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『繁體書』解深密經精要,最真實心識的智慧:生命本無生滅,存在本身即是圓滿安樂自由

書城自編碼: 3436158
分類:繁體書 →台灣書
作者: 譯者: 玄奘大師,梁崇明
國際書號(ISBN): 9789869787932
出版社: 大喜文化
出版日期: 2019-11-18
版次: 初版
頁數/字數: 288頁
書度/開本: 14.8x21x2.1cm

售價:HK$ 106.1

 

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關於作者:
作者簡介
梁崇明

台灣台中人,華梵蓮華佛學研究所博士班畢業,長期從事佛學導讀,佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《問禪:旅人悟道的喜悅》、《不動怒!打破心結看清真相的智慧:正念禪修覺悟的因素》、《華嚴經開悟後的生活智慧:入法界品精要》、《法華經精要,不可思議的今生成佛智慧:開發您本有的無限潛能》、《大般涅槃經精要:最惡的人也能成佛的智慧:開發每個人本有的覺性》、《楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假:了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯》、《解深密經精要,最真實心識的智慧:生命本無生滅,存在本身即是圓滿安樂自由》、《維摩詰經精要,從入世證出世的智慧:有錢不礙修行,沒錢會障礙你的修行》、《楞伽經精要,以佛心印心辨別修證真假:了悟第一義心,遠離各種外道及見解上的過錯》。
目錄

導讀
本經
第01卷 序品第一
佛陀以報身盧舍那佛為彌勒、文殊等暢演法義,這是在淨土中,還是在穢土中說法的呢?
勝義諦相品第二
將「無為」標示為生滅變化的有為存在,還是「無為」的嗎?

心意識相品第三
為什麼能觀察諸法之因果緣起,但沒有證得實相、超越假名,就還不能稱為「心意識一切秘密善巧菩薩」呢?
第02卷 一切法相品第四
淨眼本性能看到什麼樣的境界呢?
人們明白自己認定名稱概念總是和相應的物件連結在一起、意識處處計著所虛構的實體存在後,就能了知什麼?
無自性相品第五
為何依他起相是有漏有為法,不是清淨所緣的境界,還是要攝歸於阿賴耶識本來寂靜的自性?
第03卷 分別瑜伽品第六
利根性的眾生,是依法得止觀;還是不依法得止觀,信他人所說的去修行證果呢?
第04卷 地波羅蜜多品第七
為何修習波羅密多的菩薩,不會貪樂於現實所得的度行之果報呢?
為何佛說般若波羅密多能取諸法無自性性,但卻不說能取諸法有自性性呢?
第05卷 如來成所作事品第八
佛為教化眾生的化身而有「生起」,那麼法身是否也有「生起」這一概念呢?
證成道理分為清淨的及不清淨的,不清淨的有哪些呢?

 

 

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