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『簡體書』知行合一(全方位讲透王阳明知行合一)

書城自編碼: 3601986
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 鸿飞扬 著
國際書號(ISBN): 9787553815008
出版社: 岳麓书社
出版日期: 2021-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 112.2

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編輯推薦:
◇曾国藩、梁启超的终生精神导师,千古完人王阳明知行合一经典解析!
◇《人民日报》《光明日报》《解放军报》等权威媒体多次刊文解读的历史人物!
◇权威性:内容选自《传习录》、家训、信件、诗文集等大部分王阳明文字史料。
◇创新性:165条心学语录逐句讲解,高效阅读,无障碍学习王阳明心学智慧。
◇全方位:讲立志,讲学习,讲管理,讲交友,无死角讲透王阳明知行合一。
◇实用性:结合当今实际案例的阐释,便于读者理解,契合读者现实需求。
◇原创性:数字总结王阳明一生,王阳明逐年大事记,自创阳明心学歌,以飨读者。
◇让你的人生顿悟破局,勇猛而精进,上进者、奋斗者就选这一本!
內容簡介:
中国历史上取得立德、立功、立言三不朽成就者几希,明代大儒王阳明便是其中之一。他少年丧母,青年染疾,中年仕途更是屡屡受挫,但这些困难均未能阻挡他大放异彩,最终跻身圣人之列。这位传奇人物是如何在生活、思考中探索和实践,成就了一番辉煌业绩的?我们或许可以从他知行合一的心学智慧中找到答案。
本书从王阳明的心学典籍中精选了经典语录165条,分为立志、良知、教育、用兵、修行、处友、政治、为学、修心九个部分,用通俗易懂的语言对其进行了全面而深入的阐述。希望助你从中获得顿悟,不再困惑和纠结,内心平静而强大,人生从此破局,勇猛而精进。
關於作者:
鸿飞扬,湖湘人士,现就职于京城。嗜书善画,有专著若干,潜心研究阳明学八载,力求成为阳明先生异代之知音。
目錄
一、立志篇
二、良知篇
三、教育篇
四、用兵篇
五、修行篇
六、处友篇
七、政治篇
八、为学篇
九、修心篇
前言古往今来,大凡医者,可分为五个层次:大医治神!上医治心!中医治身!下医治病!下下医治症!
阳明学是治心之学,更是治神之学,是医治灵魂之学!心与神是什么关系呢 ?心为神府!府,就是住宅也;神府,就是神明(灵魂)寄居的地方。
故,心宅越宽敞,灵魂越自由;心宅越温凉,灵魂越自适;心宅越素朴,灵魂越自在。反之,心宅越狭窄,灵魂越局促;心宅越燥热,灵魂越烦躁;心宅越奢靡,灵魂越堕落。
故,修习圣人之学,实乃修建心宅之学,安置灵魂之学!
一个人,要修建好自己的心宅,装饰好自己的神府,应当注意些什么呢?应当遵循些什么呢?阳明先生传授给我们三个字的秘方:循天则!什么叫天则 ?就是天道的自然法则。什么叫循天则 ?就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。
天则这个概念,尽管并不像心即理知行合一致良知出现得那么频繁,但在阳明心学里,却是一个极核心的概念。如果把心即理、知行合一、致良知比作星星,那么,天则就是阳明心学天空里的太阳!
在《传习录》中,阳明先生三次提到天则:古往今来,大凡医者,可分为五个层次:大医治神!上医治心!中医治身!下医治病!下下医治症!
阳明学是治心之学,更是治神之学,是医治灵魂之学!心与神是什么关系呢 ?心为神府!府,就是住宅也;神府,就是神明(灵魂)寄居的地方。
故,心宅越宽敞,灵魂越自由;心宅越温凉,灵魂越自适;心宅越素朴,灵魂越自在。反之,心宅越狭窄,灵魂越局促;心宅越燥热,灵魂越烦躁;心宅越奢靡,灵魂越堕落。
故,修习圣人之学,实乃修建心宅之学,安置灵魂之学!
一个人,要修建好自己的心宅,装饰好自己的神府,应当注意些什么呢?应当遵循些什么呢?阳明先生传授给我们三个字的秘方:循天则!什么叫天则 ?就是天道的自然法则。什么叫循天则 ?就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。
天则这个概念,尽管并不像心即理知行合一致良知出现得那么频繁,但在阳明心学里,却是一个极核心的概念。如果把心即理、知行合一、致良知比作星星,那么,天则就是阳明心学天空里的太阳!
在《传习录》中,阳明先生三次提到天则:
一次是,黄以方问他:声色货利,恐良知亦不能无 ?先生回答:当然,这就像最干净的地板上面也会有灰尘一样。但是,对于圣学上的初步用功者,千万要扫荡干净,别让灰尘在上面留积。这样,即便是遇到声色货利的诱惑,也不会成为负担,顺其自然地就应对了。净化自己的良知,一定要在扫除心宅里的声、色、货、利等灰尘上用功。一个人,如果能够把自己的良知净化得精精明明,没有丝毫的遮蔽,即便有声、色、货、利等私欲的侵蚀,也无非是循着天道的法则流去了,不会有一点留积在
心!
一次是,有个朋友问:释氏亦务养心,然要之不可以治天下,何也 ?先生回答说:我儒家养心,从来没有离开过具体的实践和事物,只是顺着天则自然去修为就行了。佛教却要抛弃世间一切事物,把心看作幻相的本源,渐渐地流入了虚无空寂之中,与世事仿佛没有丝毫的关系,既如此,也就无法治理天下之世事了。
还有一次,阳明先生在给学生讲中庸时,举了孔子的例子:孔子面对乡野村夫们的提问,也并不是事先准备了多少知识来应答,孔子的内心也是空无一物的,但是他根据内心明白的是非,帮他们客观地剖析判断,村夫们也便了然于心了。村夫们心中这种自知的是非标准,便是他们的本来天则。圣人虽然聪明,也难以帮他们增减一分一毫。
细细揣摩上述三段话的真髓,可以看出,阳明先生所谓的天则,乃天地间最大的法则具有三个鲜明的特征:一是本来的原生性;二是绝对的规律性;三是无限的外延性。
面对这种崇高的天地大法则,任何力量都是难以撼动和改变的,任何力量在它面前,除了遵循,别无选择!
內容試閱
古往今来,大凡医者,可分为五个层次:大医治神!上医治心!中医治身!下医治病!下下医治症!
阳明学是治心之学,更是治神之学,是医治灵魂之学!心与神是什么关系呢 ?心为神府!府,就是住宅也;神府,就是神明(灵魂)寄居的地方。
故,心宅越宽敞,灵魂越自由;心宅越温凉,灵魂越自适;心宅越素朴,灵魂越自在。反之,心宅越狭窄,灵魂越局促;心宅越燥热,灵魂越烦躁;心宅越奢靡,灵魂越堕落。
故,修习圣人之学,实乃修建心宅之学,安置灵魂之学!
一个人,要修建好自己的心宅,装饰好自己的神府,应当注意些什么呢?应当遵循些什么呢?阳明先生传授给我们三个字的秘方:循天则!什么叫天则 ?就是天道的自然法则。什么叫循天则 ?就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。
天则这个概念,尽管并不像心即理知行合一致良知出现得那么频繁,但在阳明心学里,却是一个极核心的概念。如果把心即理、知行合一、致良知比作星星,那么,天则就是阳明心学天空里的太阳!
在《传习录》中,阳明先生三次提到天则:
一次是,黄以方问他:声色货利,恐良知亦不能无 ?先生回答:当然,这就像最干净的地板上面也会有灰尘一样。但是,对于圣学上的初步用功者,千万要扫荡干净,别让灰尘在上面留积。这样,即便是遇到声色货利的诱惑,也不会成为负担,顺其自然地就应对了。净化自己的良知,一定要在扫除心宅里的声、色、货、利等灰尘上用功。一个人,如果能够把自己的良知净化得精精明明,没有丝毫的遮蔽,即便有声、色、货、利等私欲的侵蚀,也无非是循着天道的法则流去了,不会有一点留积在
心!
一次是,有个朋友问:释氏亦务养心,然要之不可以治天下,何也 ?先生回答说:我儒家养心,从来没有离开过具体的实践和事物,只是顺着天则自然去修为就行了。佛教却要抛弃世间一切事物,把心看作幻相的本源,渐渐地流入了虚无空寂之中,与世事仿佛没有丝毫的关系,既如此,也就无法治理天下之世事了。
还有一次,阳明先生在给学生讲中庸时,举了孔子的例子:孔子面对乡野村夫们的提问,也并不是事先准备了多少知识来应答,孔子的内心也是空无一物的,但是他根据内心明白的是非,帮他们客观地剖析判断,村夫们也便了然于心了。村夫们心中这种自知的是非标准,便是他们的本来天则。圣人虽然聪明,也难以帮他们增减一分一毫。
细细揣摩上述三段话的真髓,可以看出,阳明先生所谓的天则,乃天地间最大的法则具有三个鲜明的特征:一是本来的原生性;二是绝对的规律性;三是无限的外延性。
面对这种崇高的天地大法则,任何力量都是难以撼动和改变的,任何力量在它面前,除了遵循,别无选择!

 

 

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