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『繁體書』天可汗的領導學:中外第一帝王學《貞觀政要》,德川家康、明治天皇都受益的管理智慧!

書城自編碼: 2965726
分類:繁體書 →台灣書
作者: 田口佳史 譯者: 黃瀞瑤
國際書號(ISBN): 9789863841876
出版社: 野人
出版日期: 2017-03-03
版次: 初版
頁數/字數: 224頁
書度/開本: 14.8x21cm

售價:HK$ 93.8

 

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內容簡介:
暢銷書《示弱的勇氣》、《孫子兵法商學院》作者最新力作!
日本第一東洋思想家 三十年企業顧問超譯《貞觀政要》
「中外第一帝王學」,精煉唐太宗的領導藝術與管理智慧


讀《貞觀政要》,學永續經營的訣竅!
《貞觀政要》是距今一千多年的經典,被視為中外第一帝王學,知名領導者德川家康、明治天皇、北條政子均推崇此書。本書以非常具體的方式,透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話,淺顯易懂地描寫了如何長期穩定經營組織的訣竅,是經營者創立組織,為維持長期的穩定,絕對不可或缺且歷久彌新的「組織論 領導論的精髓」。
30年企業顧問精采詮釋
唐太宗「天可汗領導學」的階段式管理哲學,
搭配有趣歷史故事,印證現代化組織經營理念,
從事業草創、確立理念、發展特色、規模發展、
到組織永續維持、用人原則、建立主管與下屬良性互動……
是現代領導者必讀的管理經典新解。

《貞觀政要》的管理智慧教你……
V建立領導者風範:處事手腕高明,善於體察人意,從「十思」鍛鍊自我反思的勇氣,從「九德」培養剛柔兼具的智慧。
V確立堅定組織理念:唯有堅守創業理念,組織才能長久穩固,事業成功時更應自己警惕莫忘初衷。
V掌握用人的要點:只挑選有能的人,而非用人填滿組織,「六觀」鍛鍊識人眼光,以「六正」確保優秀員工,以「六邪」避開問題人物。
V創造與下屬的良好互動:上司要有「傾聽意見的耳朵」,下屬要有「打動人心的話語」,兼聽四方,避免成為「國王的新衣」。
V信用的建立:不可流於私利私欲,公私不分往往由微小處慢慢擴大,對抗欲望是領導者終其一生的考驗。
V善始善終的好尾哲學:「慎終十條」時刻提醒自己切莫驕傲自滿、安逸怠惰,完美結束優雅轉身。

本書特色:

 
1.本書將《貞觀政要》精煉為最適合現代領導者的六堂管理課,條列二十六則〔管理智慧〕。本書生動節錄了君臣間徹底議論有關君主應有的作為、何謂安居樂業的國家等內容,書隨處可見許多令人心有戚戚焉的場面。內容既有趣,也有益於應用實踐。
2.本書並非大肆讚揚名君的功績,而是毫無保留地從太宗的缺點和過失,進行深度的思考與解析。如此「有血有肉的唐太宗」,也能讓讀者對太宗產生親切感,更容易將他的言行與自己對照思考。
《貞觀政要》一書不說漂亮話,以最接近現實的方式,切入現代社會中「歷久彌新的問題」。正因為如此,「現在閱讀」此書才更是別具意義。
3.作者研究古典40年的智慧結晶,配合30年企業顧問的工作經驗,以最平實易懂的文字,將中外第一帝王學《貞觀政要》的精髓,重新詮釋為最符合現代領導需要的領導智慧與管理智慧,是現代領導者必讀的管理書!
讀者好評
日本亞馬遜讀者全5顆星
好評推薦:

《貞觀之治》=領導者的經典教科書byH.Y
透過《貞觀之治》,我們可以學到對領導者而言最重要的事情。書中闡釋的不只是上位者應有的思考,也提到了為臣(部下)之道,徹底說明英明的領導者之道。
搭配歷史故事的東洋領導學太有趣了!byamazon
書中用了淺顯易懂的語言闡述了東洋領導學的原點,
搭配各種歷史故事,非常的有趣!
中國古典歷史是延續人類的寶庫by仁道
在西方利己主義風行的現代社會,各種企業的醜聞事件頻傳,本書作者田口佳史重新詮釋了中國古代的領導學經典《貞觀之治》,對現代商務人士提供了全新的思維。
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之前我曾聽聞《貞觀之治》是德川家康的愛書,讀了這本書之後,我可以理解為何德川幕府可以維持近三百年的長期政權。這本書絕對值得一讀!它將改變你的想法!
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這本書以簡單易懂的方法解說了《貞觀政要》這本經典。讀著唐太宗與其臣下之間的對話,在莞爾一笑的同時,也讓人學到了領導學、組織營運與人事任命的關鍵智慧。最後的「慎終十戒」我讀了好幾遍。這是一本值得推薦給所有人的好書。
關於作者:

田口佳史

日本No.1東洋思想家 三十年企業顧問經驗
1942年出生於東京,東洋思想研究家 知名企業顧問。
「東洋與西洋的智慧融合研究所」理事長,「ImagePlan」公司社長。
  1964年畢業自日本大學藝術系,二十五歲於泰國曼谷市郊外身受重傷。在生死交關之際,邂逅了《老子》。之後,奇蹟似生還。自此以後,研究中國傳統思想四十多年,成為東方倫理學、東方領導論的第一人。擅長以淺顯易懂的平實文字,用現代人能理解的方式,詮釋古籍經典的精妙思想。
1972年成立「ImagePlan」公司,協助2000多家公司企業改造,擁有指導10000多名社會人士的傲人成績。之後,於1998年發表以老莊思想為基礎的經營論《道.管理》,在美國也發行了英文版,融合東方思想與西方先進技術的新經營思想,讓他受到矚目,成為知名企業顧問。
2009年在慶應大學丸之內校區開的「論語」「老子」課程,獲得了學生極高的人氣與支持。
  其著作有《示弱的勇氣:老子教你學會真正的堅強》、《孫子兵法商學院:No.1競爭優勢指南,連比爾 蓋茲、大前研一都獲益的職場生存智慧》(野人文化)、《人生無言時讀老子:在人生轉捩點,老莊思想給你的40則新指引》(木馬文化)、《讀論語不必多,懂一句就夠了!》(如果)等。
譯者簡介
黃瀞瑤

東吳日研所畢業,喜愛日語、日本文學及日本神話,也很喜歡看書買書。
目錄
【作者序】現在正是閱讀《貞觀政要》的好時機!
【第一章】建立領導者風範
○一、找到典範/理想的領導者形象
處事手腕高明,善於體察人意
◎中國「領導論」的源起:現實主義與德治主義並重
◎儒家心目中的理想領導者形象:處事手腕高明,體貼人意
◎為領導者加分的重要資質:謙讓與德望
○二、奠定基盤∕事業永續經營的關鍵
確立組織的傳統與競爭特色
◎從「創業與守成,孰易孰難?」看太宗的周延心思
◎度過創業艱苦期後,務必留心傲慢之心的滋長
◎創業後的重點:明確事業的根本&醞釀他人無法模仿的特色
○三、管理員工∕御下的基本準則
寬嚴並濟,「體貼」與「嚴格」的拿捏
◎即便天災也是領導者的責任
◎對下屬仁義與威信並用,是領導者的義務
◎順應狀況,適時拿捏運用「寬鬆」和「嚴格」
○四、培養意志力∕領袖要有反思的勇氣
領導者須時刻省思的十件事
◎十思=領導者應時刻放在心上的教誨
十思之一:懂得知足,切勿任憑欲望擺布
十思之二:將投資用在員工,勿強迫員工過度工作
十思之三:謙虛衡量實力,不過度相信自己的能力
十思之四:言行謙虛舉止收斂
十思之五:玩樂要有限度
十思之六:勿忘初心,全力以赴
十思之七:不要變得像「國王的新衣」
十思之八:不想遭受誹謗中傷,就該善待別人
十思之九:不因為喜悅就大手筆給予特定員工獎賞
十思之十:不因為憤怒而給予員工過重懲罰
◎現代十思=自律自戒的意志訓練
○五、精進自我∕剛柔兼具的智慧
領導者須具備的九種品德
◎九德=領袖修養鍛鍊品德的方法
◎現代九德=剛柔齊備的領導風範
◎每月一項的「九德實踐計畫」
【歷史專欄】中國古代史概要
【第二章】確立堅定的組織理念
○六、莫忘初衷∕堅守創業理念
沒有理念的組織難以長久
◎為什麼大多數的組織無法長久?
◎唯有堅守創業理念,組織才能長久穩固
◎事業成功時更應自己警惕莫忘初衷
○七、確立規則∕法規的寬嚴標準依據
法規是功是過,端看運用的人
◎法規並非越嚴苛越好
◎運用法規的人是否公平公正,比法條和規則更重要
○八、改善現狀∕正視自己的不足之處
學習是不斷前進的最大動力
◎當一個「自反 自省」的人
○九、樹立威信∕發布命令前務必三思
領導者一言既出駟馬難追
◎顧及利益而失去信賴,是得不償失的錯誤
◎命令發布前務必反覆咀嚼,慎重再慎重
【歷史專欄】太宗與「貞觀之治」
【第三章】掌握用人的要點
一○、選用高層∕不同階段需要不同人才
私下互謀的關係,會毀滅組織
◎創業→安定維持,重新考量高層的組成
◎做好工作比維護虛假人際關係重要
◎「以和為貴」不代表「該說的話不說」
一一、精實組織∕減少職位的數量
只挑選有能的人,而非用人填滿組織
◎不因人才不足就採用不會做事的人
◎擔任重責職位的人越少,越易溝通意見
◎人事命令關係重大,應謹慎考量分配
一二、獲得優秀員工∕對人才抱持的熱誠
遴選優秀人才是領導者的優先工作
◎讓唐太宗夜不成眠的原因:人才
◎「找不到好人才」是怠慢職務的推託之詞
◎光憑學歷、考試成績無法作為錄用的基準
一三、磨練識人眼光∕辨別真偽的智慧
看穿一個人本性的六個要點
◎「六觀」──看穿對方最真實的一面
◎六種無法信任的人
◎不為錢所操縱的人,才能擁有財富
一四、發掘人才∕務必確保的員工
讓組織繁榮興盛的六種優秀人才
◎「六正」──優秀員工的特徵
聖臣:有先見之明、善於管理現場
良臣:適時給予領導者建議和協助
忠臣:勤勉工作、努力提拔人才
智臣:正確預測成敗,轉禍為福
貞臣:遵守法令、節制謙讓
直臣:局勢混亂時敢於直言進諫
一五、遠離禍端∕絕對不能用的員工
讓組織走向毀滅的六種問題人物
◎「六邪」——問題員工的特徵
具臣:不務公事,只在意周遭眼光
諛臣:只會拍馬屁、討好領袖
奸臣:表面正直,私下扯下屬後腿
讒臣:只把精力放在離間上下
賊臣:濫用權勢、隻手遮天
亡國之臣:人前笑臉人後捅刀的雙面人
◎時常省視自身,伸張六正,抑制六邪
【歷史專欄】文治政治的象徵《五經正義》
【第四章】創造與下屬的良好互動
一六、兼聽四方∕不被蒙蔽的胸懷
傾聽多方聲音,善用各領域的專家
◎什麼地方能區分出領導者的優劣?
◎想避免遭到蒙蔽,就要廣納各方意見與資訊
◎明白「有下屬才有自己」「有顧客才有企業」的道理
一七、建立互動模式∕打造下屬暢所欲言的環境
上司要有「傾聽意見的耳朵」,下屬要有「打動人心的話語」
◎第二把交椅應具備的「先見之明」
◎領袖風範的展現=溝通無礙的信賴關係
一八、雙贏的上下關係∕真正信賴的不怕衝突
上司聽信空穴來風的誹謗時,屬下應該生氣
◎加深信賴的君臣對話:「良臣」與「忠臣」之論
【歷史專欄】支持太宗的四名臣子
【第五章】信用與默契的建立
一九、端正自身∕管理的基礎是自我管理
懂得控制欲望才能做好領導工作
◎放任嗜好及欲望=掏空自己的根基
二十、排除私欲∕自小處開始嚴格約束自我
時時警惕自我,不可流於私利私欲
◎再偉大的明君,也會有當局者迷的盲點
◎公私不分,往往由小處慢慢擴大
◎對抗欲望是領導者終其一生的考驗
二十一、自我鞭策∕時時抱持危機感
危機感是促進自我前進的能量
◎不可輕易聽信別人口中「賺錢的生意」
◎一帆風順時更應心懷危機感
◎刻意製造挑戰,時時抱持危機意識
二十二、永續經營∕謙虛知足才是長久之道
過度追求名譽,容易做出錯誤決斷
◎所謂名譽之欲的陷阱
◎真正懂得滿足的人,不會放任無望無限膨脹
◎謙虛為懷才是組織長續之道
【歷史專欄】藉由涵養打造步調一致的默契
【第六章】善始善終的好尾哲學
二十三、明哲保身∕凡事不流於私情
親疏雖然有別,仍要保持公正態度
◎不可因偏愛而失去公允
◎凡事謹守限度,就不會引起周遭嫉妒
二十四、繼承人教育∕打破第三代魔咒
越疼愛的孩子,越要讓他接受磨練
◎為什麼「富不過三代」?
◎讓孩子到外地接受磨練
◎唐太宗的帝王教育
二十五、繼承人選擇∕繼承人問題攸關組織存續
打下組織穩定基礎,就不怕繼承人問題
◎禁止對孩子過度保護
◎組織根基穩固,才能避免繼承人問題引發的動蕩
二十六、自我警惕∕貫徹始終的好尾哲學
善始善終的十個注意事項
◎「慎終十條」:確保完美結束的十誡
慎終十條之一:戒沉溺於俗物
慎終十條之二:戒縱欲以勞民
慎終十條之三:戒為自己揮霍的行為找藉口
慎終十條之四:戒親近阿諛小人
慎終十條之五:戒性好奢糜
慎終十條之六:戒聽信小人讒言
慎終十條之七:戒沉迷玩樂
慎終十條之八:戒對待下屬輕率粗略
慎終十條之九:戒放縱野心過度膨脹
慎終十條之十:戒不為下屬設想
◎時刻自我警惕切莫驕傲自滿、安逸怠惰
【歷史專欄】貞觀年間的唐朝
【歷史專欄】《貞觀政要》相關年表

 

 

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