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| 編輯推薦： |
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这本书的一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。这本书每篇的篇幅都很小，只有一两句话，读者及时细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。这本书还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。那些经过时间考验的、读者认同的著作，把精华搜集到一起出版，使之不至于泯灭。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。我们需要把这些精华挖掘出来，让它们重现光芒。
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| 內容簡介： |
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中国著名美学家、文艺理论家、教育家朱光潜，早年出版的《给青年的十二封信》、《谈修养》等著作，曾发生很大影响，深受青年读者喜爱和欢迎。本书通过十个角度：寻找人生的趣味、道德是一种力量、用美去征服、艺术让生活更美好、笑——人生的态度、年轻与修养、做独立的自我、要敢于想象善于创造、批判是更高境界、“净化”人生等谈论人生问题，虽然时代背景不同，但是，在当今年轻一代人生观迷茫的时代，上世纪文化大师的思想仍有着现实的意义。
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| 關於作者： |
朱光潜 1897-1986
安徽桐城人。美学家、文艺理论家、教育家、翻泽家，中国现代美学奠基人，北京大学一级教授．中国社会科学院学部委员。主要著作包括《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《淡文学》《西方美学史》《谈美书简》《美学拾穗集》等：他常常以优美的散文笔调讲解深刻的人生道理，深受青年朋友的欢迎，另有译著《歌德谈活录》、柏拉图《文艺对话集》等。
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| 目錄：
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第一章 寻找人生的趣味
第二章 道德是一种力量
第三章 用美去征服
第四章 艺术让生活更美好
第五章 笑，人生的态度
第六章 年轻与修养
第七章 做独立的自我
第八章 要敢于想象，善于创造
第九章 批判是更高境界
第十章 “净化”人生
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| 內容試閱：
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001．年轻时就去读书，给人生培养好习惯
达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。
《谈读书》
002．慢慢走，欣赏啊!
许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
《谈美》
003．学会领略，才能寻得人生的趣味
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
《谈静》
009．觉悟吧！青年！
大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！青年们，目前只有一桩大事——觉悟——彻底地觉悟！你们正在做梦，需要一个晴天霹雳把你们震醒，把“觉悟”两字震到你们的耳里去。
《一番语重心长的话》
013．生命在于奋斗
生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。古话说得好，“有志者事竟成”。希腊最大的演说家是德摩斯梯尼，他生来口吃，一句话也说不清楚，但他抱定决心要成为一个大演说家，他天天一个人走海边，向着大海练习演说，到后来居然达到了他的志愿。
《朝抵抗力最大的路径走》
015．男女之爱，贵在因势利导
男女中间除着人类同情心的普遍需要之外，又加上性爱的成分，所以情谊一旦投合，便特别坚强。这是一个极自然的现象，不容教育家们闭着眼睛否认或推翻。我们所应该留意的是施以适当教育，因势利导，纳于正轨，不使其泛滥横流。
《谈青年的心理病态》
016．知音比虚名更重要
真正艺术家尽管不求虚名，却没有不望知音同情者。
《艺术的起源与游戏》
033．环境不是失败的借口
环境影响并非唯一的决定因素，世间有许多人所受的环境影响几乎完全相同，而成就却有天渊之别，这就是证明个人的努力可以胜过环境的影响。青年们自己不应该把自己的失败完全推诿到环境影响，如果这样办，那就是对自己不负责任，为自己不努力去找借口。
《谈青年的心理病态》
043．孝是至诚的，所以是不理智的
孝是情感的，不是理智的。世间有许多慈母，不惜牺牲一切，以养护她的婴儿；世间也有许多婴儿，无论到了怎样困穷忧戚的境遇，总可以把头埋在母亲的怀里，得那不能在别处得到的保护与安慰。这就是孝的起源，这也就是一切爱的起源。这种孝全是激于至诚的，是我所谓问心的道德。
《谈情与理》
044．有所取必有所舍，这是自然的道理
人生又何尝不是一种理想的冲突场？不过实在界和舞台有一点不同，舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。
《谈摆脱》
045．科学家重理智，而轻道德
科学家只当心真理而不顾社会信条。伽利略宣传哥白尼地动说，达尔文主张生物是进化而不是神造的，就教会眼光看，他们都是不道德的，因为他们直接的辩驳圣经，间接的摇动宗教和它的道德信条。可是伽利略和达尔文是“科学的宇宙”中的人物，从“道德的宇宙”所发出来的命令，他们则不敢奉命唯谨。
《谈多元宇宙》
046．交友如食色，同是本能的需求
好朋友在我国语文里向来叫做“知心”或“知己”。“知交”也是一个习惯的名词。这个语言的习惯颇含有深长的意味。从心理观点看，求见知于人是一种社会本能，有这本能，人与人才可以免除隔阂，打成一片，社会才能成立。它是社会生命所借以维持的，犹如食色本能是个人与种族生命所借以维持的，所以它与食色本能同样强烈。
《谈交友》
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