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| 編輯推薦： |
一部跨越六个世纪的英国哭泣史，揭穿英国人“不苟言笑”的迷思。本书将改变我们对英国人性格的固有认知。
在战争与和平、殖民帝国等宏大历史叙事之下，打捞被遗忘的情感与故事。
宗教改革、法国大革命、殖民扩张……生动阐释历史事件如何塑造一个民族的性格。
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| 內容簡介： |
《泰晤士报》、《旁观者》杂志年度好书。
用泪水串联起一部六个世纪的情感史，揭穿英国人“不苟言笑”的迷思。
英国人总是给人隐忍克制的印象，从不轻易哭泣。
然而，几个世纪前，他们也曾情感充沛，在公共场合跪地号啕，或集体哀哭。从中世纪神秘主义者到感伤主义小说，从克伦威尔到撒切尔，再到当代体育比赛与真人秀……其实，泪水从未真正在这片土地上消失。——是什么改变了英国人对眼泪的看法？
打捞被“日不落帝国”遗忘的情感与故事，带你重新认识英国人的性格与历史。
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| 關於作者： |
作者：托马斯?迪克森(Thomas Dixon)，剑桥大学博士，伦敦玛丽女王大学情感史、哲学史、科学史与宗教史学家，情感史研究中心主任，情感史博客主编之一。主要著作还包括The Invention of Altruism、From Passions to Emotions、Science and Religion等。2012年担任BBC三集纪录片《抿紧的上唇：英国情感史》顾问并出镜。2008年获丁格尔奖（Dingle Prize）。
译者：赵涵，武汉大学历史学院副教授，英国华威大学博士，主要从事近代早期英国社会文化史和情感史研究。
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| 目錄：
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目录
引言 我是一块磐石
第一部分 虔诚
第一章 寻找玛格丽
第二章 抹大拉的玛利亚的葬礼之泪
第三章 泰特斯 · 安特洛尼克斯：哈、哈、哈！
第四章 演员、女巫和清教徒
第二部分 狂热
第五章 停下，加百列！
第六章 四百镑哭一场
第七章 有情人
第八章 法国大革命
第三部分 悲怆
第九章 乔治三世的理智
第十章 奇怪的国家福佑
第十一章 小耐儿无笑颜
第十二章 好哭的法官
第四部分 克制
第十三章 老妇人和其他动物
第十四章 “如果”紧抿上唇
第十五章 爱国主义是不够的
第十六章 谢谢你回到我身边
第五部分 感受
第十七章 卿卿如晤
第十八章 加油吧，小伙子们！
第十九章 撒切尔的眼泪
第二十章 重回感伤
结论 我就是海
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致谢
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| 內容試閱：
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1945年，驻守文莱的英国宪兵上尉威廉·马丁（William?Martin）被日军俘虏并关押在古晋战俘营。他相对平静的囚禁生活因一个错误的行为戛然而止：他将一条裤子扔给铁栅栏另一侧的狱友—一 名只有腰布遮身的士兵。因为这个善良但违规的举动，马丁上尉被带 到监狱副指挥官面前，遭到拳打脚踢；一把刺刀反复扎进他的双脚； 一名警卫用枪托猛砸他的脸，致其左眼无法睁开，鼻子血流不止，嘴巴被撕裂；在小牢房关了几分钟后，他又被拖出来，成为看守们练习柔道的工具。后来，他被要求站在水沟边，日本人用刺刀抽打他的大腿，并命令他哭。马丁拒绝就范，于是施暴的日本兵将他打倒在水沟里，骑到他的身上。马丁上尉回忆道：“我感觉失去了肋骨。”被扔回牢房后，他双手抱头地坐着，神志不清。监狱的另一个守卫再次问他是否在哭，马丁回答道：“英国人从不哭泣。”
在电影中，这会是一个绝佳的催泪桥段——一个让我们为某个泪不轻弹者落泪的经典电影场景。1950年，“大众观察”（Mass? Observation）组织询问被调查者是否会在看电影时落泪。正如我 们所料，男性和女性对催泪影片的品位大相径庭，但那些曾在军队服 役的男性特别容易被探险家、冒险和战争题材电影中的英雄主义场 景所感动。的确，根据我们对20世纪中期英国男性习惯的了解，我 猜马丁上尉从古晋战俘营获释并与爱人重聚时，以及后来在当地影院看电影时，他都会落泪。影院的半隐秘性，以及人们对充满戏剧性的虚构故事的认同，为战后哪怕最为坚忍的英国人提供了流泪的?机会。?
“英国人从不哭泣。”这是一句著名的修辞，我不想从字面意义上纠正已经过世的马丁上尉，因为他的话不论作为一种历史陈述，还是一种社会学概括，事实上都是不准确的。我敢肯定，在一个更为深思熟虑的时刻，马丁上尉会回想起英国历史上一些重要人物的眼泪，包括波阿狄西亚（Boadicea）、狮心王理查德、哈尔王子、女王简·格雷和乔治四世，正如亨利埃塔·马歇尔在畅销儿童历史书《我们岛屿的故事》中所讲述的那样。毫无疑问，马丁还会回忆起自己童年和家庭经历中的一些私下落泪的瞬间。但这些都不是重点。那一刻，在古晋战俘营，威廉·马丁代表了大英帝国。他的鼻子流着血，一只眼 被打得青紫，耳朵嗡嗡作响，折断的肋骨带来剧烈的疼痛，他知道自己决不能表现出一丁点软弱。忍住不哭是为了证明英国人的力量和自尊，尤其是当“小日本的”监狱看守用嘲讽的语气命令他哭泣时。马丁的这段经历，是他在战后对狱守进行战争罪审判时所做的陈述。故事以马丁拒绝流泪、狱守随即将其释放结束。威廉·马丁赢得了日本人勉强的尊重和这场心理较量的胜利。
1945年以后，情况发生了巨大变化。英国人从不哭泣吗？如今我们似乎一天到晚哭泣。我们生活在无法撼动的情感统治之下。美国脱口秀在20世纪80年代引领风潮，英国脱口秀紧随其后。“奥普拉”（Oprah）的“新宗教”以忏悔式谈话为中心，社会名流和普通 民众在电视心理学家的引导下分享自己的情感和泪水，向数以百万 的观众传授关于情商的新教义（并向他们兜售新书）。回顾过去，我们不禁要问当代英国的眼泪潮是何时出现的。人们记得1990年英格兰足球运动员保罗·加斯科（Paul?Gascoigne）因和首相玛格丽特· 撒切尔都曾在众目睽睽下落泪。但最令人难忘的是1997年人们 对戴安娜王妃倾注的悲伤。当时有许多人认为这毫无道理、不合时宜，甚至虚情假意。即便如此，参加悼念的人达数百万之众。
如今这些年，最成功的电视节目无一例外是泪点横飞的苦情剧。各种达人秀、真人秀、歌唱秀、舞蹈秀、烘焙秀，以及和我们身体、衣服、生活方式、宠物及孩子相关的各种秀，它们全都变得催人泪下。就拿昨晚来说，我在电视上收看真人秀《约克郡的教育》的最后一集。它以在迪斯伯里一所学院举行的普通中等教育英语口试为背景，用一位患有严重口吃的十几岁男孩穆沙拉夫和他鼓舞人心的老师伯顿之间的故事，再现了讲述乔治六世的电影《国王的演讲》中催人泪下的情节。影片的高潮是穆沙拉夫发出了自己的声音，得到了他期望的C等成绩，并在最后一天向全校发表了激动人心的演讲。男孩、女孩、老师们热泪盈眶（不过看到他们中至少有几个人在笑，我长舒了一口气）。我浏览了推特：那是一片汪洋泪海——整个国家都在推特上呜咽恸哭。……
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