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| 編輯推薦： |
★“诗词才子”厚积薄发
康震老师是北京师范大学文学院教授，自《百家讲坛》《中国诗词大会》《经典咏流传》以来，以博学多识、文采斐然的讲解风格赢得广大读者的喜爱，有“诗词才子”美誉。本书是康老师厚积薄发之作，融学识、文采、诗意于一炉，81篇，篇篇皆精品。
★国民***81首古诗词
本书选讲的81首古诗词，大多都是国家统编版中小学课本里的篇目，曾在《中国诗词大会》《经典咏流传》等央视文化节目中做过精彩解读，是国人喜闻乐见的经典之作。
★共情式讲解，多维度切入
小到字句意象、文史典故，大到诗人身世、人生心境，康震老师共情讲解，多维切入，旁征博引，会通古今，引领读者穿越时光，去会晤千百年前诗人内心那些深情唯美、绚烂多姿的诗句，不负年光，不负诗心。
★ 81课，内容丰富的通识课
书中有：
诗词课——精选81首国民***古诗词，讲解诗词之美、诗词之趣，发现古诗词中熟视却无睹的盲点；
人生课——精讲36位诗人的悲欢离合、风起云涌，以及诗人朋友圈，古代生活无痕穿越到身边；
写作课——深入剖析诗词妙法：“对面写来”“无理而妙”“点铁成金”“夺胎换骨”……
历史课——
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| 內容簡介： |
著名古典诗词专家，《中国诗词大会》《经典咏流传》文学顾问、点评嘉宾康震教授精讲从东汉三国至宋元明清81首国民***古诗词，小到字句意象、文史典故，大到诗人身世、人生心境，旁征博引，会通古今，共情式解读，多维度切入，引领读者穿越时光，去会晤千百年前诗人内心那些深情唯美、绚烂多姿的诗句，使读者在感悟诗词人生、品味诗词之美、赏玩诗词之趣的同时，提升文学修养和艺术品位。
如何才能真正读懂古诗词？康震教授认为：“一首诗，不管怎样穿越时空，诗人浸润在诗中的创作初心恒久不移，这是诗作的内核；同时，不同年代、不同身份的人，对一首诗的感受、理解也各有不同，这是诗作内核的丰富与拓展。所有这些方面结合起来，才能真正读懂一首诗，一首诗也才能真正进入不同时代的人心。”
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| 關於作者： |
康震，陕西绥德人，文学博士。北京师范大学文学院教授、博士生导师，北师大学术委员会副主任。
全国模范教师、中组部“万人计划”教学名师、*长江学者特聘教授；国家教材委员会语文专家委员会委员，中欧人文艺术教育联盟理事会理事，*基础教育语文教学指导专业委员会副主任，*高等学校文化素质教育指导委员会委员；国家社科基金重大项目首席专家；北京市第十五届人大代表。
长期从事中国古代文学教学科研工作。任《唐代文学研究》《唐代文学研究年鉴》编委，中国唐代文学学会理事，中国李白研究会、中国苏轼研究学会常务理事等。发表论文九十余篇，出版各类专著、教材二十余部，主持省部级以上教学、科研项目多项，荣获省部级以上教学、科研奖励多项。
在中央广播电视总台《中国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》等栏目担任文学顾问、点评嘉宾。
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| 目錄：
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序
第 1 课 曹操《观沧海》
第 2 课 陈子昂《登幽州台歌》
第 3 课 贺知章《咏柳》
第 4 课 王之涣《登鹳雀楼》
第 5 课 王之涣《凉州词》（其一）
第 6 课 孟浩然《春晓》
第 7 课 孟浩然《宿建德江》
第 8 课 王昌龄《从军行》（其一）
第 9 课 王昌龄《闺怨》
第10课 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（其一）
第11课 高适《别董大》（其一）
第12课 王维《使至塞上》
第13课 王维《终南别业》
第14课 王维《鹿柴》
第15课 李白《望庐山瀑布》（其二）
第16课 李白《望天门山》
第17课 李白《行路难》（其一）
第18课 李白《将进酒》
第19课 李白《送友人》
第20课 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
第21课 李白《赠汪伦》
第22课 李白《早发白帝城》
第23课 杜甫《望岳》
第24课 杜甫《月夜》
第25课 杜甫《春望》
第26课 杜甫《赠花卿》
第27课 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
第28课 杜甫《绝句》（其三）
第29课 杜甫《登高》
第30课 张继《枫桥夜泊》
第31课 孟郊《游子吟》
第32课 韩愈《晚春》
第33课 韩愈《早春呈水部张十八员外》（其一）
第34课 白居易《琵琶行》（并序）
第35课 白居易《大林寺桃花》
第36课 白居易《钱塘湖春行》
第37课 白居易《忆江南》（三首）
第38课 刘禹锡《秋词》（其一）
第39课 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
第40课 柳宗元《江雪》
第41课 元稹《离思》（其四）
第42课 贾岛《题李凝幽居》
第43课 李贺《雁门太守行》
第44课 杜牧《清明》
第45课 杜牧《山行》
第46课 杜牧《过华清宫绝句》（其一）
第47课 李商隐《夜雨寄北》
第48课 李商隐《无题》
第49课 李商隐《锦瑟》
第50课 李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》
第51课 李煜《相见欢·无言独上西楼》
第52课 李煜《相见欢·林花谢了春红》
第53课 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
第54课 范仲淹《渔家傲·秋思》
第55课 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
第56课 王安石《登飞来峰》
第57课 王安石《泊船瓜洲》
第58课 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》（其一）
第59课 苏轼《饮湖上初晴后雨》（其二）
第60课 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
第61课 苏轼《江城子·密州出猎》
第62课 苏轼《水调歌头·明月几时有》
第63课 苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
第64课 苏轼《题西林壁》
第65课 苏轼《惠崇春江晚景》
第66课 李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
第67课 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
第68课 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
第69课 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
第70课 李清照《夏日绝句》
第71课 陆游《游山西村》
第72课 杨万里《小池》
第73课 朱熹《春日》
第74课 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
第75课 辛弃疾《清平乐·村居》
第76课 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
第77课 叶绍翁《游园不值》
第78课 钱福《明日歌》
第79课 纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》
第80课 袁枚《苔》（其一）
第81课 龚自珍《己亥杂诗》（其五）
后记
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| 內容試閱：
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在中国文化的历史长河里，古典诗词是明亮的星辰、飞舞的精灵。
春天来了，漫步田野，细雨纷纷扬扬，青草悄悄冒头，人们感慨春光真好！诗人说：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》二首其一）
明月升起，遥望夜空，思乡之情油然而生，诗人说：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”（唐·张九龄《望月怀远》）
诗，首先是一种精神，一种立场，一种价值观，一种生活方式，然后才是文学。因为有诗，我们知道人生肯定会更精彩，生活肯定会更幸福，道路肯定会更宽广；因为有诗，我们知道险滩过后，大江横流，越过沟壑，必有高峰，云层之上，就是阳光。诗，能让略显慵懒的日常瞬间精致，略显迷茫的情思瞬间闪亮，略显沉闷的人生瞬间飞扬。
诗人，是以诗为马的骑士与勇士。当初，被贬夜郎的李白，愤懑悲慨，一路颠簸，身心俱疲。但在诗里，他依然活力四射，决不服输：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（唐·李白《早发白帝城》）苏轼被贬海南，已到天涯海角，再贬就贬到海里了。但在诗里，六旬老翁依然倔强，勇敢地自我解嘲：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”（宋·苏轼《纵笔》三首其一）
这就是诗，它是文学的星辰与精灵。如果散文是原野，那么诗就是原野上奔驰的骏马；如果戏剧是森林，那么诗就是林间欢歌的黄鹂；如果辞赋是天空，那么诗就是云间翱翔的雄鹰；如果文学是宇宙，那么诗句、诗行就是永恒时空里永远闪耀的一颗颗恒星。
我们为什么需要诗？因为只有在诗里，我们才能再次起飞，重新燃烧，尽情呐喊，才能持续刷新我们对世界的美印象。
热爱诗吧，就是在热爱你自己，热爱这个世界；
高唱诗吧，就是在高唱你的生命，高唱你我的未来！
辛丑年正月初一
古都长安，春意渐浓
第22课 李白《早发白帝城》
这首诗写于白帝城。在李白之前，白帝城著名的事件是“白帝城托孤”。《三国志·诸葛亮传》记载，刘备贸然讨伐东吴，大败后一病不起，在白帝城交代后事。他跟诸葛亮明确表态，如果太子刘禅够格，诸葛亮便辅佐他，否则就取而代之。诸葛亮哪敢取而代之？他也明确表态：一定竭力效忠刘禅，死而后已。刘备则几乎要求刘禅对诸葛亮执父子之礼。（《三国志》卷三五）总之，这是一个君臣同心同德的感人故事。李白此番被朝廷流放，病根子就在于君臣猜忌、同室操戈。此时此刻，在白帝城想到“白帝城托孤”的故事，李白的内心一定感慨万千！
李白为什么会来到白帝城？说来话长。安史之乱爆发后，唐玄宗避难成都，随即任命太子李亨为天下兵马元帅，负责应对北方战事，并收复被安史叛军占据的长安、洛阳；任命第十六子永王李璘为山南东道、岭南、黔中、江南西道节度使，坐镇江陵，呼应北方战事。其他皇子也各有分工。但玄宗做梦也没想到，时隔不久，太子李亨就在灵武（今属宁夏灵武）自行即皇帝位，尊奉玄宗为太上皇。唐玄宗远在成都，鞭长莫及，只好默许了这一事实。李亨做了皇帝，立刻下令李璘交出兵权，李璘拒不听从，率军沿江东下，直奔扬州。途经庐山时，他派人上山邀请李白入伙。此时的李白，满脑子宰相梦，一心要成就功业，结果头脑发热，认错了形势，看错了对象。他收了聘金，欣然下山，上了李璘的船。
李白哪知道，在李亨眼中，李璘这条船根本就是一条“贼船”。很快，李璘被杀，军队被摧毁，李白也被投入浔阳（今属江西九江）监狱。一度据说要判他死罪，但终死罪免过、活罪难逃，朝廷下令将他流放夜郎（今属贵州桐梓）。这是李白一生黑暗的时刻。杜甫《不见》诗中有两句，说的应该就是李白当时的境遇：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”——大家都说这人该杀，只有我觉得他实在是个人才。
李白从浔阳出发，一路向西，进入三峡，来到白帝城，迎来了转机。唐肃宗乾元二年（759），关内发生严重的旱灾，朝廷发布赦免令，将死刑减为流放，流放减为免刑。接到赦免令，李白欣喜若狂，喜不自胜，挥笔写下《早发白帝城》。这一年，李白已年近花甲，距离他生命的终点也只有两三年的时间，生活状况真是一团糟，政治前途更是黯淡无光，但在白帝城接到赦免令的一刻，阳光忽然照耀在李白的身上。从这首诗里，我们没有看到绝望与痛苦，只看到了两个字——青春。
句“朝辞白帝彩云间”，早上我离开白帝城的时候，彩霞满天。其实，这一天到底是晴天还是阴天并不重要，重要的是李白自己内心感觉彩霞满天。李白擅长描摹客观景物，但更喜欢写自己心中的景物：几十米的瀑布，在他笔下就有三千尺；十几米深的桃花潭，在他笔下就有千尺之深。这次也是一样，对李白而言，白帝城的赦免令，就是他人生的新起点，就是他的新希望，阳光人生，从此开始。
“千里江陵一日还”，江陵今属湖北省荆州市。北魏郦道元《水经注·江水》说：“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”早上从白帝城出发，晚上就能到江陵。因为是顺流而下，一千二百里的距离一天就到。这一次，李白讲了实情，没有夸张。不过在这一刻，别说是千里江陵，就是万里江陵，李白也会觉得一日便可抵达。显然，“一日还”表达的不是实际速度，而是主观愿望与心情，就算船没有到江陵，可是心早已经到了，这是浪漫的手法，更是暮年壮士的生命活力。
“两岸猿声啼不住”，“猿声”，据《水经注·江水》记载，“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”孟浩然《登万岁楼》诗云：“万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。”可见三峡两岸之上，常常有群猿攀援鸣叫，声音凄恻，令人断肠。这一句既是实写猿声啼不住，也是比喻路途坎坷，世道艰难。
但“猿声啼不住”毕竟不是三峡的主流，世道艰难也不是人生的主流，不管山有多高，川有多深，轻舟也总有一天要走出万重山峦。这一刻，李白又回到了三十多年前，成为那个刚刚离开蜀地的少年。他说：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（《渡荆门送别》）极目远望，高山和大江层层叠叠、浩浩荡荡，渐渐融入广袤辽阔的原野，明月宛如天上飞来的明镜，空中的彩云结成绮丽的海市蜃楼。诗人迈出天府之国，走出雄伟的夔门，一望天下无边无际，所有的理想和阳光都在他的面前展开。如今虽已迟暮，年近花甲，但对李白来讲，只要还有一线希望，他依然可以像当年那样再次走出夔门，走向整个世界。
我问自己，当自己六十岁时，能否写出这样的青春之歌？为什么年届花甲、疾病缠身、颠沛流离的李白能够写出《早发白帝城》这样的青春之歌呢？归根结底，还是那句话：心中有理想，世界有阳光。
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