新書推薦：
《
沙盘游戏疗法
》
售價：HK$
106.8
《
图坦卡蒙和改变世界的陵墓
》
售價：HK$
95.8
《
儿童心理画：孩子的画会说话，孩子的画这样读
》
售價：HK$
82.8
《
朱雀：唐代的南方意向
》
售價：HK$
106.8
《
海外中国研究·古代中华观念的形成
》
售價：HK$
93.6
《
街头官僚：公共服务中的个人困境（公共行政与公共管理经典译丛；“十二五”国家重点图书出版规划项目）
》
售價：HK$
105.6
《
芯片战争：世界最关键技术的争夺战
》
售價：HK$
153.6
《
唐代玄宗肃宗之际的中枢政局
》
售價：HK$
90.0
|
| 編輯推薦： |
谨以此书献给何满子先生诞辰101周年、吴敬梓诞辰320周年。
秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林。鲁迅
吴敬梓以其气质和学养来说，是一个学者和思想家，而且是宋元以来白话小说作家中学术造诣*的思想家，也是古来小说家中带着明确的批判人生的目的从事小说创作的*人。何满子
综观何满子的坎坷人生以及他的《儒林外史》研究，我们都可以发现一种可贵的独立思考、不随俗更不媚俗的精神。这种独立思考，给他带来了坎坷和磨难，也带来了犀利的见解，思想的火花。张国风
|
| 內容簡介： |
本书是文学理论家何满子先生论及吴敬梓与《儒林外史》研究成果的首次全面结集。
《儒林外史》是一部评析传统中国社会现实的不朽巨著，是中国古代小说中*的以知识分子群体为中心人物的长篇经典。何满子先生的《论儒林外史》*早于1954年即吴敬梓逝世200周年之际推出，为新中国成立后*个《儒林外史》研究高潮中*代表性和影响力的论著，也是我国文学史上*部系统的、科学的《儒林外史》研究力作。何满子先生的心目中一直存有一个历久弥坚的《儒林外史》情结，其本人的坎坷经历、艺术才能、创作心态、察观世相等方面都有着与吴敬梓的相通之处。《儒林外史》是吴敬梓凝练一生心血奉献出的一部传世文献，何满子则是一位与吴敬梓进行深度对话的隔代知音，他亦用自己的一生来阅读和阐释吴敬梓留下的这份丰厚文化遗产。
|
| 目錄：
|
总序
何满子的悲喜人生与他的《儒林外史》研究 张国风
001 《儒林外史》简说
019 论《儒林外史》
019 一、吴敬梓的道路
027 二、为人民的作家
039 三、生活和艺术
050 四、风格即人
058 五、吴敬梓的理想人格
070 六、照妖镜下的封建社会
080 七、吴敬梓的天才的性质
085 八、创作总根于爱
099 九、表现方法的特征
107 十、《儒林外史》的结构
121 十一、从楔子窥全豹
129 十二、《儒林外史》的价值和影响
133 关于《儒林外史》的两封信
147 总结型和开拓型从一角度谈几部中国古代长篇杰作
155 吴敬梓是对时代和对他自己的战胜者
175 论吴敬梓的平民情结
181 重读《儒林外史》
190 风俗史和心灵史是靠人物塑造完成的上海文艺出版社版《儒林外史》序
203 胡益民、周月亮《儒林外史与中国士文化》序
206 先觉者吴敬梓和前卫型小说《儒林外史》为《儒林外史菁华》所作的前言
215 吴敬梓与《儒林外史》原生态序顾鸣塘《〈儒林外史〉与江南士绅生活》
|
| 內容試閱：
|
何满子与《儒林外史》的缘分
何满子在文化史上的定位是一个著名的杂文家。但我们在这里要介绍的是他在《儒林外史》研究方面的成果。这些成果包括他的著作《论儒林外史》和几篇有关《儒林外史》的文章。
1954年，适逢吴敬梓逝世200周年，两年之间，出现了一个研究《儒林外史》、纪念吴敬梓的高潮。1954年11月，何满子的力作《论儒林外史》出版，这是新中国成立以来第一部《儒林外史》研究论著。全书39万字，分9个论题，对吴敬梓及其《儒林外史》作了研究与评价。12月11日，中国作家协会在北京举办了吴敬梓逝世二百周年纪念会，与会人员达800余人，会议由中国作家协会主席茅盾主持并致开幕词，何其芳作了有关吴敬梓与《儒林外史》的专题报告。为配合纪念活动，作家出版社同时出版了《儒林外史研究论集》。其中收集了何其芳、吴组缃师、姚雪垠等一批著名学者的论文。1957年，何泽翰的《儒林外史人物本事考略》问世。何满子对《论儒林外史》做了修订和补充，再次出版，字数增加到6万多字。这些专著和论文的发表，是解放后研究《儒林外史》和吴敬梓的第一批丰硕成果，为以后的《儒林外史》及吴敬梓研究奠定了很好的基础。其中何满子的《论儒林外史》给学界留下了深刻的印象。以后的几十年里，他又有一些论文，对《儒林外史》作了进一步的分析。因为他的坎坷经历，那种刻骨铭心的心灵折磨，使他对《儒林外史》所描写的世态人情、吴敬梓的创作心态有了更深的体会。
何满子《儒林外史》研究的价值
我们很容易发现，何满子对《儒林外史》的分析，受到了鲁迅很大的影响。或者说是启发。可是，他依然有自己独特的贡献。
何满子对《儒林外史》有极高的评价，他将《儒林外史》和《红楼梦》并列为两部前无古人的杰作，是现实主义叙事艺术的丰碑，中国小说史上空前的讽刺小说的杰构。他指出《儒林外史》的创新精神，认为《儒林外史》是一种开拓型的长篇小说：他打破了传统小说由少数主要人物和基本情节为轴心而构成一个首尾连贯的故事的格局，各色人物都随着环境、地位、人物之间的关系之改变而改变着他们的性格特征，流动不拘而又具有内在的统一性，在性格的发展中体现着深刻的、流动着的社会关系的内容。许多人都遗憾于《儒林外史》那种连环短篇式的结构，而何满子则认为是吴敬梓的出色创造。这是值得我们深长思之的。
对于小说人物原型和本事的考证研究，何满子所持的立场至今仍有参考的价值。他一方面认为，没有真实的人物和事件做模特儿，没有实际生活基础，任何作家也写不出成功的小说来；另一方面，他又提出，（小说里的人物）都是经过了艺术变形的，都不宜自然主义地与真人真事一一对照。这一点，显然是受到了鲁迅的启发。鲁迅对《红楼梦》研究中的自传说抱着类似的态度。
何满子指出《儒林外史》鲜活的生命力：严贡生的狐假虎威、贪鄙刻薄及其严监生的吝啬，他的苦心保护他的财产，以及兄弟之间因财产攘夺所构成的妻妾、郎舅之间争斗的精彩图画，甚至同今天的社会生活对照，都还是真实而新鲜的，（匡超人）这样的灵魂至今也不少有，是一个极耐时间磨洗的典型人物，直到今天，《儒林外史》的景象还这里那里地活在现实生活中，并由此证实了《儒林外史》的艺术生命力。
何满子具有美学的修养，有理论的兴趣，所以他对《儒林外史》的分析，常常具有美学的思辨色彩：喜剧的根底是悲剧，如果作家没有博大仁厚、悲天悯人的菩萨心肠，讽刺便会变成冷嘲或油腔滑调，喜剧便会变成闹剧或插科打诨。
何满子的研究，秉承一种科学的实事求是的态度。他很欣赏《儒林外史》，尤其是吴敬梓的讽刺艺术，但是，他并不为尊者讳：他（吴敬梓）的家产可说是半出卖半被骗地送光的，作者只能凭着理念制造模型，飘荡在自作多情的乌托邦里，比起有血有肉的揭露时弊的辛辣讽刺来，后半部的许多情节便陷于形象干瘪，人物扁平，诗趣索然，缺乏生命力了。何满子特别强调，分析作家作品要尊重作品：理解作品，更应该直接从作品本身入手，而且即便是研究作家，也还是必得从作品追溯上去，回头归结到作品，并以作品为主要的根据。这在现在，或许已经成为一种共识，但在当时，在那个不顾作品的客观描写，不顾作品给人的艺术感受，动辄给作品贴上一个政治标签的时代，这一见解还是很可贵的。
2020年5月30日
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
