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| 編輯推薦： |
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★ 《午后南书房》更像是一出个人的白日梦，一出在暖意浓浓、睡意袅袅的午后书房中的、在糊涂与悟之间徘徊的梦。
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| 內容簡介： |
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午后南书房分为六个章节，给文章分节似乎更合作者身份，杨建勇先生做了三十多年的编辑，在编辑这一行，也算见多识广。作者将李煜是个江北人放在*章第二篇似乎有规避的意思，规避什么我不知道，也许是编辑的职业使然。范宽先生的那一场雪是杨建勇先生的挚爱，以往都是用临摹图像来表达对范宽的敬佩，这次换作了文字，文字的细究让我们感悟到山水背后的精神指向，从范宽出发，经过细数郭熙李唐与李成，作者想让大家分享的是文人画之前的中国笔墨精神。禅有意思，一章文字以禅破题，菩提萨埵*初是抄写心经的初识，牧溪的六个柿子让我所有读者成为牧溪和尚的忠粉，从禅至石再到米元章的石头，似乎知道和尚们为什么风动与心动。以足球的方式聊聊书法是因为现代人评析的语言匮乏，古人又有以诗形容书法，于是古今之间的苟且显得特别心安理得。关于书法作者自谦不懂，不懂，却偏要说，于是，便有了另一种解读。用个人的语言解析书法的美，从宋徽宗瘦金体到颜太守行书，终究领略了书法的意义。第五章 红酥手？是你想多了多与词相关，杨建勇先生说：宋词对个人而言，是一种精神的存在。二十岁那年，用*份工资卖了一本唐圭璋先生《唐宋词简释》，这本只有0.83元的书，陪伴迄今差不多四十年，唐先生的文字恰到好处地补偿了我个人的学识缺陷。让词变得清新可爱，让阅读转换成品味，许多年的阅读让我能够用闻来欣赏宋词。*后是关于花鸟的猜想，宋代花鸟其精神指向多为道家文化，道君皇帝的名号不是白得的，其它不论富贵和野逸似乎也都在此框架下运行。午后南书房分为六个章节，给文章分节似乎更合作者身份，杨建勇先生做了三十多年的编辑，在编辑这一行，也算见多识广。作者将李煜是个江北人放在*章第二篇似乎有规避的意思，规避什么我不知道，也许是编辑的职业使然。范宽先生的那一场雪是杨建勇先生的挚爱，以往都是用临摹图像来表达对范宽的敬佩，这次换作了文字，文字的细究让我们感悟到山水背后的精神指向，从范宽出发，经过细数郭熙李唐与李成，作者想让大家分享的是文人画之前的中国笔墨精神。禅有意思，一章文字以禅破题，菩提萨埵*初是抄写心经的初识，牧溪的六个柿子让我所有读者成为牧溪和尚的忠粉，从禅至石再到米元章的石头，似乎知道和尚们为什么风动与心动。以足球的方式聊聊书法是因为现代人评析的语言匮乏，古人又有以诗形容书法，于是古今之间的苟且显得特别心安理得。关于书法作者自谦不懂，不懂，却偏要说，于是，便有了另一种解读。用个人的语言解析书法的美，从宋徽宗瘦金体到颜太守行书，终究领略了书法的意义。第五章 红酥手？是你想多了多与词相关，杨建勇先生说：宋词对个人而言，是一种精神的存在。二十岁那年，用*份工资卖了一本唐圭璋先生《唐宋词简释》，这本只有0.83元的书，陪伴迄今差不多四十年，唐先生的文字恰到好处地补偿了我个人的学识缺陷。让词变得清新可爱，让阅读转换成品味，许多年的阅读让我能够用闻来欣赏宋词。*后是关于花鸟的猜想，宋代花鸟其精神指向多为道家文化，道君皇帝的名号不是白得的，其它不论富贵和野逸似乎也都在此框架下运行。
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| 關於作者： |
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水彩画画家,上报集团资深美术编辑，长期从事水彩艺术实践，近年来潜心于宋山水的研修，并尝试以当代艺术的观念去解构北宋山水，曾举办无意间个人水彩画展，作品发表于国内各大主流媒体与专业艺术杂志。
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| 目錄：
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序 诗书丹青新世说
序二 突然遇到的宋朝
第一章 李煜是个江北人
002 无款：一帧关于《宋人人物图》的解读笔记
006 李煜是个江北人
009 陈洪绶：树下的你代表几个意思
012 唐寅：六如先生写美人
016 曾鲸：明代肖像画的时代密码
019 吴道子：有神仙八十七位
022 仇英：汉宫春晓背后的春宫
025 谁吟《陌上桑》
第二章 范宽先生的那一场雪
028 范宽先生的那一场雪
034 暮夜晦明说溪山
038 郭熙：《早春图》中的绘画细节
042 李唐：万壑松风下的奇迹
046 驸马爷的渔村小雪
050 李成：寒林意境下的萧寺图
053 与龚贤先生聊聊天
060 王原祁：关于四王的一些旧话重提
062 王希孟：真的是你画了《千里江山图》吗 ?
066 倪瓒：云林山水最寂寥
第三章 菩提萨埵是一种状态
088 王维：菩提萨 是一种状态
090 牧溪：用六个柿子来参禅
093 蔡襄：与襄大人聊聊那些传奇的纸笔
096 薛涛：那些与纸无关的眉来眼去
098 石头记：陈老莲的顽石风流
105 石头再记：米元章的漏透空灵
107 苏轼：东坡先生不上路
第四章 以足球的方式聊聊书法
110 宋徽宗：舞蝶迷香瘦金体
113 怀素：以足球的方式聊聊书法
115 黄庭坚：以尺牍的名义书写一片薰人花气
118 王宠：略带贬义的雅宜山色
121 赵孟頫：依旧小札见功夫
123 颜真卿：鲁国公的祭侄文稿
126 《书论》：草书不入晋人格辙
第五章 红酥手?是你想多了
130 红酥手?是你想多了
132 玄宗原来是块墨
134 周昉：品头论足说簪花
137 柳永：浅斟低唱《雨霖铃》
139 李商隐：西窗剪的是哪枝烛
142 李义山：烛影之间说屏风
145 温庭筠：缘起花间的飞卿直播
147 李清照：《醉花阴》下的宋代细节
149 金铜仙人的悲剧
152 寂静香砌寒烟翠
156 四百年来一故园
158 欧阳修：庭院深深深几许
第六章 五色鹦鹉哪五色
162 醉里挑灯画鹰
166 五色鹦鹉哪五色
171 艳艳女史 ：草虫花蝶与庄周梦蝶
176 赵孟頫：除了字还有那些马
179 花狸背后的富贵
182 黄居 ：山鹧棘雀的意欲何为
185 徐熙：此竹价重黄金万两
189 文同：竹的每片叶都饱含情绪
结语 解构的起点
194 悟的名词、动词、形容词
198 后记
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| 內容試閱：
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《午后南书房》绝非无厘头贺岁片名,而是画家杨建勇每每 午后休憩之际,睿智灵光一现的一束中国古代美术史杂感、随笔。 至于冠名用了南书房这样的后缀,显然话题带有一丝丝私密性。 换言之,本书相当于是他身着睏衣,横陈书房深处屏风后沙发床 上的遐思畅想,原本不无闲人莫入的神秘感。现如今他愿意慷慨 开禁,将此无心快语和盘托出,公之于众分享;并且嘱托不敏如 我为序,实属蒙受最惠者待遇而先读为快的在下荣幸,想必也是 广大古书画爱好者聊以共享的艺谈快事了吧。
何以见得?记得此间弆藏以《世说新语》中竹林七贤故 事为蓝本构图的唐末画家孙位《高逸图》,正是以林下席地或抱 膝或远眺的七贤沉思状来体现魏晋风度的。而这跟袒腹东床建勇 兄《午后南书房》想要传达的主旨,无非变换了时空概念与表现 形式而异代同趣。所以,我视其《午后南书房》亦作如是观,就 当是诗画新世说而等量齐观了。
如此这般类比,是《午后南书房》里的提案,几乎都是以轻 松诙谐口吻,侃侃吐露、娓娓解读唐宋元明清名家佳作。我大致 梳理盘点了一下,六大版块分别讲高士美人,谈溪山无尽,话墨竹鞍马,说书艺书道,论参禅与文玩,评唐宋诗词、明朝戏曲, 恰好对应美术史的人物、山水、释道和花鸟画以及书法、艺文。 像他欣赏陈老莲象征主义表现手法的《陈洪绶：树下的你代表几 个意思》;提炼唐伯虎美人画技艺的《唐寅：六如先生写美人》; 称道融会贯通写真高手波臣派的《曾鲸：明代肖像画的 时代密码》。再譬如从画圣吴道子联想到《八十七神仙卷》, 以及《龚贤：比较严肃地聊聊半千山水》和《王原祁：关于四 王的一些旧话重提》,简直就如同《世说新语》的赏誉贤 媛容止品藻识鉴各回篇目。此外,捷悟豪 爽企羡术解巧艺等篇,大抵也都能跟《午后南书房》 其他各章节文字对号入座。
《午后南书房》涉及的诗书画家名品,自然无一例外全都是 脍炙人口的剧迹重宝了;尤其近些年,建勇兄正尝试以擅长表达 的水彩画语言重构两宋名画。因此,读者不难发现他聊宋书、宋 画和宋词篇幅相对较多。只不过北宋郭熙《林泉高致》中诗是 无形画,画是有形诗的哲理,或者婉约词问君能有几多愁 背后颇有些沉重的推敲,一旦到了建勇兄的笔底,似乎都变的举 重若轻,乃至一改原先无趣乏味而顿时间趣味盎然生动起来。像《李煜是个江北人》这样的开篇,以及冷不防来上一段冷面滑稽 般噱头：李煜皇帝一时不快,来句辣快妈妈语惊朝野,一 定很好玩云云,读来保准令标题党辈忍俊不禁,抚掌喷饭。
坦率地说,从前拜读陈佩秋大师解析宋元名迹的《名画说疑》, 丝毫不敢马虎偷懒,实在一点都轻松不起来,必须始终保持正襟 危坐状。因为倘若你胆敢稍有疏忽,一不留神之间,恐怕某个重 要鉴定细节、关子和窍门会因此稍纵即逝。可这回读建勇兄《午 后南书房》则不然,相信读者诸君跟我一样,大可捧读坐卧随意, 跟着感觉走全无妨碍。因为《午后南书房》都是由他独立思考的 一个个断片缀合而成,绝不板着面孔一本正经说教,从而没有严 格的对错划分边界,更与高深无关,正所谓嬉笑怒骂皆成篇章是也。
而说起建勇兄笔底宋诗、宋画表现形态,我拟就其《午后南 书房》第二章《范宽先生的那一场雪》,略多着笔墨阐释己见。 我觉得他解构再创两宋北派山水画,完全属于北画南绘或北派南 润。因为宋画山水的刚硬肌理,几无一例外被他打理改良成了透 着南宗韵味的写意文人画了。且看画面云烟氤氲的湿润气息,好 像较之发明撞水撞粉的岭南画派还像雾像雨又像风;北地山 水就形同被置换到了南国。那蒙着近乎无色透明的雨雾,我的理 解是他在以传习美国画家安德鲁怀斯朦胧风格人物画技艺,重 新塑造两宋山水画,因而满纸云雨,散发出犹如台湾歌手齐秦带 着忧郁情感演唱《冬雨》的淡淡荷尔蒙气息。
而这还不够刺激!《午后南书房》第五章《红酥手?是你想 多了》里,差不多全本都在闲聊古代诗书画里的女性。在这一章 节,只要你细细品味,一定会碰见敦煌壁画中的女供养人,唐代的簪花仕女,甚至不乏古代多情种子出场。如跟女道士产生情愫 的玉溪生李义山李商隐,眠花宿柳的柳七柳永,花间词派代表、 与艳妓鱼玄机发生师生恋的温飞卿温庭筠,还有那个《牡丹亭》 里被千金小姐杜丽娘意淫了的书生柳梦梅,好一派继鲁迅之 后的《准风月新谈》气息。事实上,除第五章以外,《午后南书 房》里其他篇章也多类似段子。像《仇英：汉宫春晓背后的春宫》 《薛涛：那些与纸无关的眉来眼去》《苏轼：东坡先生不上路》、 《艳艳女史：草虫花蝶与庄周梦蝶》等等,都谈诗论画之间兼涉 男女情感。特别是《唐寅：六如先生写美人》结尾处,话及画美 人注意事项细节最后,建勇兄话锋一转,蓦地西望长安般来了个 效法贾平凹小说《废都》里的肉里噱：此处省略 300 字, 顷刻间令非好色之徒如我,竟也忍不住任思绪飞扬而浮想联翩, 几欲罢不能起来。真想建议他索性把书名改为《午后暖书房》或《午 后男书房》好了。当然,这只是以博一粲的玩笑。
而既然说到了绘画艺术与男女话题,不知你发现没有,在男 尊女卑的中国古代名画家名单中,女画家尤其知名女画家凤毛麟角。这么看来,《午后南书房》不光肯定受豪放男读者青睐,或 许更适宜婉约女读者,特别是希望成为女艺术家者追捧披览了。 因为尽管《午后南书房》的思想、文字如信马由缰,天马行空, 但却一如建勇兄水彩画般干净又秀色可餐。纵然谈风月也风流而 不下流,绝无哗众取宠粗俗荤段子。因而女性读者尽管放心审视 阅览,汲取营养。因为《午后南书房》是一本把持住艺术家健康 心理底线的清爽洁本。而留给我另一深刻印象是,它就仿佛我认 识的瑞士华裔艺术家仇大雄先生那本图文并茂而带有私密性质的 《日记》;并且仇先生赞许的那句格言,我也相当感同认可,那 就是：试着扑腾总好过甘于沉没。而建勇兄正是这样一位勇立潮 头,艺海扑腾的冲浪弄潮者啊!
回归本书冠名书房议题,记起知名艺术评论家陈履生先生, 曾就文人书房作过这样的评点：读书人、文化人能拥有一间属于 自己的书房,当你精神饱满时,书在手上,在你思想里,所有文 化、知识和精神与你契合,这是一个文人敬仰和憧憬的文化世界、 书的世界。而综上所述,建勇兄《午后南书房》无疑正是这样一 本有真趣的好书,至少你读了之后绝不会产生审美疲劳。所以, 我继鲁迅评价《世说新语》是一部名士教科书后,跟风技痒评弹, 概括归纳《午后南书房》为诗书画家的艺余参考书,不知读者诸 君以为然否?特别文艺界大咖们意下如何?
己亥,建勇兄拟推出这本贺岁艺术鉴赏读物《午后南书房》, 我有幸作为他的南书房行走,遵其所嘱,不揣谫陋,谨以此 读后感复命代序。
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