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『簡體書』最美花鸟画100幅

書城自編碼: 3319305
分類:簡體書→大陸圖書→藝術绘画
作者: 林木
國際書號(ISBN): 9787102081779
出版社: 人民美术出版社
出版日期: 2019-01-01


書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 91.8

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內容簡介:
中国以其传统的文化特点形成了她独有的艺术表现形式中国画,其中分为花鸟、山水、人物三大画科。本书选取了中国绘画史上花鸟画杰作100 幅,均配有专业的解读文字。给大众提供了宝贵的临摹欣赏、学习研究的参考资料。
花鸟画作为中国传统绘画三大画科之一,是我国广大民众喜闻乐见的艺术表现题材。中国自古留下了丰富的绘画遗产,对当今的绘画临摹、学习、欣赏、研究和提供了极好的参考资料。
由于当今国家的飞速发展,国人对艺术等精神文化的需求越来越大。所以,我社面对图书市场,以精选花鸟画100幅的内容,并对每幅作品进行通俗讲解,让社会更多读者了解中国绘画气韵生动应物象形等六法之内涵,从中领悟中国传统文化之精髓。
關於作者:
林木,中国美术史家,美术评论家,中国美术家协会会员,中国美术家协会理论委员会委员。专业方向中国古代及现当代中国美术史,兼及美术评论。四川大学教授,四川师范大学美术学院院长。出版有《论文人画》、《明清文人画新潮》、《二十世纪中国画研究》、《笔墨论》、《中国古代画论发展史实》、《傅抱石评传》等十部著作,发表学术论文及美术评论五百数十余篇于国际国内各级报刊杂志,著述约五、六百万字。
杨冬,文学博士,历史学博士后,四川省美术家协会理论委员会委员,四川省文艺评论家协会民间艺术专委会副主任,现为成都大学美术与设计学院专任教师。副教授。主要从事美术史研究、民间美术研究及美术评论,曾在学术报刊发表学术论文30余万字,参与撰写人民美术出版社教材《中外美术史》,主持国家社科基金艺术学项目图像、功能与观念:清末到抗战时期的民间年画研究、教育部人文社科项目新中国年画研究、省哲社规划项目民间木版年画的传承与保护研究、中国水墨动画叙事的时空结构研究、成都市科技局科技计划项目成都市创意设计产业发展模式研究,参研新中国大众美术的文化领导权研究等多项国家及省部级项目。
目錄
应物象形 丹青妙境(五代、两宋花鸟画)1
墨韵华章 境生象外(元代花鸟画)49
文院消长 工丽狂纵(明代花鸟画)89
笔墨为上 造物在我(清代花鸟画)159
內容試閱

在中国传统绘画中,对花鸟的审美起源于人类早期的图腾观念和自然意识,早在原始社会,人们就已经在彩陶、骨雕上刻画花鸟的形象,如河南临汝仰韶文化的鹳鱼石斧彩陶缸、浙江余姚河姆渡文化的双鸟纹象牙雕刻等。早期的花鸟画以应物象形为要旨,追求精确再现花鸟的生动情态而体现
自然之美。
对花鸟自身情态和自然之美的审美追求在两宋发展到了高峰,并首先表现在对写实图真的要求上。宋代花鸟画除了对写实的要求外,还要明周物理,得其情尽其性,这就要求画家对花鸟的自然性情有深刻的洞察,达到形与神,情与理的结合。北宋画家崔白善于将花鸟置于自然环境之中,特别是秋冬季节野外的环境中进行表现,如《双喜图》《寒雀图》;李安忠、李迪的捉勒题材的绘画将大自然中的弱肉强食表现得惊心动魄,如李迪的《枫鹰窥雉图》。这些作品中的花鸟是大自然的一部分,充溢着生命的力量。而相对于这种带有叙事性、情节性的花鸟画,两宋还有一类对环
境和背景不加描写而专注表现花鸟本身的形态表现,作品以折枝小幅为主,画面取花卉树木的一枝或几枝,配以飞鸟草虫,这些作品多构思巧妙、含蓄简约、刻画入微,又加入作者主观情思,令人赏心悦目而回味无穷,如林椿《葡萄草虫图》《果熟来禽图》等。当然,在中国古代艺术缘情言志的大传统下,花鸟画除了体现自然之美,也同样体现出伦理之美和人格之美。花鸟不仅是审美的对象,也是人类认识和实践的载体。所以绘事之妙,多寓兴于此,与诗人相表里焉。在原始社会图腾观念残留的影响下,花鸟自古便在人们心目中对应着特定的情感。
隐喻性和象征性在花鸟画中表现为以花鸟为祥瑞、以花鸟比德、以花鸟抒怀、以花鸟自况等,前两者多见于宫廷绘画和民间绘画,以伦理之美为表现重点;后两者则多见于文人绘画,以人格之美为表现重点。
祥瑞题材多见于宫廷绘画,如宋徽宗赵佶所作《瑞鹤图》,构图平稳,一派祥和,物象之美与伦理之美融合为一,浑然天成。署名赵佶的作品《芙蓉锦鸡图》则以诗句点题,以比德的方式将锦鸡作为儒家仁义道德的象征。还有一些花鸟画以特定意义的物象或谐音表达吉祥的寓意,如北宋佚名
《白头丛竹图》、明代朱端《寿桃图轴》象征长寿吉祥;明初边景昭《三友百禽图》《春花三喜图》《百喜图》寓意吉祥喜庆,作《栗喜图》寓意立即报喜,都是典型的例子。明代前期的吕纪甚至利用花鸟画的象征性向皇帝进谏,如绘制《三鸶图轴》,寓三鸶(思)成行之意,劝诫帝王言行
需慎,得到明孝宗工执艺事以谏,吕纪有焉的赞叹。
自宋代文同、苏轼、米芾后,文人绘画蔚然成风,花鸟画的象征性、表现性也越来越突出。文同笔下的墨竹便具有强烈的人格特征,他曾咏竹虚心异众草,劲节逾凡木,自述吾乃者学道未至,意有所不适而无所遣之,故一发于墨竹,是病也,表达了托物寓兴的意图。苏轼传世的《枯木怪石图》用笔草草,不求形似,用以抒发内心的郁结,米芾在《画史》中称子瞻作枯木,枝干虬曲无端;石皴硬,亦怪怪奇奇,如其胸中盘郁也,指出其绘画与人格的对应关系。至于元代之后,具有鲜明象征性的花鸟画创作成为文人花鸟画的主流,其中以四君子画题的兴起最为典型。元代郑思肖画无根兰寓意土为番人夺,倪瓒画竹聊以写胸中逸气,王冕画墨梅自题不要人夸好颜色,只留清气满乾坤,表达其高蹈超逸之志,不一而足。
明代后期,这种托物寓意的文人花鸟画又在时代精神的浸染下生发出新的内容。此时绘画中进一步摆脱形似的束缚而超越对自然物象的描绘,笔墨本身的表现力,即纯粹抽象意义上的表现性受到重视,在花鸟画上表现为写意花鸟的快速发展,最后以徐渭为代表,发展为以笔墨抽象表现为核心
的大写意花鸟艺术。他的作品笔墨酣畅淋漓、龙蛇飞舞,彻底摆脱了对形的依赖,达到了心手合一、自由奔放的境界。徐渭对晚明之后的花鸟画坛产生了巨大的影响,清代八大山人、八怪、虚谷、吴昌硕,直到现代的齐白石等人无不受其深刻影响,这是花鸟画中凸现笔墨之美的时期。
统而观之,中国传统花鸟画不仅是人们观照自然、感受自然、融入自然的载体,也是花鸟的自然之美、社会的伦理之美、主体的人格之美、艺术的笔墨之美相互辉映的艺术。一幅好的花鸟画作品给人带来的不仅仅是视觉的愉悦,而是使观者生发出一种涤荡心胸的审美感受,一种与造化者俱的
精神愉悦,一种超越时空的心灵共振。为了便于大众进一步欣赏、了解、认识花鸟画,我们在此精选一百幅优秀的花鸟画作品,并配以通俗的文字,从作者生平、创作背景、艺术技巧、历史价值等方面对其进行阐释,以飨广大的读者。
杨冬
2018 年9 月15 日

 

 

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