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『簡體書』菊与刀

書城自編碼: 3043905
分類:簡體書→大陸圖書→文化文化研究
作者: [美]鲁思·本尼迪克特
國際書號(ISBN): 9787516813287
出版社: 台海出版社
出版日期: 2017-07-01
版次: 1

書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 72.2

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編輯推薦:
1.精装收藏 四色印刷 经典图注,打造完美的典藏版《菊与刀》。
2.山东大学日语教学者倾心打造的权威翻译版本。
3.被翻译成30多种语言,行销100多个国家和地区。
一个岛上的小国,竟然参与了两次世界大战,战火遍及欧洲、亚洲、美洲,甚至非洲,真是令人深思,我了解这个民族就是从《菊与刀》开始的。
美国总统 乔治布什
本书著者的学识和能力令人惊叹。她栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化的全貌,并推导出关于日本文化的具有决定意义的基本特征。
日本著名评论家 川岛武宜
日本不是一个普通正常的国家,它是一个隐藏在暧昧表象之下,无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。不管菊也好,刀也好,都是维护大和民族共同体,进取扩张的手段不同的手段而已。在日本人的世界里,两种截然相反的东西,构成了奇特的互补。
新加坡前总理 李光耀
內容簡介:
本书从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样自我训练(修养)和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议,抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述,更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比,诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。
《菊与刀》直接影响了美国对日政策,美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此,西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
關於作者:
鲁思本尼迪克特Ruth
Benedict:美国当代著名文化人类学家,1887年生于纽约,1948年病逝。曾入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父弗朗茨博厄斯,专攻文化人类学。二战期间,对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》《种族:科学与政治》《菊与刀》等,其中尤以《菊与刀》影响巨大。
目錄
第一章 任务研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各守本位
第四章 明治维新
第五章 历史与社会的亏欠者
第六章 万分之一的偿还
第七章 最难承受的偿报
第八章 洗刷污名
第九章 个人情欲的界限
第十章 德性的困境
第十一章 自我训练
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
內容試閱
第一章 任务研究日本

与美国全面大战的民族中,日本最让我们感到生疏。美国历史上屡次与劲敌对抗,唯独与日本的战争让我们深刻体会到,了解对手风格迥异的思想行为习惯,是何等重要!与日俄战争中的俄国一样,我们所遭遇的是,与西方文化传统殊异,但装备优良、训练有素的敌人。已逐渐被西方人接受的所谓战争法则,可以说反映人类的共性,可这往往不能适用于日本。如此看来,太平洋战场上的硝烟,并不单单是登陆问题,也不仅仅是难度超前的后勤问题,而主要是日本的民族性问题。为解决这个问题,需要了解日本人的行为模式。
这的确很有难度。日本闭关锁国的门户被开放以来的75年中,相关文献描述日本时,习惯用一大串但是又怎样的字眼,频率远超描述其他任何民族,这最是奇妙。倘若一个严谨的评论员,将一个日本之外的民族描述成为非常讲究礼貌,不大可能再补充说,但是又很粗野傲慢。倘若他认为,某个民族的行为方式非常僵化,很少再补充说,但是又能非常快地适应各种极其新潮的事物。倘若他认为,某个民族很顺从;他不会再解释说,但是又决不轻易就范。倘若他认为,某个民族非常忠诚慷慨;他不会再警示说,但是又很奸诈、居心不良。倘若他说,某个民族确实是很英勇无畏;他不会再细说他们又很懦弱。倘若他说,某个民族的人,做事常常是迫于别人的舆论;
他不会继续说,他们同时怀有让人可怕的心灵深处的指导原则。倘若他描写某个民族的军队纪律严明,就像机器人一样听话;他不会继续说,这样严明的部队中的士兵,也会决然抗命。倘若他描写一个民族如何热衷于学习西方;他不会又大谈特谈,他们却有根深蒂固的保守精神。如若他要写一本书,论述一个极度崇尚美感的民族,这个民族给演员和艺术家很高的荣耀、赋予菊花栽培以无限的艺术气质;他不大可能还要写个补充本,讨论这个民族又无限崇尚刀剑、顶礼膜拜武士精神。

可就是这些矛盾的说法,构成了有关日本文献的经纬,这不夸张,刀剑和菊花都是日本民族性的一部分。日本人巧妙绝伦地融合了以下对立的特征:
好战又温和,尚武又好美,傲慢又礼貌,僵化又灵活,驯化又桀骜,忠贞又反叛,勇敢又懦弱,保守又包容。日本人非常在意别人对自己行为的评价,当别人对自己的错误不知情时,又会产生莫大的自我愧疚感。日本士兵被驯化到极致,却也会抗命。
美国迫切需要了解日本,诸如以上那些分明是自相矛盾的论调,不能再视若罔闻。一系列严重的事态接踵而至。日本下一步会怎样呢?能否不用武力入侵日本本土就迫使其投降呢?要轰炸日本皇宫吗?对日本战俘该做如何预测呢?为降低美国人的伤亡,挫败日本人宁可全部战死也不降的斗志,在针对日本军队和本土的宣传攻势中,该采取什么语言合适呢?针对这些问题,即使在那些日本通的人眼中,意见也很不一致。战争结束后,为了让日本就范,需要对其进行永久的军事管制吗?军队还要准备和疯狂顽固分子继续战斗于日本本土的深山要塞中吗?在世界和平达成之前,日本国内势必要出现另外一场法国大革命或俄国大革命吗?谁将是革命的领导者呢?如果不出现这样的革命,日本将死路一条吗?对这些问题的判断众说纷纭。
1944年6月我受命研究日本,受命尽一名人类文化学家之所能,弄清楚日本的民族性到底是什么。1944年的初夏,美国对日本的大举反攻才初现规模,美国国内有很多人觉得战争至少要持续三年甚至十年。在日本,战争被认为将无限期进行下去,日本民众认为美国虽然取得了局部胜利,但是新几内亚、所罗门群岛离日本还几千公里远呢。日本的公报几乎不承认海军失利,大部分日本国民仍相信本国是胜利者。

 

 

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