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| 編輯推薦： |
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冯契先生是当代中国为数不多的有着自己理论体系的哲学家之一，他没有留下任何遗言，却留下了数百万字的哲学著作，这些丰富的学术遗产，融合了中国传统哲学、西方哲学和马克思主义哲学，是当代中国哲学的瑰宝。
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| 內容簡介： |
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本书是冯契先生的两种代表著作《中国古代哲学的逻辑发展》和《中国近代哲学的革命进程》的缩编本。出版缩编本的原因一是这两种著作篇幅巨大，共约100万字，对一般读者来说阅读较为吃力；二是便于译成外文，向国外介绍。。这个缩编本把古代和近代有机结合起来，形成了名副其实的自上古至1949年为止的中国哲学通史。又由于它是简化了的，贯串其中的通史的线索便 显得更加清晰，使读者易于把握。
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| 關於作者： |
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冯契，中国著名哲学家。中国哲学界素有南北二冯之说，北为冯友兰，南即为冯契。1941年毕业于清华大学哲学系1941-1944年为清华大学研究院研究生，受教于金岳霖、冯友兰、汤用彤等著名哲学家。自1944年起，先后在云南大学、同济大学、上海纺织工学院、复旦大学任教。自1952年起，一直在华东师范大学任教，先后担任过华东师范大学政治教育系副主任和主任，哲学系、哲学研究所名誉主任、名誉所长，上海社会科学院哲学研究所副所长和副院长。国务院学位委员会第一届学科评议组成员，上海市上海科学联合会副主席、中国史学会副会长、上海市哲学学会会长。
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| 目錄：
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绪 论
第一节 哲学史研究的方法论
第二节 中国传统哲学的特点
第三节 古今中西之争与中国近代哲学革命
第一篇 先 秦
第一章 儒、墨、道、法诸子的兴起
第一节 孔子的仁知统一学说
第二节 墨子及儒墨之争
经验论与先验论的对立
第三节 《老子》：反者道之动
辨证法否定原理的提出
第四节 《孙子兵法》以及法家之初起
笫二章 百家争鸣的高潮
第一节 《管子》：法家和黄老之学的合流
第二节 儒法之争与孟子性善说
第三节 庄子：万物一齐，孰短孰长
相对主义反对独断论
第四节 名家坚白、同异之辩
相对主义和绝对主义的对立
第五节 后期墨家的名实观和自然观
第三章 先秦哲学的总结阶段
第一节 荀子对天人、名实之辩的总结
朴素唯物主义与朴素辩证法的统一
第二节 韩非：不相容之事不两立
第三节 《易传》：一阴一阳之谓道
朴素的对立统一原理的确立
第四节 阴阳五行说的发展
辩证逻辑的比较法运用于具体科学
小 结
第二篇 秦汉至清代鸦片战争前
第四章 独尊儒术与对儒家神学的批判
第一节 董仲舒和《淮南子》
目的论或使说与机械论或使说的对立
第二节 王充：唯物主义的莫为说反对或使说
第五章 玄学与儒、道、释的鼎立
第一节 王弼的贵无说和裴頠的《崇有论》
第二节 嵇康对宿命论的挑战
第三节 《庄子注》：有而无之
独化说反对形而上学的本体论
第四节 葛洪的道教哲学和僧肇的玄学化佛学
第五节 范缜对形神之辩的总结
唯物主义质用统一原理的运用
第六章 儒、道、释合流的趋势
第一节 天台宗：三谛圆融和无情有性
第二节 法相宗论一切唯识和华严宗论法界缘起
唯心主义的经验论和唯理论的对立
第三节 禅宗：佛学儒学化的完成
第四节 李筌的唯意志论倾向的道教理论
第五节 柳宗元、刘禹锡：天人不相预与天人交相胜
对力命之争的唯物主义的总结
第七章 理学盛行和对理学的批判
第一节 周敦颐、邵雍和二程：正统派理学的奠基者
第二节 张载对有无动静之辩的总结
以气一元论阐发对立统一原理
第三节 朱熹的理一元论体系
第四节 与程朱理学对立的荆公新学和事功之学
第五节 王守仁的心一元论体系
第六节 李贽的异端思想
第八章 中国古代哲学的总结阶段
第一节 王夫之对理气道器、心物知行之辩的总结
朴素唯物主义与朴素辩证法相统一的气一元论体系
第二节 黄宗羲的启蒙思想与历史主义的方法
第三节 顾炎武的修己治人之实学
第四节 颜元论习行和戴震论知
小 结
第三篇 近代18401949
第九章 中国近代哲学的前驱
第一节 龚自珍：众人之宰，自名曰我
近代人文主义的开端
第二节 魏源：我有乘于物和及之而后知
心物知行之辩在近代的开端
第十章 哲学革命的进化论阶段
第一节 康有为：历史进化论的提出
第二节 谭嗣同：冲决网罗之仁学
第三节 严复的天演之学与经验论
第四节 梁启超论我之自由和群之进化
第五节 章太炎：竞争生智慧，革命开民智
社会实践观点的萌芽
第六节 王国维：哲学学说的可爱与可信
第七节 孙中山的进化理论与知行学说
第十一章 哲学革命进入唯物辩证法阶段
第一节 李大钊、陈独秀：由进化论到唯物史观
第二节 胡适的实验主义和梁漱溟的直觉主义
第三节 科学与玄学的论战及瞿秋白的历史决定论
第四节 鲁迅论国民性及其美学思想
第十二章 马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献
第一节 李达、艾思奇：马克思主义哲学中国化的初步
第二节 熊十力：新唯识论
第三节 朱光潜：美学上的表现说
第四节 金岳霖：以经验之所得还治经验
在实在论基础上的感性与理性、事与理的统一
第五节 冯友兰：新理学
第六节 马克思主义者对传统思想的批判研究
第七节 毛泽东：能动的革命的反映论
历史观与认识论中的心物之辩的总
小 结
再版后记
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