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| 編輯推薦： |
一、《曾胡治兵语录》，我国近代军事史上著名的语录体兵书，中国十大兵书之一，民国初年，被蒋介石作为黄埔军校的教材。本书集中反映了曾国藩、胡林翼的军事思想和治兵谋略，在我国军事史上有着重要地位和价值。
二、此次整理译注，以上海图书馆近代文献阅览室所藏蒋中正增补本为底本，参校陈志学译注本，择善而从，文字更为可靠，注释更为详赡，力求奉献给读者一部相对完善的读本。
三、本书将曾、胡的治兵语录以阿拉伯数字做了排序，纲举目张，便于读者观览。
四、本书各章均分设三个部分：（一）导读，对该章主旨做简要解析。（二）原文及注释，照录《曾胡治兵语录》原文并详加注释。（三）译文，对原文进行逐字逐句的白话今译。
五、本书还将散见于曾国藩书信、日记、杂著、奏疏及诗文中，而《曾胡治兵语录》未收的治兵语录搜求寻绎，共得二百余条，附录于书后，所录材料一律注明原始出处，供读者参考。
六、本书注释和翻译采用章内分段注译的形式，以便读者阅读。
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| 內容簡介： |
本书是有竹居古典今读系列的第四部。
作者对近代著名军事著作《曾胡治兵语录》进行了全面翔实的整理，注释、今译之外，又加精彩导读；正文之外，又加增补；在蔡锷、蒋中正对曾国藩、胡林翼治兵语录纂辑的基础上，做了更为细致的爬梳和整理工作，俾使读者一卷在手，可对曾、胡二公的军事思想、治兵方略及人格气度，有一个具体而微的把握和理解。
尤其是，刘强先生将目光聚焦于晚清名臣和大儒曾国藩身上，所撰万字长序《世上再无曾国藩》，以饱蘸深情的笔墨为曾国藩画了一幅速写肖像，形神兼备，让人过目难忘。
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| 關於作者： |
刘强，字守中，别号有竹居主人。同济大学教授、博士生导师。央视《百家讲坛》主讲嘉宾。
已出版著作：《世说新语会评》《有竹居新评世说新语》《论语新识》《古诗写意》《世说三昧》《有刺的书囊》《竹林七贤》《惊艳台湾》《世说学引论》《有竹居新评世说新语》《魏晋风流十讲》《清世说新语校注》等十余种。
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| 目錄：
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自序世上再无曾国藩00
例言0
前言0
梁启超序0
蔡锷序0
增补曾胡治兵语录序蒋中正0
第一章将材0
第二章用人0
第三章尚志0
第四章诚实0
第五章勇毅0
第六章严明
第七章公明
第八章仁爱
第九章勤劳
第十章和辑
第十一章兵机
第十二章战守
第十三章治心
附录：曾国藩治兵语录辑补
一、书信之属
二、日记之属
三、杂著之属
四、奏疏之属
五、诗文之属
保守平安歌
爱民歌
解散歌
水师得胜歌
陆军得胜歌
晓谕新募乡勇
劝诫营官四条
治军条规四种
后记
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| 內容試閱：
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自序世上再无曾国藩|
一、苦人曾国藩
夜读曾国藩，常常惶愧无地，汗不敢出。很多人读他，读出人生传奇，读出丰功伟绩，读出仕途经济，读出智术权谋，读出神秘命理，我读他，却读出了一个大写的苦字！不是一般小儿女的顾影自怜之苦，而是一个顶天立地大丈夫的千般痛、万般苦！
能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。曾国藩如是说。三百多年前，十余岁的王阳明也立志要做天下第一等人，却未曾说出如此话来。盖阳明乃天纵英才，犹如光风霁月，倜傥洒落，其一生虽迭遭廷杖之辱、徙边之厄、平叛之难、剿匪之役，而终究化险为夷，身名俱泰。尤其是，阳明在贵州龙场悟出圣人之道，吾性自足之大道，更给人一种印象，似乎其学问全自灵明顿悟中得来，一通百通，周流无碍；其一生功业，辉煌彪炳，三不朽之誉，殆无争议。就连对王学至明末堕入狂禅一路颇有微词的曾国藩也不得不承认：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
可曾国藩自己呢？说来说去，总不离一个苦字！
曾国藩自小便饱受父亲庭训督学之苦。其所撰《台洲墓表》自述云：国藩愚陋。自八岁侍府君于家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再召之，已而三复之。或携诸途，呼诸枕，重叩其所宿惑者，必通彻乃已。正所谓玉不琢不成器，作为长子，八岁的曾国藩已经承担了振兴家族的使命，所以从小庭训甚严，也养成了不怕苦、能耐烦的坚忍性格。
因为能吃苦，反而一路顺。曾国藩22岁考取秀才，24岁中举人，28岁中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，从此平步青云，打造了十年内连升十级的宦海传奇。别人做了高官，可能会趾高气扬，不可一世，但曾国藩却如同坐在砧板上，总是战战兢兢，直如刍豢待宰，饩羊待烹。读他做官以后的日记和家书，你不仅读不出春风得意，反而读出了居安思危、戒慎恐惧！
可以说，做官以后的曾国藩几乎一直在自讨苦吃！且看其道光二十年（1840）十月的一则日记：忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言，从前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生也。改号至今九年，而不学如故，岂不可叹！余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气；困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面；日日自苦，而不至佚而生淫。这里的日日自苦，而不至佚而生淫，真是曾国藩一生写照！
因为要吃第一等苦，曾国藩终其一生，几乎无时无刻不在和自己斗。比如，年轻时他到友人家做客，未能做到非礼勿视，回来便在日记中写道：是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他？有时在内室中与妻子温存私语，过后又立即警醒，在日记中写道：有用之岁月，半消磨于妻子，日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！曾国藩17岁染上烟瘾，屡戒不能，及至为翰林院侍读学士时，仍为瘾君子。忽一日，痛定思痛，自恨无极：课续后，念每日昏锢，由于多吃烟。因立毁折烟袋，誓永不再吃烟，如再食言，明神殛之！从此曾国藩再未吸过一口烟！这就是坊间流传甚广的曾国藩三戒戒烟、戒妄语、戒房闼不敬。用曾国藩的话说，截断根缘，誓与血战一番！与谁血战一番呢？不是别人，而是自己！
道光二十二年（1842），也就是曾国藩痛下决心终于戒烟的这一年，是其一生修行的转捩点。这一年，曾国藩32岁，他在日记中为自己量身定做了著名的日课十二条：一、主敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
三、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
五、读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
六、谨言。刻刻留心，第一工夫。
七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事。
八、保身。十二月奉大人手谕曰：节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。
九、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
十、月无亡所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
十一、作字。饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
十二、夜不出门。旷功疲神，切戒切戒！这哪里是日课？分明是戒律！
中国历史上，像曾国藩这样笃信儒家圣贤之道到了宗教境界，犹如道教徒首过、佛教徒持戒、基督徒忏悔那样，每时每刻都能与信仰对话，与欲望血战，决不给自己的私心贪欲留任何后路，决不让自己的信念灵魂有片刻松懈的人，不说绝无仅有，亦可谓多乎哉？不多也。就此而言，曾国藩不唯是一理学家，他还是一彻头彻尾的儒教徒不是教徒，绝无可能臻于此境也！
咸丰七年（1857）十二月十四日，曾国藩在给其弟曾国荃的信中写道：凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其意。坐是垂老而百无一成。短短一段话，全是对自己的不满、怨尤、悔恨！似乎上天生下一个曾国藩，就是要他和另一个曾国藩斗的。这一斗就是几十年，斗得毫不留情，斗得寸土不让，斗得惊世骇俗！直到临终前夕，还在斗。同治十年（1871）四月日记云：自省目病之源在肝，肝病之源则由于忮心、名心不能克尽之故，在室中反复自讼，不能治事。眼疾本是生理疾患，曾国藩却反复自讼，以为是由于忮心、名心不能克尽之故，似此诛心之论，遍布其日记书札，动心骇听，时如惊雷。其去世前几天日记云：自上年定以每日读《资治通鉴》，随笔录其大事，以备遗忘。是日以至二百二十卷，因病辍笔。犹取《宋元学案》《理学宗传》等书，披览大意，自谓身心一日不能闲也。好一个身心一日不能闲！这不是日日自苦是什么？曾国藩曾说：天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。这大概是他日日自苦的理论基础吧。
曾国藩的一生，就是跟自己死磕的一生。他似乎很早就已明白，他这一辈子，最大的敌人不是别人，而是自己！很多人把战胜太平天国当作曾国藩一生最大的功业，殊不知，他最大的成功不是别的，而是最终战胜了他自己！
古往今来，有多少所谓的英雄豪杰曾经烜赫一时，风光无限，却最终败在了自己手里！
因为常与自己为敌，所以才能分身为两，时常自省、自反、自讼；一旦自省、自反、自讼，则总对自己不满意，也就永远处在苟日新、日日新、又日新的自新之路上。天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质，超凡入圣！（辛酉十二月）因为每天都能有一新我，故对旧我常常毫不留情。所以，曾国藩的日日自苦，其实也有日日自新的意思在。
品读曾国藩，就如同品一杯苦茶，喝一盅苦酒，饮一碗苦药，开始仅得一种苦味，过后乃有一番无穷回甘！
......
而这部流传甚广的《曾胡治兵语录》，向以短小精悍、平易好读著称，或许可以充当打开曾国藩精神世界大门的一把钥匙吧！
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