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編輯推薦: |
作者围绕袁黄和他的《了凡四训》,讲述了乡贤袁黄的为善经历,系统介绍了《了凡四训》这部融汇禅学、理学和道学的一部劝善佳作。袁黄思想在新时代也有其独特的魅力所在,他思想的主要内容包括三点:一是强调改过向善要从心入手,提升自我修养。二是强调人的命运不由天定,只有自己才是命运主宰。三是倡导“功过格”,“功过格”是通过自省的方式,隐恶扬善、迁善改过,通过道德自律的方式规范自己的行为,引导人内观自身、自我完善。这些思想对于后世道德和伦理思想的变迁均有着积极意义,对当今时代社会主义核心价值观的弘扬也具有积极的促进作用。可以说,袁黄的善学思想通过《了凡四训》一书得到了充分体现,本书结合了袁黄自身的经历,使这种善学思想显得更加生动。
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內容簡介: |
本书是乡贤文化丛书中的一本,主要记述了作为嘉善乡贤的明代思想家袁黄的一生和主要贡献。本书主要分为五章,第一章讲述嘉善袁氏家族的整体情况,第二、三章讲述袁黄的一生经历,对其两次人生转折和为官情况作了详细介绍,第四、五章讲述袁黄的善学思想,对善学思想的主要内容和对后世的影响作了详细论述。作者围绕袁黄和他的《了凡四训》,讲述了乡贤袁黄的为善经历,系统介绍了《了凡四训》这部融汇禅学、理学和道学的一部劝善佳作。袁黄思想的主要内容包括以下三点:一是强调改过向善要从心入手,提升自我修养。二是强调人的命运不由天定,只有自己才是命运主宰的思想。三是倡导“功过格”,“功过格”是通过自省的方式,隐恶扬善、迁善改过,通过道德自律的方式规范自己的行为,引导人内观自身、自我完善。
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目錄:
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嘉善袁氏家族 ?……………………………………………………… 0 0 1
一 、 刻 在 历 史 镜 框 中 的 时 代 记 忆 ?………………… 0 0 2
二 、 江 南 好 , 风 景 旧 曾 谙 ?…………………………… 0 1 1
三 、 积 善 之 家 , 必 有 余 庆 ?…………………………… 0 1 8
袁家有子初长成 ?…………………………………………………… 0 4 0
一 、 袁 家 有 子 初 长 成 ?…………………………………… 0 4 0
二 、 人 生 的 两 次 转 折 ?…………………………………… 0 5 0
三 、 我 命 由 己 不 由 天 ?…………………………………… 0 5 7
袁黄的宦海沉浮 ?…………………………………………………… 0 6 3
一 、 观 政 礼 部 ?…………………………………………… 0 6 3
二 、 为 官 宝 坻 ?…………………………………………… 0 6 6
三 、 入 职 兵 部 ?…………………………………………… 0 8 2
四 、 退 隐 江 南 ?…………………………………………… 1 0 5
袁黄的善学思想 ?…………………………………………………… ? 1 2 3
一 、 袁 黄 善 学 思 想 的 形 成 ?…………………………… ? 1 2 3
二 、 《 了 凡 四 训 》 的 善 学 思 想 ?…………………… ? 1 4 6
三 、 功 过 格 及 其 意 义 ?…………………………………… ? 1 7 2
袁黄善学的后世影响 ?……………………………………………… ? 1 7 9
一 、 袁 黄 与 明 清 善 学 思 想 的 流 行 ?………………… ? 1 7 9
二 、 袁 学 的 当 代 价 值 和 启 示 ?………………………… ? 1 9 8
附录 1 袁黄年表 ?………………………………………………… 2 0 3
附录 2 袁黄现存主要著作 ?…………………………………… 2 0 7
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內容試閱:
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“乡贤”,这一古老的称呼已经淡出人们的视野很久了。党的十八大以来,乡贤重新进入人们的视野,成为人们热议的话题。中共中央、国务院2015年颁布的《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》中明确指出,要“创新乡贤文化,弘扬善行义举,以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设,传承乡村文明”。在中共中央、国务院的文件里提到乡贤和乡贤文化,这应该是首次,它表明作为中国优秀传统文化重要组成部分的乡贤文化,既是传承乡村文明的重要内容,也是新时期农村文化建设的重要内容。但是,由于乡贤和乡贤文化淡出人们视线已久,在这一概念重新被提出来的时候,许多人并不明白什么是乡贤,什么是乡贤文化,更不知道如何传承和弘扬乡贤文化。鉴于此,有必要对乡贤称谓、乡贤之说的起源、乡贤对中国乡村的作用与意义、乡贤文化包含哪些内容等,作简要回答。
何谓乡贤?按照通常的解释,乡贤是指那些道德品行高尚同时又对乡村建设有过贡献的人。这里包含两个层面的意思:一是道德品行高尚,二是对家乡建设作出过贡献。但如果仅仅是道德品行高尚,满足于个人修身齐家、独善己身、洁身自好,很少关心乡里乡亲,很少对乡梓作出过贡献,那么,这样的人只能称为乡隐,而不能称为乡贤。乡贤既应是道德为人敬仰、行为堪称模范的人,更应是为家乡作出过一定贡献的人。不论是教书育人、传承文化、制定乡约、调解邻里矛盾,还是乐善好施、修桥铺路、接济乡人,举凡一切有益于乡里乡亲的事情,他们总是满腔热情,乐做善为。对乡村建设的贡献,是乡贤的必备条件。如果对家乡父老没有什么贡献可言,何以成为乡贤?看一看汉魏六朝出现的一些记述各地乡贤的著作,如《汝南先贤传》《陈留耆旧传》《襄阳耆旧记》《鲁国先贤传》《楚国先贤传》等,其中记载的各地乡贤,不仅在道德、学问、修养、名望等方面为人称颂,成为时人敬仰的楷模,而且都是对家乡作出过贡献的人。他们能入各种乡贤传,绝非浪得虚名。
…………
所谓“家风”,是指一个家族在漫长繁衍生息过程中形成的较为稳定的生活作风、价值观念和精神风貌等。“家训”是家族长辈在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲。嘉善地处江南腹地,风俗淳朴,人情温厚,文人才智之士,学识渊博之辈,代有其人,留下了丰富的历史文化遗产。嘉善袁氏为当地名门望族,元明以来一直行医济世、耕读传家。袁了凡高祖杞山先生仗义疏财,抱忠守义,不惜家道中落;其祖父怡杏先生不争家产,独处偏室,即使生活拮据,也不多收病人诊费;袁了凡敢于冒着丢官殒命的危险为宝坻百姓请命,还曾数次动用私产赈济穷人,以至于自家药铺入不敷出,难以为继。以上这些都是袁氏子孙对其家族“重义轻利、匡时济世”“积善行善”“谦虚修德”精神的传承。嘉善袁氏自明代起,数百年间,书屋延香,行医济世,代不乏人,这无疑与家族良好的家风熏陶、严格的家训教导密不可分。可以说,袁了凡的出现,其思想的形成,既是袁家几代人教育培养的结果,也是底蕴深厚的嘉善地方文化滋润的产物,是佛家所说的,善因结出的善果。日本学者酒井忠夫在其《中国善书的研究》中指出:“袁了凡的学问和思想,创造的原因是他的家庭传统对他的影响。”
1.袁颢与《袁氏家训》
袁氏家族的家训著作有好几部,最早的应数袁了凡曾祖袁颢撰写的《袁氏家训》。该书最早刊刻于成化年间,包括《家难》《主德》两篇。其中《家难》主要是回忆袁顺因为拥护旧主而使全家罹难、携母逃亡以及家族财产大部分损失的经过;《主德》叙述了长辈口授家传的有关建文帝朱允炆的美德、善政等事迹,借以教育子孙不要忘记先帝嘉谟善政,同时要后世牢记在黄子澄事件中深受牵累的本邑70余户忠烈之士,继承他们为道义不惮殒身灭族的精神,并以之作为故家风范。迨至袁颢八十岁时,又写下了《民职》《为学》《治家》三篇。后世流传的《袁氏家训丛书》即是由这两部分辑刻而成。此书传本较少,今上海图书馆藏有明抄本。
袁颢在《家难》篇中提到,靖难之役后,袁氏一度丧失了科考资格,既然子孙不能步入仕途,那么就不必再枉费心思追求位尊官显了。家族子孙最应该做到的是行为端正,言必谛审,行必确实,读书明道,约己济人,如果能够学问日进,道德日茂,知书明道就更无愧于天地了。所谓四民,士、农、工、商,袁氏子弟既然不能应举,力耕未必适合,工、商也不为士绅家庭之所愿,最好的职业就是选择悬壶济世了。行医之人最接近于仁善。掌握了医学技术不仅可以养家糊口,还可以施惠于大众,救人于疾困。为了勉励子孙努力学习,成为一名合格的医者,袁颢还根据多年行医经验,从“医之志”“医之学”“医之识”“医之慎”“医之养”“医之术”“医之量”“医之言”“医之行”“医之守”等十个方面总结了医生应该具备的职业操守和专业素养,以启迪后人。
袁颢对子弟读书非常重视,认为只有摒弃心中一切杂念,方能习得真实学问。他回忆自己年少举业时,“四书”“五经”都曾潜心研读,颇知读书的好处。后来遵从父命放弃科考之后,再埋头读书便发现与之前感受大不相同,没有得失心横亘于胸,以一颗纯白之心读圣贤之书,才能更加自然地将书中学问融汇于心,怡然于胸,触类旁通,才知道以科举为目的的读书累人不浅。所以正确的读书方法,首先是要摒除心中纷纭杂念,洁洁净净,胸襟湛然,然后从容打开书卷,恭敬习读,就好像与圣贤面对面地交流,俯下头读书,扬起头思考,每一个字都要知道它的来源,每一句话都要有自己的见解,这才是真正的学问。
对于治家,袁颢总结出一个字“俭”。他认为“俭”有多种好处:首先可以养德。无求于人,寡欲于己,这样德行才会有提高。其次可以养志。人之所以志气卑污,都是欲望所累。只有以刻苦勉励自己,用清修养育神气,才能志气高洁,就像范仲淹断齑画粥,诸葛亮淡泊明志那样。再次可以养廉。节用则少求,生活清贫则会长久。此外,俭还可以养福。前面忍受不足,后面留有余地,什么事能比这更快乐呢?因为他习惯了节俭,所以八十年来,他没有因为饮食不好而嗔怪过任何一个人,也没有因为烹饪粗糙而产生过一丝妄念,守好自己的心,就不会有大的过错。
在为人处事方面,袁颢劝导子孙踏踏实实做事,本本分分做人,不要和他人产生争竞之心,这样就能省却许多是是非非,这是他活了八十多年的经验之谈,希望子孙后代能够遵守。袁颢在书中的所思所想,都是其人生阅历之感悟,情真意切,字字珠玑,没有陈腐的观点和套路,“救世助人”“积善行善”“谦虚修德”等训诫的提出,不仅能让人感受其对后人的谆谆教导和殷切期望,也为人们做人、处世、读书、治家等提供了很好的借鉴。《续修四库全书总目》对袁颢所著家训有“可为后人楷模”的赞誉。
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