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內容簡介：
这套丛书，试图站在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局这两个大局，以及新发展格局和大安全格局这两个格局的高度，立足两个一百年历史交汇期的特殊时间节点，从不同角度和维度，全景式、大视野认识国家安全。
關於作者：
中国现代国际关系研究院（英文缩写CICIR）是中国历史悠久、研究领域宽泛、功能齐备的复合型国际战略与安全问题研究及决策咨询机构，研究领域覆盖全球所有地区和重大战略性、综合性问题。其前身是1980年对外开放的现代国际关系研究所，2003年更为现名。
目錄
第一章 国家安全的文化密码 001
內容試閱
对于文化与国家安全的关系，大家并不陌生。中学语文课文《最后一课》中的故事就是一个生动而形象的例子。法国在1870年的普法战争中失利，被迫将阿尔萨斯、洛林两地划归德国。小说中，老师德麦尔先生无比痛心地说：我的孩子们，这是我最后一次给你们上课了。柏林已经来了命令，以后阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语。新老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课，我希望你们多多用心学习。同时，德麦尔先生也满怀希望地说：亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。由此可见，语言是文化的集中体现，文化就是国家安全的重要一环。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央创造性地提出总体国家安全观，标志着党对国家安全问题的认识达到新高度，文化与国家安全的关系也首次得到了系统性、理论性的阐述。在世界民族文化的百花园里，围绕文化与国家安全的关系，上演过一幕幕发人深思的历史剧。深入了解世界各民族的文化传承和发展经验，有助于更全面、更深刻地把握总体国家安全观的深邃思想。 印度文化最显著的特点是种姓制度。在这种文化氛围下，人生而不平等：职业世袭、人以群分、各守天命。3000多年来，正是种姓制度把印度大陆切割得支离破碎，使这片北背雪山，三垂大海的天赐之地始终在一次又一次被征服的命运里打转。 日本的圈子文化给国家安全筑起了一道牢固的篱笆，但同时也使篱笆里的人因缺乏对外界的客观认识，而变得自尊自大，甚至犯下不可饶恕的罪行。所谓成也圈子、败也圈子。实现文化与国家安全的良性互动，关键在于既能正确利用文化带来的便利性，也能破解文化本身的弊病。 俄罗斯人与生俱来的不安全感和忧患意识，使之把对领土的渴望、对安全的关注写进了文化基因，锻造出坚韧不拔的意志、能屈能伸的狡黠，这种鲜明的民族性始终对国家安全有着重要影响，左右着俄罗斯民族的兴衰，也为其他国家提供了警示和启发。 阿拉伯社会长期动荡，其根源在于文化认同出了问题。人们在部落、伊斯兰教、泛阿拉伯主义、民族国家之间左摇右摆，忠诚对象难以统一，国家至今未能成为统领一切的最高认同。 犹太文化的韧性是犹太国家失而复得的密码，对建立现代以色列国并维护其安全发挥了重要作用。但就像硬币总有两面，犹太文化的多元性也导致族群内部矛盾和冲突不断，给国家安全带来隐患。 中国文化传承千年未曾中断，其秘诀在于开放兼容、自我更新。中国文化的民族性与时代性共生共存、相互促进，塑造出当前中国既传统又现代的独特国家认同和安全意识，既为总体国家安全观提供了丰富的文化源泉，也构成了总体国家安全的重要组成部分。 民族性和时代性是文化最本质的特征，两者相辅相成才能促进国家安全。一方面，国家安全需要文化主权作为牢固的基石；另一方面，国家安全又是文化主权安全的坚实后盾，正如《最后一课》教给我们的：没有国家安全，就不可能有独立自主的文化。对于世界各民族而言，更需要统筹文化的民族性与世界性，以便构建出各美其美、美美与共的命运共同体。 中国现代国际关系研究院 《文化与国家安全》课题组
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