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| 內容簡介： |
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《线装经典：汉书后汉书》记述了自西汉的汉高祖元年至新朝王莽地皇四年，共二百三十年的史事；《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，记载了从王莽至汉献帝近两百年的历史。《汉书后汉书》以中华书局点校本《汉书》《后汉书》为底本，保证了其学术可靠性、文字准确性，并简体横排，*加方便读者学习和使用。
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| 內容試閱：
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《线装经典：汉书后汉书》：
读史指南
东汉班固所撰《汉书》，是继《史记》之后的又一部史学名著，也是我国第一部纪传体断代史。由于它具有杰出的学术成就，又很好完成了封建政治与封建史学的结合工作，被晋初文学家傅玄称誉为命代奇作，为历代学者所共行钻仰司马贞《史记索隐后序》，成为传统史学的范本，在我国古代史学中享有崇高地位。
史学成就《汉书》对我国史学的贡献，归纳起来有如下四点：一、作为首部大一统皇朝史，开断代史修撰之先河。
《汉书》基本因袭《史记》纪传体的体例，但改《史记》的通史为断代史。班固认为，《史记》的通史体例，将西汉一代编于百王之末，厕于秦项之列，既不利于宣扬汉德，又难以突出汉代的历史地位。这是《汉书》断代为史的根据。于是，《汉书》包举一代，断限起自西汉建立，终于新朝的灭亡，为了突出刘邦，就将《高帝纪》置于首篇。《汉书》之前，中国没有一部断代史，在反映中国社会阶段性发展特点上存在着不足。班固首创断代史，并将它与纪传体相结合，使它们各自的长处得到充分发挥，为记载中国历史找到了最好的表现形式。因此，这种断代史的体例，受到后来封建史家的赞誉，并成为历代正史编纂的依据。这是《汉书》对中国史学做出的最突出贡献。
二、改进《史记》粗疏之处，统一后世史书编撰体例。
《史记》首创纪传体是中国历史学成熟的标志。
而《汉书》继《史记》而起，对于《史记》体制上的粗疏之处作了技术改进，对纪、表、志、传诸部分都作了改造、补充。例如，《史记》虽然立了《吕后本纪》，但却用惠帝纪年，《汉书》补立《惠帝纪》，解决《史记》在体例上的混乱；对于传记的编排，《汉书》基本上按时间先后为序，体例上也比《史记》整齐划一。在史书记述形式与内容的统一方面，《汉书》为后世树立了榜样。
三、开拓多种专史领域，扩大历史研究范围。
《汉书》以十志为主干，展开多种专史的撰述，为古代学术开辟了新领域。《汉书》的十志，包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文等十种，规模宏大，内容丰富，又在篇目上有所创新，因而受到后人的推誉。在十志中，《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》均是《汉书》新创篇目，史学价值极高。其中《刑法志》是简明刑法史，是古代刑法专著的滥觞之作，开辟了史书和政书中刑法志的撰写传统，在史学、法学和社会政治、法制建设方面都做出了贡献。《五行志》专载五行灾异，剔除其中天人感应的迷信色彩，志中保留的有关自然灾害、地震、日月食的记载，是研究中国古代自然科学史的重要参考资料。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革、户口数字以及各地物产、经济概况、民情风俗，是后世史书中地理、郡国诸志的典范。《艺文志》则记载我国古代学术文化的各种学科、不同学派的源流和得失，也记录汉代官府藏书的情况，是我国现存的第一部目录学的著作，推进了古代文献学的发展。
《汉书》还第一次创立了《古今人表》和《百官公卿表》。《古今人表》收录人物从传说时代的太昊到秦朝的吴广，区分为九等，加以评价。《百官公卿表》这一体制为《汉书》首创。它为封建政权提供了不可缺少的组织章程，且开正史记述职官制度之先河。
四、历史记载翔实可信，是研究西汉社会的第一信史。
现存《汉书》约80万字，卷帙比《史记》繁富。
班固曾任兰台令史，负责掌管皇家图籍，典校秘书，有条件看到大量的图书资料；又加上编写《汉书》有《史记》《后传》作为主要依据，因此，使《汉书》保存的历史资料比较丰富。与《史记》相比，《汉书》增载不少重要诏令，主要集中在帝纪部分。在许多人物传记中，《汉书》又收入大量有关政治、经济、军事和文化方面的奏疏、对策、著述和书信。《汉书》还增补《史记》对于国内外各民族史的资料。例如，《汉书》改《史记大宛列传》为《西域传》，记述今新疆境内我国各民族历史，以及中亚和西南亚诸国史。至于汉武帝中期以后的西汉历史，班固在《后传》的基础上，博采其他书籍，斟酌去取，缀集成篇。就保存西汉历史资料来说，现存的史籍以《汉书》最称完备。史料搜罗的广泛和史实考订的认真，保证了《汉书》历史记载的翔实可信，直到现在仍然是研究西汉历史最可靠的第一手材料。
文学成就《汉书》在文学上产生了深远影响。它的文字典雅富丽、规范整饬。在叙事上有条不紊、要言不烦。
在人物描写上既能画龙点睛地揭示人物本质，又能浓墨重彩地塑造丰满的人物形象。《汉书苏武传》沉郁顿挫、慷慨生色，塑造了一个利诱不为动、威武不能屈的英雄形象。至今读来仍让人回肠荡气，倾慕不已。但是，《汉书》多用古字古训，文字艰深难懂，以至班固同时代的人，竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。这也是《汉书》的可读性不及《史记》的地方。
思想内涵《汉书》中蕴藏着丰富的历史智慧，为历代统治者提供了切实可行的治国方略。它着重记述秦汉制度和统治政策的实施与变化情况，据此提出顺时应变的观点。一方面，他提出要根据历史的变化来调整政策措施，不能泥古不变，同时在《王莽传》等篇章中批判了复古倒退的思想及行为，为后来的思想家、改革家提供了有益的启示。另一方面，班固也强调变化中有不变的东西在，应根据具体情况，决定对前代遗产的取舍。这种有因有革的观点体现了班固思想的丰富性，也为统治阶层指明了治国的根本大计。
班固生活在儒家伦常完全定型的东汉时期，班氏父子都是唯圣人之道然后尽心焉的史学家，其历史观受到儒家尊君思想的严密束缚。《汉书》一面承袭《史记》的内容，一面又指责它是非颇谬于圣人，因而篡改《史记》的观点，使《汉书》更加符合于封建正宗思想。
在天人关系的问题上，班固的态度是矛盾的。一方面，他认为天人之间的感应是存在的。为了宣扬天人感应、灾异祥瑞的封建神学思想，《汉书》首创《五行志》，专门记述五行灾异的神秘学说，还创立《睦西夏侯京翼李传》，专门记载五行家的事迹。
另一方面，班固又对过分宣扬这些学说表示出保留、怀疑，甚至否定的态度，阐发出一些很有价值的理论观点。《汉书》中还经常表现出人事重于天道的思想意向，在对天人关系的回答中，最有价值的是书中对求仙祭祀和谶纬符命的批判。
总体来说，《汉书》在批判性方面比《史记》逊色不少。
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