解决以往产业社会造成的一种恶果，为了从根本上解决供求背离的问题。供求背离已经威胁到人类的生存，威胁到一个社会的正常运行。这是大事，这是天道，这是互联网创新真正的方向。
互联网最值得做的事情，就是构建社区农业，也就是在农户和城市居民之间建立供求一体化的关系体系。具言之，利用现有的微信，让一部分城镇居民家庭与一部分农户结成社区关系，形成稳定而直接的供求一体化关系。
我去过山东的冠县，那里有36万亩梨树，其中有3000棵是百年以上的梨树。把这些梨树承包给农户，每户人家只需要10棵梨树就够了。每棵梨树能够结500斤梨，每斤梨可以卖10～20元，一棵梨树的收成是5000元，10棵梨树就是5万元（以上），足以养活一家人。
起步做这件事情的时候，只需要把3000棵百年以上的梨树承包给农户，同时建立农协组织，加以协调和管理，最重要的是推广，帮助梨农进入城镇居民家庭。
冠县有80万人口，至少有20万城镇居民。如果有农协组织的推广，以及当地县政府的支持，那么可以使供求者直接见面，在县级城市的层面上，形成一定规模的供求一体化关系。
冠县还有20万人在外务工。用同样的方法，可以通过这些在外务工人员，帮助农户和城镇居民家庭建立联系。
这样做的可能性有多大？首先，我们可以说这不是新的发明，日本的很多农户早就这么做了。日本的很多农户与城镇居民家庭建立了直接联系，形成供求一体化的关系体系，专门为这些家庭种地，主要提供大米。城镇居民需要什么样的大米，农户就为他们种植什么样的大米。
现在日本的大米越种越好，在糯性、弹性、颗粒感、香气、甜度上，都是世界一流的，价格也越卖越贵，变成了贵重物品。Akomeya就是其中的代表，它把米店开到了爱马仕店的隔壁，生意还很好。日本人把这叫作精细农业，这种直接的供求一体化关系体系可以命名为社区农业，或者利益共同体。
在欧美，这种社区农业也是由来已久。很多农户或小农场主，十几年如一日，专门为自己的关系户，也就是城镇居民家庭生产农副产品。彼此的关系非常稳定，形成了专供、直供或特供关系。
在中国，这几年形成了很多圈子，中国本来就有圈子文化这一说，现在圈子越来越多。圈子就是社区，就是共同体。很多好的东西都是不出圈的，比如，好茶不出圈，好酒不出圈，好的农副产品也不出圈。尤其在使用农药、化肥、地膜、转基因种子的情况下，好东西不出圈会成为一种趋势，成为城镇很多家庭的一种选择。
农业产业化已经进行了很多年，也出现了一些弊端。一些地方为了提高农业的效能，所谓高效农业，过多使用化肥和农药，毒化了不少土地、河流与湖泊，进而威胁到人们的身体健康。
还有一个不良后果。现在都是产业化的职工，真正的农民已经很少了。农民是干什么的？不是向田地要产量的，不是田地成果的掠夺者，而是种地的，他们从事的事情就是种地。没有耕耘，哪来收获？田地靠谁种，这是关系到子孙后代的事情。田地的有机质含量降低，是会死亡的，会板结的。
社区农业可以吸引更多的农民回家种地，把田地种好。现在的茶农都富起来了，过去他们纷纷外出务工，或者开茶叶店，现在他们纷纷回家种地，把茶树种好，把茶制作好，专门供给那些关系户，那些喝茶爱好者。好茶不出朋友圈。
那些喝茶爱好者很讲究，喝出了品位和境界，喝到了哪个坑，哪块岩，哪棵古茶树。居然有人买断了其中一些古茶树。据说，最古老的古茶树有3600年。
这些茶客愿意为无污染、绿色、有机、好品位的茶买单，愿意为茶农的辛勤劳动买单。他们愿意与那些茶农结成亲朋好友关系。那些茶农也愿意为他们喝到一口好茶付出辛勤劳动，把地种好，把树养护好，把茶叶制作好。
中国的农民
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