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『簡體書』丸山真男——一位自由主义者的肖像

書城自編碼： 3637170
分類：簡體書→大陸圖書→傳記→学者
作者： [日]?i部直[KarubeTadasi]
國際書號(ISBN)： 9787300292908
出版社： 中国人民大学出版社
出版日期： 2021-04-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 72.5

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內容簡介：
如果问第二次世界大战后，日本代表性的思想家是谁？多数人会回答：丸山真男（1914-1996）。丸山作为政治学者、日本政治思想史研究者，对言论界和学界有极大影响。本书聚焦于作为丸山思想根基的自由主义，叙述评价丸山的一生。
20世纪30年代，在日本，右派法西斯主义和左派极权主义风云激荡、相互对立，在此时代下，如何坚守自由民主主义？随着近代社会向大众社会发展，人们的精神逐渐为媒体信息所支配，在这种状况下怎样确立人们理性的主体性？这些一直是作为政治学者的丸山所认真思考的问题。同时作为日本政治思想史研究者，他又将对上述问题的思考与如何解释日本的思想传统结合起来。批判传统日本文化，从过去的思想中发现新的可能性并进行再解释的工作就是在这一思路下展开的。
丸山逝世至今已有25年，即便现在他作为思想家的成就，也没有失去意义。若想探究世界各国和国际社会的政治现状及日本传统思想，丸山的作品是适合各类读者阅读的现代的经典。
關於作者：
?i部直（Karube Tadashi），1965年生于东京，1994年毕业于东京大学研究生院法学政治学研究科，获得法学博士学位，现为东京大学研究生院法学政治学研究科、法学部教授，研究方向为日本政治思想史。代表作有：《光的领国：和世?y郎》（创文社）、《变化的“教养”》（NTT出版社）、《走向“维新革命”之道——追求“文明”的19世纪之日本》（新潮社）、Toward the Meiji Revolution:The Search for ”Civilization” in Nineteenth-Century Japan(translated by David Noble，JPIC，Japan Library)、《 日本思想史的名著30》（筑摩书房）等。
译者简介：唐永亮，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院，现任中国社会科学院日本研究所研究员、中国社会科学院大学教授，研究方向为日本思想史。
目錄：
序章思想的命运
章“大正一代”的童年
第二章“政治化”的时代
节落后于时代的青年
第二节回到“近代”
第三章战中与战后之间
节明治时代已远去
第二节日本思想中的“另类”传统
第三节八月十五日——结束与开始

第四章“战后民主主义”构想
节从一片焦土中起步
第二节与“天皇制”的诀别

第五章人·政治·传统
节虚无主义的阴影
第二节超越“恐怖的时代”
第三节寻找另一种传统
终章他者感觉

参考文献
丸山真男年谱
译后记
內容試閱：
丸山真男
对于自己的名字，丸山真男喜欢用繁体字，写成“？男”，在日本出版的丸山著作中也多表记为“？男”。本译本使用现在中国通行的简体字，表记为“真男”，只在日文著作书名中使用“？男”这一表记方法。（Maruyama Masao，1914?D1996年）是20世纪40年代初期到90年代颇为活跃的政治学者、思想史学家，在二战以后的日本学界和言论界有很大影响。他的思想即使在现代日本也产生了广泛影响，其著作和论文除汉语外，还被翻译成英语、德语、法语，为全世界的日本研究者所熟知。在中国，20世纪90年代区建英等人开始翻译、介绍丸山的著作，此后，以本书译者唐永亮先生为代表的诸多研究者推进了对丸山思想的研究。
但是，超越日本研究界，在广泛的中国社会又是怎样理解丸山的呢
关于中国现在流行的是何种思想，都讨论什么问题，我的知识仅限于在日本出版的王前著《在中国被读到的现代思想?D?D从萨特到德里达、施密特、罗尔斯》（讲谈社，2011年）一书中的内容。因此，对于该书所未涉及的其后时代的情况，我一无所知，故对于中国的情况我的理解也可能存在很多误解，请中国读者原谅。
？我尝试通过“百度百科”查找“丸山真男”（2021年1月），发现了关于丸山真男的如下介绍。对于日本研究毫无知识的人，如果在中国网络上查询“丸山真男”，应该首先接受的就是如下记述吧。
丸山干治之子，生于大阪，毕业于东京大学法学部，后留校任教。他培养了一批研究者，形成丸山学派的学风。他的思想承继德国黑格尔思潮，融入韦伯、舒茨、曼海姆等德国知识社会学家的理论，成名作《日本政治思想史（研究）》，影响日本现代人文学科的各个层面。1950年前后参加和平问题谈话会，十分活跃，从此时到1960年的安保斗争，他的言论对现实的运动发挥了一定作用。但作为一种反作用，也受到很大的批判，东大斗争以后，不再对现实问题发表看法，重新回归日本思想史的研究。
无论是在中国还是在日本，遍及网络上的信息多含有错误或过时的知识，遗憾的是上述引文即属此例。该段文字是以竹内理三、田中彰等编的日文版历史辞典《日本近现代史小辞典》（角川书店，1978年）为蓝本的，写于40多年前。日文原文执笔者大概是历史学家佐佐木隆尔（日美关系史方向）或是神田文人（社会运动史、政治史方向），两人都不是政治学或思想史方面的专家。20世纪70年代，在日本几乎没有人从事1945年以后日本思想史的研究。
“他的思想承继德国黑格尔思潮，融入韦伯、舒茨、曼海姆等德国知识社会学家的理论”这句话在日文原文中没有，是“百度百科”中新添加的内容。该句的评价是错误的。之所以认为丸山继承了黑格尔（Hegel）思想，大概是看到了丸山在论文《近世儒教的发展中徂徕学的特质及其与国学的关联》开头部分引用了黑格尔著《历史哲学讲义》中的一节这一事实，但是丸山在青年时代首先开始热衷阅读的是新康德学派的哲学著作，此后才阅读到黑格尔和马克思（Karl Marx）的著作。
韦伯（Max Weber)与曼海姆（Karl Mannheim）的著作确实对丸山的思想史研究方法有所影响，但是就我所能见及的资料，没有显示丸山曾经阅读过舒茨（Alfred Schutz）的著作。就丸山整体思想来看，不仅仅是德国的法学、社会学，从18世纪法国的启蒙思想和20世纪初期英美的政治多元主义理论中学习到的内容也同样重要。上述误解出现在“百度百科”这一网络辞典中，说明在中国关于丸山思想的研究还不够充分。
近年来，在日本，丸山真男相关资料的发掘又取得了进展。上面引用的《日本近现代史小辞典》中“丸山真男”词条中写有：在1968年东京大学学生运动后，丸山停止了就现实政治运动发表言论，这个理解是不正确的，这一点现在已经明确。如果查找丸山的著作集《丸山真男集》就会明白，从20世纪60年代前半期开始，丸山控制自己在杂志和报纸上发表关于现实政治的论考。他一方面减少在大众媒体上抛头露面的次数，但另一方面在非正式的、少数人聚会的场合，也会对现实政治积极发表言论。这种聚会的场合指的是讲演、座谈会等，在丸山去世后，其在上述场合的发言被转成文字，结集而成《丸山真男话文集》正？续全7卷（MISUZU书房，2008?D2014年），现在读者们可以方便地进行阅读
2006年以后出版的关于丸山的资料集、研究书籍之中，较重要的有：《丸山真男集别集》第14卷（『丸山？男集？集』第1４？、岩波？店、2014?D2018年。第5卷也计划要出版了）；《丸山真男讲义录》别册１？２（『丸山？男？？？』？？１？２、？京大学出版会、2017年）；松泽弘阳、植手通有、平石直昭编《定本丸山真男回顾谈》上下（松？弘？？植手通有？平石直昭？『定本丸山？男回？？』上下、岩波？代文？、20

 

 

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