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編輯推薦: |
书中既有天理、国法、人情的交融,又有情理法的碰撞,更有皇帝的好恶和决断。身为皇帝,能够晓之以情,喻之以理,威之以法,将天理、国法、人情有机地融合在一起,进而实现明刑弼教、辟以止辟、刑期于无刑的目的。
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內容簡介: |
《清代御批案》以通俗的语言重现曲折的案情,再加上皇帝批示解析,不但可以了解历史概况,也可以通过细节了解当时的社会生活,更可以深刻了解中国传统文化。清代皇帝批示的案件,即便是历史记载不全,其数量也相当可观。在众多的御批案中,选择一些具有代表性的案件,尽管这些案件可能带有作者个人的主观意识,也有制度方面的原因,更有历史的局限,但对于读者了解历史,仍颇有助益。书中既有天理、国法、人情的交融,又有情理法的碰撞,更有皇帝的好恶和决断。身为皇帝,能够晓之以情,喻之以理,威之以法,将天理、国法、人情有机地融合在一起,进而实现明刑弼教、辟以止辟、刑期于无刑的目的。
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關於作者: |
柏桦 安徽理工大学马克思主义学院、人文社会科学学院双聘教授、博士生导师。自1979年开始,在中国人民大学、中央民族大学、日本大阪大学学习和工作,历任中国人民大学档案学院助教、讲师、副教授,日本大阪大学文学部客员研究员,南开大学法学院、周恩来政府管理学院双聘教授、博士生导师。研究领域为中国政治制度史、中国法律制度史。主要论著包括:《明代州县政治体制研究》《明清州县官群体》《中国古代政治法律制度史析》等35部专著及学术论文170余篇。在中央广播电视总台社会与法频道《法律讲堂》(文史版)录制播出《明清妙判》《明清奇案》《明清御批案》等系列节目400余集。
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目錄:
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无恶不作人贩子(上) / 1
无恶不作人贩子(下) / 8
清初涉黑第一案 / 15
严刑峻法诛贪官 / 22
总督审理匿名帖 / 29
救弟殉夫被旌表 / 36
慎重人命改律例 / 43
八旗兵放债辱官 / 50
诬良为盗害良善 / 56
贪官之罪不可宽 / 62
烈妇殉夫不旌表 / 69
见义勇为遭诬陷 / 75
考场作弊出命案 / 82
偷掘明陵如祖坟 / 89
模范老农成恶霸(上) / 95
模范老农成恶霸(下) / 102
合族公愤施家法 / 109
杀夫娶妻二命抵 / 116
见利思义应褒奖 / 122
强行征地官枷号 / 128
知县扳倒大巡抚 / 135
假冒职官必贪赃 / 142
故杀亲侄图脱罪 / 149
凶残继母无恩谊(上) / 156
凶残继母无恩谊(下) / 162
考试优劣责教官 / 169
长兄杀弟又杀妻 / 176
图财害命分首从 / 182
理不可宽罪难恕 / 188
户部尚书被奴杀 / 195
拉奸弟媳伤胎死 / 201
七旬老母被子殴 / 208
官绅勾结酿冤案(上) / 215
官绅勾结酿冤案(下) / 222
讼师刺杀县太爷 / 228
逼死佃户恶地主(上) / 234
逼死佃户恶地主(下) / 241
杀弟戕妹恶哥哥 / 248
弟弟捉奸杀姐姐 / 255
教人杀母难逃死 / 261
父告子罪是荒唐 / 268
蔑伦案中有玄机(上) / 274
蔑伦案中有玄机(下) / 281
知县欠下高利贷 / 288
杀人偿命是天理 / 295
处斩之犯能逃死(上) / 302
处斩之犯能逃死(下) / 308
故入人罪官问责(上) / 314
故入人罪官问责(下) / 320
迷拐幼童罪难饶 / 326
命案变成自杀案 / 333
恶子殴母斩立决 / 340
逼妻卖奸又杀奸 / 347
族长活埋亲侄子 / 354
儿子杀人母自杀 / 361
恶婆婆杀贤媳妇 / 368
泼妇凶悍夫自杀 / 375
媳妇殴杀老公公 / 382
西单牌楼群殴案 / 389
骂官泼妇自取辱 / 396
叔嫂通奸杀亲兄 / 402
霸产欺孤灭情理 / 409
母杀亲子也问斩 / 416
旗人不能滥杀奴 / 423
狠心女婿害岳父 / 430
守门兵丁纵贼犯 / 437
失火案变谋杀案(上) / 444
失火案变谋杀案(下) / 450
女婿误杀丈母娘 / 457
恶霸谋财县官赔(上) / 463
恶霸谋财县官赔(下) / 470
监狱牢头轮奸案(上) / 477
监狱牢头轮奸案(下) / 483
知县弟弟逞凶顽 / 490
无辜儿子受宫刑 / 497
滥刑毙命酷知县(上) / 504
滥刑毙命酷知县(下) / 510
寡廉鲜耻法难容 / 517
无耻丈夫杀妻案 / 524
亲母怒杀不孝儿 / 531
“严打”迷拐查迷药 / 538
昏官乱审轮奸案 / 544
贪心县官被挟制 / 551
恨计灭家恶弓兵 / 558
岳母教唆毒女婿 / 565
淫荡泼妇闹京城(上) / 571
淫荡泼妇闹京城(下) / 578
杀死丈夫成烈妇 / 585
宗室丑事也张扬 / 591
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內容試閱:
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无恶不作人贩子(上)
清顺治九年(1652),京城发生数起拐卖满洲妇人子女的案件,因为事涉满洲人,八旗旗主奏报皇帝之后,引起顺治帝的高度关注,他指示刑部,一定要禁止人贩子,如果发现人贩子,一定要治以重罪。
清入关前后买卖人口是合法的,当时规定,旗下买卖人口,赴各该旗市交易。入关以后,买卖人口更是盛行,在全国各地都有人市。明末清初的谈迁在《北游录》中写道:“顺承门内大街骡马市、牛市、羊市,又有人市。旗下妇女欲售者丛焉。牙人或引至其家递阅。噫!诚天之刍狗斯人也。”人市是官府允许的,对买卖人口还抽取税款,官府还给卖身契加盖官印,使契约成为“红契”,便得到法律的认可。买卖人口,甚至要脱衣验齿。所谓“女姬姜,买自漳。去袒衣,肤凝脂。着眼看,无疤痍。买如一犊,卖得一斛”。这是在当时被清兵掳掠的福建漳州女子,在人市被公开拍卖的记录,妇女要公开裸体检验,而且价格相当于一条小牛犊,仅仅值粮食一斛,也就是不到六十公斤。既然允许人口买卖,为什么顺治帝还要禁止人贩子呢?人贩子与人牙子、牙婆有什么区别呢?清代对处置人贩子有什么法律呢?且从一起拐卖满洲孩子案件谈起。
且说清入关以后,将八旗都安置在北京内城,镶黄旗居安定门内,正白旗居东直门内,镶白旗居朝阳门内,正蓝旗居崇文门内,这四旗称为“左翼”。正黄旗居德胜门内,正红旗居西直门内,镶红旗居阜成门内,镶蓝旗居宣武门内,这四旗称为“右翼”。当时的八旗兵生活比较富足,除了朝廷按月发放给他们俸银禄米之外,还在北京郊区强行圈占土地,分给八旗官兵,称为“旗地”。每个旗丁分地三十亩,不用向朝廷缴纳粮食,也不准买卖。这些八旗官兵除了征战之外,平日训练巡防,生活也算是安逸。
正黄旗有个护军校,姓关佳,名巴图鲁。巴图鲁是满语音译,意思是勇敢能干,后来成为朝廷赏赐臣下的名号,也就是英勇之士。护军校属于军官,秩正六品,每年俸银为六十两,禄米为三十石,城外拥有旗地也有几百亩,在当时乃是富足之人。常言道,有子万事足。巴图鲁常年征战,一直没有孩子,如今成为禁卫军,生活安定,好事也就来了。其妻居然一产三男,按照规定,朝廷要予以旌表,赏给米五石、布十匹,可以说是阖家,乃至全族都以为荣耀。
这三个孩子出生的时候,都没有啼哭,巴图鲁认为孩子们是哑巴。其妻说:“这也未必,这是上天赐给我们的宝贝,自然会有上天保佑,且看以后如何。”巴图鲁没有说话,却怕妻子奶水不足,便去外面找奶娘。那个时候正逢战乱,人民流离失所,谋生不易,卖儿鬻女,乃是家常便饭,要找个奶娘也很容易。恰巧正黄旗包衣双喜得了时疫,传染给孩子,结果是父子双亡,留下妻子玉红,奶水还算充足,所以巴图鲁雇她为奶娘,也算是照顾寡妇。似乎是上天眷顾,巴图鲁的妻子乳汁如泉,三个孩子都吃不完。做母亲的都爱孩子,一直坚持自哺,玉红也就是帮着带带孩子,偶尔给其中一个孩子喂喂奶而已。说也奇怪,这三个孩子都不会哭,却会笑,满月以后,也长出模样,眉清目秀的,非常招人喜爱。巴图鲁夫妻与奶娘玉红,都把孩子视为珍宝,放在一个大摇篮里,你摇完了我摇,不时抱起来玩耍,尽享天伦之乐。
玉红有个弟弟名叫憨郎,在人市当人牙子。所谓的人牙子,就是贩卖人口的中间经纪人,在市场上为买卖双方说合、介绍交易,并抽取佣金,专门为大户人家签约长工、仆役、婢女、小妾,女性干此行业的称为“牙婆”。别看憨郎长相憨厚,为人却非常凶狠,只要给钱,让他杀人都不会眨眼的。当中间商也就赚取些佣金,还是不能够拿大头,所以他一边充当中间商,一边物色可以买卖的人,自己直接进行买卖。那个时候四处打仗,逃难的人群犹如无头的苍蝇一样,四处逃窜。这些人为了躲避战乱,抛家舍业,无以为生,也只好卖儿鬻女,为了得到一斗粮食,三岁儿就给人了,因此憨郎的生意不错。
憨郎的姐姐成了寡妇,身为弟弟的他不得不有所照应,因此常常来看玉红,每次都带些糕点水果,一些给姐姐,一些给巴图鲁的妻子。有时候巴图鲁在家,两个人还喝上二两烧酒,聊聊天。巴图鲁一家把憨郎当作亲人一样看待,也没有想到会出事。
有一天,憨郎来到巴图鲁的家,看到院子葡萄架下有一个摇篮,里面有三个孩子,小脸红扑扑的,着实招人怜爱。憨郎摸摸三个孩子的脸,三个孩子居然笑了起来,更加可爱。此时巴图鲁妻子与玉红不知道去干什么了,没有在孩子身边,憨郎却生了歹念。他想:“这样可爱的孩子,拿到人市,一定能够卖出大价钱,尤其是那些富足之家,往往不能够生育,买个不懂事的孩子承继香火,是他们的梦想,肯定会出大价钱的。”这人要是一出现贪念,连祖宗八辈都可以出卖的,还管什么姐姐、朋友。憨郎看见四周无人,便把摇篮解了下来,提起来就走,来到人市,很快就出手了。
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