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編輯推薦: |
一部展现中国东北乡村振兴的长篇小说。 文学里面的经济学,经济学里面的人文学,这些都构成了《精神》里面的当代精神分析学。
景凤鸣所著长篇小说《精神》,是中国作家协会重点扶持作品。本书是一幅反映中国改革开放三十年社会变迁的历史画卷(东北篇),精确地刻画了民营企业家,“道德猪”养殖的开创者景精神复杂的人物性格:景精神像塞万提斯笔下向风车宣战的堂吉诃德一样,向传统宣战,向自我宣战,向虚无宣战。他利用改革开放的政策挖了第一桶金之后,并没有小富即安,还创办了“公司 农户”生产经营模式的道德猪养殖生产基地,为百姓能吃上安全的猪肉作出了贡献,同时也为农民生活奔小康开辟了一条致富之路。
本书为国内首部乡村振兴题材小说,语言委婉诙谐,兼具思辨性,心理描写缜密细微,展现了部分民企从业者和新农村新农民的新面貌,展现了中国东北乡镇乡村振兴产业之路发展和希望中的雏态。
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內容簡介: |
景凤鸣所著长篇小说《精神》,是中国作家协会重点扶持作品。小说在深入体验生活,贴近民营企业及社会新阶层思考的基础上完成。本书是一部反映中国改革开放三十年社会变迁的历史画卷(东北篇),精确地刻画了民营企业家,“道德猪”养殖的开创者景精神复杂的人物性格:景精神像塞万提斯笔下向风车宣战的堂吉诃德一样,向传统宣战,向自我宣战,向虚无宣战。他利用改革开放的政策投机钻营挖了第一桶金之后,并没有小富即安,还创办了“公司 农户”生产经营模式的道德猪养殖生产基地,为百姓能吃上安全的猪肉作出了贡献,同时也为农民生活奔小康开辟了一条致富之路。小说展现了部分民企从业者和新农村新农民的新面貌,展现了中国东北乡镇乡村振兴产业之路发展和希望中的雏态。
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關於作者: |
景凤鸣,男,吉林省作协副主席。著有长篇小说《变声期》《景·广记》《精神》,小说集《天尊院》《幸福街》《户口》,散文集《有一条河》《右耳边》,报告文学《援建跨越万水千山》《大地上的信仰》,电影文学剧本《老保姆》。2004年获首届长春文学奖银奖,2012年获第三届吉林文学奖一等奖,2014年获第七届长白山文艺奖,2014年获首届君子兰文艺奖。
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目錄:
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引 子 001
第一卷 违约事件
第一章
山 火 002
想见到美国总统 004
怕的是趁月黑风高 006
苍蝇无声落地 008
裤 门 011
一起打拍子唱歌 012
第二章
葵 花 015
坚 定 017
从梦境中漂浮上来 019
页脚与页眉 020
第三章
大受精卵 022
证 明 024
丁文福 026
二房妻 028
一个系统 030
第四章
鱼吐泡儿 033
老僧入定 035
下沉丹田 038
∵或∴ 040
第五章
三只鸟 043
一次尾声 045
第二卷 他想培养农民
第六章
腾 049
解决不了的 051
初飞的麻雀 053
那两个人(1) 055
那两个人(2) 056
娘希匹 058
联合执法 060
关于诚信 061
第七章
也是必定的 063
怪 物 064
人怎样轰动一时 066
看人家 067
代食品(1) 069
代食品(2) 070
第八章
民俗哲学关系 072
你就是我爹 074
闪回·想戒就戒 077
闪回·伏虎拳 078
向前,向前,向前 079
隔过裤兜 081
想 说 083
第三卷 叫作五户联保
第九章
急嚷嚷 086
文以载道 087
蒙汗药都麻不翻 089
七 寸 091
报春鸟在叫 094
第十章
那 晚 097
乘以十亿 099
青灯之下(1) 100
青灯之下(2) 102
青灯之下(3) 103
纪检的力量 105
清水煮肉 107
月亮论 109
第十一章
颜色光鲜的果子 112
鹰派与小罢工 113
刀 旗 115
文艺审评员 118
孱弱的外表下 119
桃花红,杏花白 120
第十二章
哲学与武术 123
小苗初长成 125
嘴和腚 127
面对思想巨匠 130
所以活该 131
第十三章
各类誓词 133
◎、⊙或 ω 136
对一头母猪的判定 137
腥肉或青草 138
一颗中老年的心 140
百分之九十九的情况下 142
第四卷 分会长
第十四章
原省级领导 145
法庭的演讲 147
天 伦 150
透明的蓝耳 151
莎士比亚 154
慢镜头 157
第十五章
小凡卡 160
土豆搬家 161
如何展开想象 163
佐藤先生来信了 165
撒尿的意义 168
第十六章
快来抢注东北亚 172
向诚信洪水开战 175
褶 了 179
我们事业的基石 181
第十七章
器官、感官和臆想 184
山村小会 186
手 法 190
第十八章
自我、本我与超我 194
半 身 197
场 199
野 战 201
黑丛丛 203
第五卷 附红细胞体
第十九章
汽水里的酒 206
《希你赋》 209
十三顶 211
日 报 214
负 责 217
第二十章
正、清、硬 219
簿 册 222
金杯银杯不如 223
摔碟子 225
内紧外松 228
风泪眼 231
秧叽秧叽 234
还是说猪吧 237
一个肾和半个肝 240
第二十一章
楔子头 244
有烟吗,来一棵 247
几根白毛 250
电光石火 253
第二十二章
星 空 255
第六卷 通 牒
第二十三章
二号奶 259
第二十四章
务 虚 261
伏 卧 264
东北农民 266
老太太 270
第二十五章
谁热爱猪,景精神就热爱他 272
想法在悄悄变化 275
有两多 278
第二十六章
民情研究会 280
太 像 284
跟你说一句话 286
几幕对话与场景 288
第二十七章
微晃才是结实的 291
一片空茫带雪 294
对话与自白 297
新一轮 300
第七卷 是谁亲近了大地
第二十八章
既是无法抗拒 303
就没有谁能 306
盘瑟俚 308
第二十九章
倾 诉 311
老 大 314
咱 316
第三十章
帕萨特 320
道德猪歌 323
铁娘子的礼品 325
赔挣我都养 325
不能没有她 325
不用你张罗了 326
让他跳 327
夏天的猪瞅着大 327
红布与粉旗 327
第三十一章
一掬秋雨从脸上淋过 331
王 蛇 334
“哈着来” 337
第三十二章
捉虫子的虫子 339
歌 唱 342
第三十三章
你终于来了 346
幻 听 349
第三十四章
看 山 352
洗 礼 355
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內容試閱:
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引 子
一
这其实是一本涉及养猪和如何养猪的书。作者不会奢求将其当作新农村建设系列丛书里的一本,那种类似于科普的读物。不过倘据此就判定此书是反映社会人文的,似乎又有些勉强。书的主角虽然是人,毕竟有太多有关养猪的情节,包括养猪知识以及猪们的福利生活等。姑且当作是与农业、畜牧养殖业相关的小读物或参考资料吧。其他行业的人们,有兴趣了解养猪或者完全没有兴趣的,则可视其为生活里的小百科,或者有助悦读的调剂品。
道德猪是有谱系的。就是有祖宗,并非无根无脉,空穴来风。谱系是育种学的专用名词,人类把它叫作家谱。谱系是猪类认祖归宗的依据。
道德猪的远祖代是北京黑猪、松辽黑猪和大白约克猪。这些黑或白的猪祖宗,若是往上数,仍是各有出处,让人不免眼乱。譬如:
北京黑猪是英联黑猪、本地猪和英国巴克夏猪的后代。
松辽黑猪是长白猪、本地黑猪和国外猪的后代。
大白约克猪来自英国,体形很长,优势也在于体长。
上述的列祖列宗,经过层层的杂交——远祖代杂交出祖代,祖代杂交出父母代,到父母代这里,终于顺风顺水,生产出更多的商品代。这些猪的子孙们正得意地摇着腚,品味青春的旺盛、刚猛和快乐,而像上帝一样在高处观测的人类,已将它们推到了体重秤的上面。当然,此种称量绝非是为了健康。
老猫房上睡,一辈传一辈。因为人类的保媒拉纤,道德猪谱系比较清楚,品质越发稳定。这自然是景精神繁茂丛生的理念之一。如果有可能,景精神愿意像曾在农博会上做过的那样,把肉煮熟了,拿牙签扎着,诚恳地递给过路的行人。让肉香迷倒他们,让肉味征服他们,让美味无比的猪肉绊他们个跟斗。
二
农场主是景精神最喜欢的叫法,算得上情有独钟。这样称呼养殖户,不仅取自计划经济的农场,更主要是因为国外——英国、日本、韩国这些老牌或愣充老牌的市场经济国度——不管养猪还是种地,不管永久还是暂时据有,都可以称为农场主。美国更不用提的,景精神常举例子,当年江泽民总书记赴美访问,布什总统就是在自家的农场里,接待这位来自东方大国的贵宾。布什总统的另一个身份正是农场主!拥有自己的土地,建筑自己的房屋,种植得意的粮食,养殖认可的畜生和禽鸟,才算真正的满心欢喜。景精神愿意并且决心,同讲诚信的保持愉快合作的农场主们一道,向国外看齐,向国际标准靠近。
大会小会,大文件小文件,大交流小交流,景精神都把农场主挂到嘴边。董事会的其他成员,公司的所有人员,见老景如此张嘴闭嘴地叫,也都放口里衔着。使用的频率,像有了奸情的老婆,虚衍了事地招呼老公。地方的官员,包括县里的县长、乡上的乡长,财政信用社、法院检察院、林业局林场,也都竞相仿效。虽然仿效的时候,并不留心其间的区别,也不知道景精神猫在后头的真正想法。总之农场主成了一个专有称呼,一个习惯叫法。而养殖户们也据此自称,仿佛天生是农场主似的。
每逢此时,景精神便会得意地笑。
首先,黑猪是土生土长的,具有中国本土产权。日本鹿儿岛也有,不过跟日本的文化一样,是舶来的,杂过交的,串了种的。它们的黑猪,没准是从中国剽窃过去,又再行改造的。日本惯来这一手,当年从堂堂东北偷走的木材、煤炭、石油和金属矿产,用不了的埋起来,地球人都知道。
其次,东北有放猪的习俗。如果在山上放猪,让猪穿林海跨雪原,定量的饲料里,杜绝了有害的瘦肉精、添加剂和重金属之类,生长的黑猪完全可以和明清时期的媲美,想成为目前欧美推崇的有机食品,也系小菜一碟。
再次是四代繁衍的品种优势。当然别家的品种未必不好。景精神进行的是四代繁衍,人家还有六代繁衍的。这就好比四代行医与六代行医。不过老婆是别人的好,猪是自己的好,因此自夸一下料也无妨。
其他方面的优势还有:若论养殖,景精神是散养的;若论散养地,景精神把猪放在长白山坡地。著名的长白山坡地,出产人参、貂皮、乌拉草的坡地,养育古老东北民族的坡地。只是所谓的长白山坡地,所指的确太广。方圆几百公里的地方,任何一道支脉或余脉,褶皱和沟坡,都可以实现贴标。这是所有打着长白山牌子的商人的聪明处。
人的因素当然要考虑的,否则就是不讲哲学,也违背了唯物主义的基本原理。景精神当过生产队长,上过农大,生产饲料赚了钱。用行话、套话讲,叫生在农村,学的畜牧,有生产基础。景精神是从官场跳脱出来的,懂得调理人,也会调理猪。总之养猪可以说是为他量身定做的。什么叫量身定做?就是半吊子画家画大炮——低头看一看,抬头画一画。此处特指男画家。
三
叫了农场主,总得拿筐装。公社装的社员,乡政府装的村组,工厂装的主人翁。公司装的白领,企业装的蓝领。好马配好鞍,夫妻生活合手,说的都是这个道理。
不过农场主的筐,编成协会式还是合作社式,景精神一直反复思忖。不算犹豫不定,而是寻求最佳方案。况且编成什么式样,不能他一个人说了算。景精神从心里出发,也不喜欢一个人说了算。
这个协会或者合作社,不同于普通的协会或合作社。那些普通的协会,卖大葱的叫大葱协会,卖杂粮的叫杂粮协会,卖香瓜的叫香瓜协会,轻易得像鱼吐泡,嘴吹气,实是泛滥得很。
当然景精神的协会,也不像国外的那些。即便欣然向往,却绝不承认模仿的嫌疑。虽只是低头画大炮,因为落在了宣纸上,终算是酣畅淋漓的创作。至于一些人说的,只属于个人的浪漫臆想,景精神同样不能阻止他们。评头品足真像拉屎撒尿,差不多是一个人的自由,哪怕是随地便溺。景精神对此没时间争辩,也不屑争辩。
若只走个形式,发出一纸通知,也可算成立了。但景精神不喜花拳绣腿,一定要实实在在。景精神要让协会像床,不论刮风下雨,高兴不高兴,都得往上面躺。不管有没有老婆,四肢摆开,被子一拽,就香喷喷地进入梦乡。
只是想不到,成立协会或合作社,会如此易,又如此难。
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