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| 編輯推薦： |
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《文学作品朗诵艺术（第二版）》分理论和实操两个部分，理论部分严谨扎实，实操部分选取经典文学作品进行详细的朗诵指导，对想要提高朗诵水平的读者来说是一本不可多得的优秀的指导书。
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| 內容簡介： |
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《文学作品朗诵艺术（第二版）》是广大朗诵艺术实践者与研究者的应需之作，分为上下两编，上编阐释朗诵理论技巧，下编是朗诵文本指导，技巧阐释力求简洁明了，应用指导力求针对性强，可以成为朗诵爱好者的指导读物，也可以作为播音主持专业核心课程《文艺作品 演播》教材配套使用。朗诵是一门艺术，也是一门技术。作为艺术朗诵具有悠久的实践历史与较为完整的理论建构，可以说，朗诵与人类同时产生，与劳动相伴相随。人们利用朗诵活动相互交流、共同生活、传达信息、完善言行。朗诵在人类历史进程中具有巨大的社会传播功能、交际功能。朗诵的理论体系也慢慢地在朗诵实践中得以诞生并回过来指导朗诵实践，使朗诵艺术蓬勃发展、日益完善。作为技术，朗诵具有一定的技巧方法，无论是宏观技巧还是微观技巧都对朗诵表达起着明显的完善美化功能。这些技巧方法在理论的支撑与指导下经过刻苦认真的训练是可以习得的。要注意的是，技巧的获得需要长期的训练，技巧的完善需要刻苦的学习，日积月累、天长日久，朗诵表达时才能得心应手、左右逢源，才能消除技巧的痕迹，使朗诵从必然王国走向自由王国。
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| 關於作者： |
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谢伦浩，播音主持专业硕士生导师，国家级普通话测试员，湖南省大众语言艺术研究会常务副会长，湖南省播音主持专业职称高评委，全国齐越朗诵节评委。毕业于华中师范大学语言学系获硕士学位，2004年进修于北京广播学院播音系，1999年至2000年访学于北京大学中文系，2008年结业于中国传媒大学播音主持专业高校骨干教师研修班。出版播音主持相关学术著作50多部、发表学术论文30多篇、主持、参与省部级课题10多项。从事播音主持教学15年。
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| 目錄：
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上篇?朗诵理论技巧
第一章?朗诵的特性? 003
一、朗诵的界定? 003
二、朗诵的特点? 004
三、朗诵的社会功能? 005
四、朗诵的历史发展? 007
五、对文学作品朗诵的认识? 009
第二章?朗诵的准备? 013
一、朗诵的前期准备? 013
二、朗诵作品的选定? 014
三、对朗诵作品的理解? 015
四、对朗诵作品的感受? 016
五、朗诵作品的语音把握? 018
六、朗诵者的声音造型? 027
七、朗诵者要具备的素质? 039
八、朗诵者的风格形成? 041
第三章?朗诵的技巧? 044
一、朗诵技巧的整体把握? 044
二、朗诵的停顿技巧? 045
三、朗诵的重音技巧? 048
四、朗诵语速与节奏的把握? 051
五、朗诵语势与语调的运用? 052
六、朗诵时特殊有声技巧的运用? 055
七、朗诵时目光语的运用? 057
八、朗诵时脸部表情的控制? 058
九、朗诵中的手势表达? 060
十、朗诵时的姿态调整? 063
十一、朗诵者服饰装扮技巧? 065
第四章?朗诵的进行? 069
一、朗诵进行的整体设计? 069
二、朗诵时的状态调控? 070
三、朗诵过程中的心理表征? 072
四、朗诵怯场的心理调控? 073
五、朗诵进行中的情感调控? 076
六、朗诵作品的配乐? 077
七、朗诵时麦克风的使用? 079
八、集体朗诵的设计与进行? 079
九、朗诵比赛的策划与实施? 081
下篇?朗诵文本指导
第五章?古典诗词的朗诵? 097
一、诗歌的文学特征及古代诗歌的类型? 097
二、古代诗歌的朗诵方法? 098
三、古典诗词文本朗诵指导? 099
第六章?现代诗词的朗诵? 126
一、现代诗歌的文学特征与类型? 126
二、现代诗歌的朗诵方法? 127
三、现代诗歌文本朗诵指导? 128
第七章?散文的朗诵? 166
一、散文的文学特征与类型? 166
二、散文的朗诵方法? 167
三、散文文本朗诵指导? 168
第八章?小说、故事的朗诵? 205
一、小说、故事的文学特征与类型? 205
二、小说、故事的朗诵方法? 206
三、小说、故事文本朗诵指导? 207
第九章?童话、寓言的朗诵? 227
一、童话、寓言的文学特征与类型? 227
二、童话的朗诵方法? 228
三、寓言的朗诵方法? 229
四、童话、寓言文本朗诵指导? 230
第十章?剧本的朗诵? 251
一、剧本的文学特征与类型? 251
二、剧本的朗诵方法? 252
三、剧本文本朗诵指导? 254
参考文献? 279
后??记? 281
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| 內容試閱：
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目前，关于朗读、朗诵或者诵读的书籍、文章相当丰富，这是因为开展的活动多了，爱好者也多了。特别是课堂教学的需要更是热切而急迫。这是我国民族文化复兴、日益繁荣发展的表现，值得鼓掌欢呼！
谢伦浩的著作，理论阐述明白晓畅，实例解读深入浅出，表明了作者在这方面的修养和造诣，也显现了作者恪尽职守的责任感。作者研究播音主持艺术多年，教学实践经验丰富，自从担任系主任后，更能感受到教师和学生两方面的强烈愿望和迫切要求。学习播音主持艺术，必须加强基本功力的锤炼，而朗诵，就是一条有效的途径。在这本书里，我们可以了解朗诵艺术的基本理论知识，习得朗诵艺术的应用表达技巧；可以拣选适合学生具体条件的篇目，按部就班地进行训练；也可以根据不同场合，集中某些题材、体裁相近的篇章，分别由集体或个人进行演出。因为理论技巧实用，内容材料丰富，汇集了多种多样的类别和品种，所以本书具有广泛的适应性，普及和提高的层级性，深入研究的可能性，以及风格各异的多样性，作为教学参考和材料训练，应该说很有特点、很有价值，可以备于案头，时时阅读。
在读过的类似的著作里，我发现存在着某种共同的问题，可以提出来一起探讨。
首先是轻朗读、重朗诵的问题。人们总以为朗读就是简单地念字出声，没有什么艺术性，远不如朗诵那样激情洋溢、感人至深。其实，朗读和朗诵具有同样的语言功力的要求，只不过是内容需要和场景不同，而产生了各自的传播目的和表达形态的差异，两者都属于有声语言创作范畴。关于朗读的种种要素，可以参看拙著《朗读学》，里面谈到了诸多法则和技巧。朗读，不仅适合社会生活中的各种文本，而且有优劣、高下的区别，并不是人人都能朗读得好的。应该说，朗读正是朗诵的基石，没有打好朗读的基本功，要想提高朗诵水平，那是很难的。现在很多朗诵，之所以不能满足广大受众的期待，恰恰是由在有声语言创作基础方面存在缺憾造成的。
要想在朗诵上深造，首先必须进行朗读训练。正如要想在播音主持艺术方面成熟起来，也必须打好朗读的基础一样。朗读水平也会影响即兴口语的明晰晓畅，道理自在其中。
其次是轻感受、重技巧的问题。古今中外的名篇佳作，只要将其选定为朗诵材料，那就先要对其加深理解和加强感受。感受是关键。缺乏感受，只能在有声语言艺术殿堂外面徘徊。而所谓感受，在朗读、朗诵的要求中，是指感知于外、受之于心，核心是有声语言创作主体与文本创作主体必须达到视域融合。朗诵之前，一定要悉心感受作品的创作语境、时代背景、题材体裁、写作目的、写作手法，特别是作者的具体思想感情。由此，朗诵者熟稔作品于胸中，化为自己的切身体验，再进行朗诵的诸种细节准备。在朗诵过程中，把这些感受融会贯通，并行之于声。其中，朗诵者的回溯感当代感便会油然而生。这样，就把作者和朗诵者融为一体，而以朗诵者作为创作主体，给以准确、恰当的表达，便有可能进入朗诵艺术的佳境。否则，或者只是作者的化身，脱离当代语境，或者只是朗诵者的当下身份，产生同作者的隔阂，这都给朗诵本身造成两张皮的效果，不容易成功。
再次是重文字、轻声音。以为文字中已经蕴含了一切，只要按照文字的读音去朗诵，肯定没有问题。如此，语音固然标准、规范了，但是却缺乏生命的活力，不能动人心弦、感人肺腑。在朗诵时，最好能够做到：把作品变成自己想说、自己要说的话，脱口而出。千万不要有字无句、有句无章，更不要刻意地、机械地模仿别人的声音、语调。只有这样，才可能达到有感而发、有的放矢、有动于衷，而不是睁眼看字不动脑，张口说话不动心。
最后是重语言、轻状态。认为朗诵既然是使用有声语言，那就不必考虑状态问题了，或者只是稍加注意就可以了。这种做法，往往不能进入状态，而且还会导致错误状态，甚至功亏一篑劳而无功。朗诵状态，是有声语言创作成败攸关的问题，绝不可小觑。错误状态经常使朗诵者身不由己，把相当充分的准备工作付之东流，使一切美好的设想化为泡影。因此，我们要注意变声音先变状态，努力随时随地调整状态，实现自如状态的心理预期，以便达到始终自如的目的。
我们在普及朗诵活动的过程中，事实上就在普及和推进文化的自觉，并提升人们的生存质量和生活价值。人们需要时代精神的哺育，需要人文关怀的陶冶。而有声语言，正是人文精神的声音化，凝聚着民族的血脉，负载着文明的传承。它确实是口耳之学，同时，又是心有灵犀的精神乐园！谢伦浩同志的著作，正包含着这样的人生哲理。
是为序。
中国传媒大学 播音主持艺术学院 张颂 2009年端午
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