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| 編輯推薦： |
在传统易学中，以图像来阐明易理，是为易图之学。其兴起和繁盛于宋代，遥接汉代的象数之学，是其重要分支和新发展。在宋代众多的易图之中，向来公认以黑白点河（图）洛（书）、先天图及周氏太极图*为重要，影响也*。而黑白点河图洛书的创造者，正是《易数钩隐图》一书的作者刘牧。其易图之学对后来的邵雍、周敦颐、朱熹等人亦多有影响。朱熹曾受《易数钩隐图》启发，并对其中的河图、洛书易置改造。
（《大易象数钩深图》）全书凡图百有四十，自抒心得者屡见不鲜。以明六十四卦者，更为前人所未发。他如取诸前贤者能得其要，可见张氏于象数之学用功亦勤矣。
潘雨廷《读易提要》
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| 內容簡介： |
《易数钩隐图》以数和图推演易理, 提出了太极、象由数设、图九书十等说,建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称：至宋，而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前，其首倡者也。可见其重要地位。
《大易象数钩深图》将刘牧的河洛之图、邵雍的先天图及周敦颐的周氏太极图三家融会贯通，以成己说。如其上卷中的易有太极图，即周敦颐之图；而乾知太始坤作成物参天两地天地之数仰观天文俯察地理等图，则溯源于刘牧《河图》、《洛书》之学；卷中及卷下之运会历数乾坤大父母八卦生六十四卦诸图以及六十四卦之图、《序卦》《杂卦》之图，皆依据陈抟、邵雍的先天图学。卷末附《古今易学传图》，则标明了汉宋两代《易》学源流。
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| 關於作者： |
宋 刘牧 元 张理 撰；郑 同 整理
刘牧（1011－1064年），字先之，一作牧之，号长民。宋代杭州临安（杭州）人，后为西安（浙江衢州市衢江区）人。尝从孙复习《春秋》，又以范仲淹为师。曾任兖州观察推官、大理寺丞、广南西路（桂林）转运判官、湖北路（湖北）转运判官、尚书屯田郎中等职。有《易数钩隐图》《卦德通论》等传世。
张理，字仲纯，元代清江（今江西庐陵）人。元仁宗延佑间（13141320年）官福州儒学提举。早年从杜本学《易》于武夷山。精研象数，兼取以邵雍为代表的先天图学、以周敦颐为代表的太极图学、以刘牧为代表的河洛图学等三家之说。其著作有《易象图说》《大易象数钩深图》等。
郑同，易学学者，北京学易斋创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数学研究，著有《梅花易数讲义》等。先后主持整理出版《易藏》《术藏》《续修术藏》等大型文献，广受国内外易学界好评。。
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| 目錄：
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易数钩隐图
三衢刘氏易数钩隐图序
易数钩隐图序
卷上
太极第一
太极生两仪第二
天五第三
天地数十有五第四
天一下生地六第五
地二上生天七第六
天三左生地八第七
地四右生天九第八
两仪生四象第九
四象生八卦第十
卷中
乾坤生六子第三十四
乾下交坤第三十五
坤上交乾第三十六
震为长男第三十七
巽为长女第三十八
坎为中男第三十九
卷下
河图第四十九
河图天地数第五十
河图四象第五十一
河图八卦第五十二
洛书五行生数第五十三
洛书五行成数第五十四
十日生五行并相生第五十五
龙图龟书论上
龙图龟书论下
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| 內容試閱：
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出版前言
在传统易学中，以图像来阐明易理，是为易图之学。其兴起和繁盛于宋代，遥接汉代的象数之学，是其重要分支和新发展。在宋代众多的易图之中，向来公认以黑白点河（图）洛（书）、先天图及周氏太极图最为重要，影响也最大。而黑白点河图洛书的创造者，正是这里《易数钩隐图》一书的作者刘牧。
北宋有两位刘牧，因而《易数钩隐图》的作者刘牧，自南宋开始，其籍贯、字、官职就有争议。有谓彭城今江苏徐州人，字长民，官太常博士。当代易学家郭彧先生即采此说，据他考证，《易数钩隐图》当为彭城刘牧所作，原为一卷本,七日来复第四十六以下皆后人所增。也有谓刘牧为三衢今浙江衢州人，字先之，官屯田郎中。后世多未细辨，《宋元学案》谓刘牧字先之，号长民,四库馆臣虽采前者，但又谓长民、先之二字未详孰是，或有两字。
《易数钩隐图》的卷数，《中兴书目》作一卷，《直斋书录解题》作二卷，《郡斋读书志》作三卷。今见为三卷本，原题三衢刘牧撰。卷上为太极第一至人禀五行第三十三；卷中为乾坤生六子第三十四至遯卦第四十八；卷下为河图第四十九至十日生五行并相生第五十五。另附《遗论九事》。
《易数钩隐图》以数和图推演易理, 提出了太极、象由数设、图九书十等说,建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称：至宋，而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前，其首倡者也。可见其重要地位。其易图之学对后来的邵雍、周敦颐、朱熹等人亦多有影响。朱熹曾受《易数钩隐图》启发，并对其中的河图、洛书易置改造。
本书最早录自《正统道藏》洞真部灵图类，并以文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本）为参校版本。
《大易象数钩深图》也是一部重要的易图学著作，元人张理所撰。张理生卒年不详，元代清江今属江西人，字仲纯。早年从杜本学易于武夷山中，传图书之学。其易学著述除《大易象数钩深图》三卷外，尚有《易象图说》六卷。
《大易象数钩深图》将刘牧的河洛之图、邵雍的先天图及周敦颐的周氏太极图三家融会贯通，以成己说。如其上卷中的易有太极图，即周敦颐之图；而乾知太始坤作成物参天两地天地之数仰观天文俯察地理等图，则溯源于刘牧河洛之学；卷中及卷下之运会历数乾坤大父母八卦生六十四卦诸图以及六十四卦之图、《序卦》《杂卦》之图，皆依据陈抟、邵雍的先天图学。卷末附《古今易学传授图》，则标明了汉宋两代《易》学源流。
著名易学家潘雨廷先生的《读易提要》评价是书云：全书凡图百有四十，自抒心得者屡见不鲜。以明六十四卦者，更为前人所未发。他如取诸前贤者能得其要，可见张氏于象数之学用功亦勤矣。
本次整理点校所依底本，系康熙十二年通志堂刊印藏版，为《通志堂经解》中之一，由纳兰成德（纳兰性德）校订并为之作序，其刻本亦系从《道藏》录出。
九州出版社
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