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『簡體書』魏晋风流多少事:趣解〈世说新语〉

書城自編碼: 2896641
分類: 圖書→大陸圖書
作者: 理洵
國際書號(ISBN): 9787518703807
出版社: 语文出版社
出版日期: 2016-8-1
版次: 1
頁數/字數: 206/176
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 41.8

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編輯推薦:
《魏晋风流多少事》是一本解读《世说新语》的书,而《世说新语》是一本被鲁迅和冯友兰二位先生颇多赞誉的书,想必读一读总不是坏事的,何况魏晋风流岂只是风流呢。
內容簡介:
《魏晋风流多少事》以《世说新语》为蓝本对魏晋风流人物进行解读,包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等,用散文的笔法和美学的眼光再现了魏晋名士风流,从中既可以了解魏晋时期的名士生活,也可以了解当时的社会风貌,并将魏晋风流与现实相观照,以使得与魏晋名士之心有通达而增益于当下。
關於作者:
理洵,书评人、作家,毕业于西北大学文学院,陕西省作家协会会员。1995年开始发表作品,以随笔、书评等文艺评论见长,曾在《信息时报》《西安晚报》《天涯读书周刊》等报刊开设专栏,出版有随笔集《与书为徒》
《猎书记》。
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目錄
序 1來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
丘壑独存 1來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
学驴叫 3來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
三字做官 6來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
文与情 9來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
妈妈的见识 11來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
人何以堪 13來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
名士是何物 16來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
踩鸡蛋 19來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
才女的想象力 21來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
才女的心事 23來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
恭维 26來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
宁作我 28來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
国标妈妈 30來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
裆中物 33來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
日近长安近 36來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
敲门 39來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
所谓贤媛 42來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
究竟谁比谁狠 45來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不敢有功 48來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
刀尖上的风度 50來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
何段身后千载名 53來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
一种婚姻,几时心情 57來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
苹果的故事 61來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
出世和入世 64來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
软肋 67來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
不会装傻 70來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
王献之的婚姻生活 73來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
直是怕他 76來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
我不生气 79來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
势利的兄弟们 82來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
瓦缸摔碎之后 85來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
咄咄怪事 88來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
丹田守不住 91來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
人己之心相度 94來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
雅人深致 97來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
清谈误国何所自 100來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
我自为之,干卿底事 103來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
绝知此事要躬行 106來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
读书人的本分 109來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
有钱任性 112來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
惺惺相惜 115來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
尿不在一个壶里 118來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
身教第一 121來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
吉人辞寡 124來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
生之留恋 127來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
腹有诗书 130來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
无为而治 133來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
忠与孝 136來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
相亲的故事 139來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
传神 142來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
恐吓 146來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
好财与好屐 149來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
宽慰与谄媚 152來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
出仕之悔 155來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
序里辛甘 158來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
谢安的失态 161來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
德治为尚 164來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
潜台词 167來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
超俗的审美 170來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
文运兴衰话《语林》 173來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
芝兰玉树 176來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
望尘兴叹 179來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
挖坑 182來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
谢万的傲慢 185來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
书圣的晚年生活 188來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
甄氏之死 191來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
曹操与歌妓 194來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
俗物败兴 197來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
哀而不怨 200來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
志在远山 203
內容試閱
丘壑独存
叶圣陶 1977年
1月写信给俞平伯:谢国桢属弟书篆字联,点戏用朱彊村之句信步园林以诗酒自适,小头风范而丘壑独存。弟不晓小头风范何意,敢以为问。而后书信往来,探究其故,终于在同年 2月 3日复信给俞平伯说:谢刚翁覆书已至,小头风范之头字系彼误书,询之陈从周,当作颓字。事见二人书信集《暮年上娱》。
这副对联后来就成为很有名的联语了,在很多的有关叶圣陶和谢国桢的文字资料中都有出现。据谢国桢说,对联词句是陈从周送与他的。大致头颓之误,很可能是因汉字繁简在抄写过程中出现的笔误,头字的繁体頭手写是比较像颓字的,这是我的猜测。而在陈从周有名的《说园》系列文字中,小颓一词确实出现过,童俊老人曾谓,拙政园苔藓蔽路,而山池天然,丹青淡剥,反觉逸趣横生。真小颓风范,丘壑独存,此言园林苍古之境,有胜藻饰。这意境是能感觉出来的。
其实小颓风范,丘壑独存这些字,在《世说新语》容止门第二十四篇中可能是出现得最早的。太尉庾亮在武昌镇守时,一个秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南楼吟诗,他穿着木屐带着随从突然到了现场,大家都要回避却被他劝住,说他于此也有兴趣,于是就和大家讽咏戏谑,毫无拘束地尽情欢乐。后来,王羲之把这件事说与丞相王导,王导说:元规(庾亮字)尔时风范不得不小颓。羲之回答说:唯丘壑独存。用现在的话说就是,那时,元规的风度不得不稍有减损但是胸中高雅的情趣还是存在的。丘壑独存,是指闲逸、超脱的胸怀情趣。
人的内在美是以人的智慧、品格、才华为基础的,《世说新语》容止门各篇就特别注重人的内在美的表现,把人超凡脱俗的风姿神韵通过容止表现出来了。其中,对庾亮的描写就相当成功。倘若用时下的现象比照,就是说领导忽然放下了架子,与下属放纵声色卡拉 OK了一回,不过那时是理调吟诗罢了。明袁中道看到这则故事时称是韵事,而韵事倒写出了太尉的真性情,虽在外人看来风度稍减,但骨子里内在的神韵还是掩饰不了。孙绰《庾亮碑文》中说:公雅好所托,常在尘垢之外,虽柔心应世,蠖屈其迹,而方寸湛然,固以玄对山水。更是说出了庾亮内在的美,两篇文字是能够相互印证的。
信步园林以诗酒自适,小颓风范而丘壑独存,有着很好的意境,以此联谓谢刚主,应该是妥帖的。

原文:
【容止1424】庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏,音调始遒,闻函道中有屐声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之。公徐云:诸君少住,老子于此处兴复不浅。因便据胡床与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。后王逸少下,与丞相言及此事,丞相曰:元规尔时风范不得不小颓。右军答曰:唯丘壑独存。


学驴叫



学驴叫这种事,在《世说新语》正文及注中,我记录了三个条目,可能全书就这三个条目,其中一则是集体行为,另两则为个人行为。伤逝门开篇即说,王粲活着的时候喜欢听驴叫,下葬时魏文帝曹丕亲临丧礼并对同行的人讲:王粲喜欢听驴叫,可以每人学一声
送他。于是,在场的人就都学了一声驴叫。
王粲是建安七子
之一,最先跟着刘表干,刘表看不上他,后来就投奔了曹操。曹操很喜欢他,行军打仗总是带着他。他和曹氏父子感情都很好,平日里还有书文问答,而他的《七哀诗》和《登楼赋》就足以代表建安文学的风骨了。汉献帝建安二十一年(216),王粲随曹操征讨东吴。次年春,在返回邺城途中, 王粲病死了,才活了四十一岁。用今天的话说就是英年早逝,曹丕、曹植后来在文章中都说到过这件事,我也觉得是十分可惜的。
另两则学驴叫的故事,一则是讲东汉时有个叫戴良的人,他母亲喜欢听驴叫,他就学驴叫让他母亲高兴,后来竟有了孝子的美名。另一则是说孙楚很敬重王济,王济死时名士到场的很多,孙楚因王济在世时喜欢听他学驴叫就叫了一回,而且很逼真,名士们都被他逗笑了,他还骂了他们几句。
学驴叫是魏晋文人的一种习气,他们大致是受了东汉文士的影响,把歌啸作为行气修炼的养生术,平时修炼时还要尽量让气拉得长一点,声音大一点,以增强修炼的效果。另外,吟啸也能展示文人的风度仪态,因而有学蝉鸣的,有学猿啼的,更有学驴叫的。我的理解是,就像今天我们到山里去站在悬崖上大喊,或者是晨练时喊叫,都有着这样的意义。不过,如果单纯看这三则故事,我觉得更应该看到魏晋时人的真情、深情和率性自然,他们对朋友、对亲人都是一腔真情和深情。学驴叫这种事,我们小时候也许做得出,但成年后被社会洗脑,也许就做不出了,其实是我们失去了自我。
行文至此 ,似觉仍有可以商榷处。王粲的丧礼,魏文帝让大家学驴叫,大家是没有意见的;王济的丧礼,孙楚学驴叫,名士们都笑了,真是同是送丧,情形两样。其实,前者是一种集体无意识行为,名士们的思想被权威强奸了,不管他们自知与不自知,都是没有用的;而孙楚呢,我们都没有叫,你一个人叫了,所以我们都要笑你。这种情形,可以在当下许多社会领域找到影子,而且有愈演愈烈之势。这是一种社会现象,也是一种动物心理现象,动物学家不妨研究一下。
《世说新语》伤逝门十九篇,是说情的,悲情的。魏晋名士用情之真、用情之深,这都是我们今天所丢失的,所看不到的。王戎所谓情之所钟,正在我辈,也应该是我们对魏晋名士要说的心里话。清张潮《幽梦影》有云:情之一字,所以维系世界;才之一
字,所以粉饰太平。拨开人世的五彩,我们也仅仅看到情之一字,其他的一切对我们来说,倒像全是多余。

原文:
【伤逝171】王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:王好驴鸣,可各作一声以送之。赴客皆一作驴鸣。
【伤逝 171(刘注)】戴叔鸾母好驴鸣,叔鸾每为驴鸣以说其母。人之所好,傥亦同之。
【伤逝173】孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子丧时,名士无不至者。子荆后来,临尸恸哭,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:卿常好我作驴鸣,今我为卿作。体似真声,宾客皆笑。孙举头曰:使君辈存,令此人死!

 

 

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