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『簡體書』善恶的彼岸

書城自編碼: 2909142
分類: 圖書→大陸圖書
作者: 弗里德里希·尼采[Friedrich Nietzsche]
國際書號(ISBN): 9787567550711
出版社: 华东师范大学出版社
出版日期: 2016-10-1
版次: 1
頁數/字數: 328/238000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 55.7

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編輯推薦:
尼采向来以擅长撰写尖刀般的零散格言闻名,像《善恶的彼岸》这种结构严密、旨趣鲜明的作品,并不多见。在这部尼采笔下*漂亮的作品中,他着手处理了西方哲学传统中各个经典问题:什么是自我;什么是知识;为何要求知;宗教的本质是什么通过对这些问题的回答,尼采也一如既往地对西方形而上学传统进行猛烈批判。总之,任何想要理解尼采深刻思想的读者,都不能错过这部优美、有力而又狡黠的作品。
內容簡介:
《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇,本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成,包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格,牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题,比如:什么是自我?什么是知识?为何要求知?什么是宗教的本质?宗教与哲学的关系为何?堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地用锤子从事哲学,对西方形而上学传统,尤其是柏拉图主义进行猛烈敲打,而尼采晚期思想中最重要的权力意志,其地位也在本作得到突出,成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在善恶彼岸进行真诚思考的关键概念。來源:香港网上書店BookStore,http://www.megbook.com.hk
關於作者:
作者
弗里德里希尼采(Friedrich Nietzsche,18441900),德国著名哲学家,西方最伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思,成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。他的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。

译者
魏育青,复旦大学外文学院德文系主任,博士生导师,译有尼采的《人性的,太人性》、卡尔巴特的《罗马书释义》、君特格拉斯的《剥洋葱》、《母鼠》等书。
译者
黄一蕾,北京外国语大学语言学与应用语言学硕士,曾发表论文多篇。
译者
姚轶励,复旦大学德语语言文学硕士,曾发表论文多篇。
目錄
Ptz版前言來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
KSA版编者说明來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
缩写符号來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第一章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
哲人的偏见來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第二章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
自由的精神來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第三章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
宗教的本质來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第四章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
格言与插曲來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第五章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
论道德的自然史來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
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吾辈美德來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
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民族与国家來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
第九章來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
何谓高贵來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
终 曲 高山之歌來源:香港大書城BookStore,http://www.megbook.com.hk
內容試閱
有些孔雀,在万众瞩目之下仍不开屏以为这便是其自尊。格言63
为认识而认识此乃道德设置的最后圈套:如此一来,人便彻底陷入其中。格言64
只爱一个人是野蛮的:因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。格言67
藐视自己的人,也总是以自己是藐视者而自视甚高。格言78
同样的情感,在男人和女人身上却有不同的节奏:因此男人和女人总是不断相互误解。格言85
男人的成熟:意味着重新寻回童年游戏时的那份认真。格言94
耻于自己的不道德,这是梯子上的一级,而在梯子的顶端,人们将耻于自己的道德。格言95
我们全都作天真朴实状,挡住真正的自己,这样我们能摆脱世人的纷扰,得以休息。格言100
自由的精神,认识的信徒对这样的人而言,虔诚的谎言比邪恶的谎言
更不合口味(与其笃信不合)。因此,他对教会极不理解;他属于自由精神的类型,而这正是他不自由的地方。格言105
并没有什么道德现象,只有道德对现象的阐释。格言108
罪犯常常配不上他犯下的罪行;他贬低它,污蔑它。格言109
如果我们敢于将身上的邪恶重新命名,称之为至善,那么我们就出在自己人生的伟大阶段了。格言116
姘居,连这也被收买了:通过婚姻。格言123
一个人在柴堆上受火刑,却仍能欢呼雀跃,这并非因为战胜了痛苦,而是由于没感到预期的痛苦。一种譬喻。格言124
你要教人认识的真理越是抽象,你就越是必须设法让它吸引更多的感官。格言128
人最好因为他的美德而受到惩罚。格言132
谜一般的建议。若要绳子不断,你得先用牙咬。格言140
与怪物搏斗的人必须留神,谨防自己也因此变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会盯上你。格言146
两性之间彼此误会:这使得双方其实都只是在尊敬自己爱自己(或者说得好听些,是在爱自己的理想)。于是男人希望女人温和,而女人就其本质而言恰恰是不温和的,就像猫一样,尽管她能驾轻就熟地装出一副温和的模样。格言131
人们在与学者和艺术家打交道时常常失算,误入歧途:在一位引人注目的学者背后,时而能发现一个平庸的人,而在一位平庸的艺术家背后,甚至经常能发现一个十分引人注目的人。格言137
我听到过的最贞洁的一句话:真爱中,灵魂包裹着肉体。格言142
只要出于爱而为之,便在善恶的彼岸。格言153
就个人而言,精神错乱甚为罕见,但在群体、党派、民族、时代中,则是屡见不鲜的现象。格言156
那无比强烈的本能冲动,是主宰我们内心的暴君。不仅我们的理智,而且我们的良知也在它面前俯首称臣。格言158
侈谈我,也可能是隐匿自我的手段。格言169
人们最终喜爱的是自己的欲望而不是欲望的目标。格言175
善若狂妄自大,便显得与恶无异。格言184

 

 

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