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『簡體書』理想国：精装典藏版（柏拉图代表作，从源头读懂西方哲学）

書城自編碼： 3699553
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [古希腊]柏拉图
國際書號(ISBN)： 9787513915038
出版社： 民主与建设出版社
出版日期： 2021-11-01

頁數/字數： /
書度/開本： 30开 釘裝： 精装

售價：HK$ 54.9

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編輯推薦：
◆《理想国》是关于西方政治思想传统的代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，内容涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等，主要是探讨理想国家的问题。
◆《理想国》是柏拉图以苏格拉底之口的对话方式设计了一个真、善、美相统一的政体，给后人展现了一个完美优越的城邦。
◆柏拉图在其中讨论了国家的起源、性质和结构等根本问题，还涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。
◆《理想国》很大的收获就是它能激发出你一串又一串理性深刻的思考，思考那些似乎离自己和生活十万八千里远的事，实质却与自己生活品质与幸福质量密切相关的大事。
◆《理想国》从政治体制的种类功能、教育、灵魂、生育、每个阶层的职责与行为规范、个人品性等多角度进行详尽的辩论探讨，直到参与者基本取得共识。它涉及的内容纷繁多样，它可谓一个社会之集大成者。
內容簡介：
《理想国》是柏拉图创作的哲学对话体著作。全书以苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。
《理想国》讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育）加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。
關於作者：
柏拉图（公元前427—前347年），古希腊伟大的哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中大部分对话都有苏格拉底出场。
目錄：
第——卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
內容試閱：
现在我就要谈第二点，做正义事的那些人并不是出于自愿，只是因为没有能力作恶，这点已经非常透彻了。我们不妨举个例子：我们安排一个正人君子和一个邪恶小人同样的无法企及的力量，他们被允许随心所欲，我们在一边做个旁观者，观察人的欲望都让他们干些什么。我们将从中了解，君子和那个小人的所作所为全都一样：做的全是非正义的事。什么原因？人性中对一己私欲的本能追求让他们有了非正义相同的行为。或是说。倘若没有法律的制约，他们也不会成为正义的化身。然而我谈论的随心所欲，实质上是指像吕底亚人吉哲斯的祖先所有的那样一种权力与能力。
流传吉哲斯还是利地亚国王手下的牧羊人的时候，有一天电闪雷鸣，风雨交加后，接着又地震，在他放羊的地方，地壳炸裂了，下有一道深渊。尽管他被惊住了，但还是怀着强烈的好奇心向深洞摸去。没想到洞里有许多令人咋舌的奇珍异宝，还有一匹空心的铜马。马的腰间有一道开着的门窗，他从窗口俯身往里看，发现了一具赤身裸体、但手上却戴着一枚戒指的高大尸体。他把戒指从尸体上取下，回到地面上。通常情况下，牧羊人每隔一段日子就要集中一次，向国王禀报牧羊的情况。吉哲斯带着这枚戒指参加了这个聚会。他坐到牧人群所处的地方的时候，正好把戒指的宝石座扭向另一边手的掌心时，旁边的人立刻就看不到他了。所有人特别震惊，他也特别惊讶。但当他两手分开时，他就立刻出现在人们视野里。他反反复复的尝试了几次，每次都发生一样的情况。于是他想方设法成为前往朝廷的牧人代表。到了朝廷后，他骗到了王后，然后他们合谋，把国王杀害了，谋取了王位。这样想，世界上如果真的有两只同样具有魔法的戒指，只给正义者，第二只给非正义者，谁敢保证正义者能有钢铁般的坚定信念，一直不去作伤天害理的事。如果他能够随意拿东西，或者可以任意地谋财害命、调戏妇女，他就没有做不到的事，那么正义者与非正义者就根本没什么区分了。
所以我们可以这样说，这是个相当有力的证据，足以证明没有人把正义当成是对自己的好事，真心实意地去实行，做正义的事是出于自愿的。不论什么场合之下，一个人只要有能力干坏事，他一定会去干的。这让我们一目了然，从不正义那里比从正义那里个人能得到更多的好处。所有愿意相信这点的人都能说出有利的话语，说出一大套道理来。若是有人有了权而不为非作歹不夺人钱财，那他就一定被人当成天下号的蠢货，尽管当着他的面人家还是说他的好话——人们因为担心自己得不到好处，总是这么互相隐瞒着。好了，这个就先谈到这儿。假如我们真想对正义的人和非正义的人的生活态度做出具有信服，有影响力的评价，把他们俩分开是必需的，当然我们不从不正义者身上一点点降低不正义，定然也不从正义者身上减少一点点正义，而只是让他们根据自己的能力，做自己力所能及的事。

 

 

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