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『簡體書』俄国史(全五卷)(世界历史文库)

書城自編碼: 3739018
分類:簡體書→大陸圖書→歷史世界史
作者: 瓦·奥·克柳切夫斯基
國際書號(ISBN): 9787100100762
出版社: 商务印书馆
出版日期: 2022-03-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 610.0

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編輯推薦:
是俄国十月革命前一部从古代写到十九世纪中叶的多卷本俄国史巨著,在俄国史学史上占有重要地位。对研究二十世纪以前的俄国史具有重要的参考价值。
本书是整个20世纪俄罗斯(苏联)众多历史教材中的不是在苏联官方意识形态指导下编写的俄罗斯通史。本书共五卷,内容涵盖从古代到19世纪的俄国历史。本书的五卷分别于1992(卷)、1996(第二卷)、1997(第三卷)、2009(第四、五卷)年陆续出版。但因为承担五卷翻译、校订的单位分散,译校人员较多,此前的版本在人名、地名、专业名词和体例等方面难免不统一。本版的特点是由专家学者统一各卷译名,并修订部分不贴切的专业译名,使其学术上得以完备。本书具有极高的学术参考价值。
內容簡介:
《俄国史(全五卷)(世界历史文库)》著者瓦?奥?克柳切夫斯基(1841-1911年)是俄国杰出的资产阶级史学家。他出生于平扎城附近沃斯克列先斯克村一个乡村教士世家。1865年毕业于莫斯科大学历史语言系,1872年获硕士学位,1882年获博士学位,1879年起任莫斯科大学俄国史讲师,1882年起为俄国史教授。除教学外,他参加过多方面的学术活动,担任过许多重要学术职位:1889年任科学院通讯院士,1900年任俄国史及古文物院士,1908年任优美文学荣誉院士。80年代起他参加许多学术团体的活动,成为莫斯科考古学会、俄罗斯语文爱好者学会、俄国历史及古文物学会的会员(1893-1905年任该会主席)。政治上,他初受农奴制崩溃时期(19世纪50-60年代)革命民主主义和自由主义思想的影响,反对农奴制度和专制制度,但不主张用革命手段达到目的,所以他属自由主义反对派。到19世纪末,他开始支持君主制。20世纪初,在革命运动高涨时,他加入了立宪民主党,从自由主义反对派转变为立宪保皇派。
《俄国史(全五卷)(世界历史文库)》共八十六讲,著者按自己的分期讲授俄国史,但从各讲的编码顺序看不出分期。每卷没有标题目录,但每讲开始之处有内容提要,大致是各段的小标题。每卷后有详细的评注和人名、地名索引。第五卷末有各讲小标题的总目。
關於作者:
瓦?奥?克柳切夫斯基(1841—1911)俄国杰出的史学家,1879年起在莫斯科大学教授俄国史。除教学外,还参加多方面的学术活动,担任许多学术要职。曾任科学院通讯院士、俄国史及古文物院士、优美文学荣誉院士。他是俄国史学优秀传统的继承者和发扬者,具有创造精神。主要著作有:《古罗斯圣人传是历史史料》、《古罗斯的大贵族杜马》、《俄国史教程》、《克柳切夫斯基文集》、《克柳切夫斯基未出版的著作集》等。
目錄
《俄国史 卷》

研究地区史的学术任务——历史过程——文化史或文明史——历史社会学——历史研究中的两种观点:文化史观点和社会学观点——用社会学观点来研究地区史,在方法上比较方便,在教学法上比较适宜——社会历史过程概况——综合各地区和各时期的社会因素在历史研究中的意义——用这种观点来研究俄国史在方法上比较方便

第二讲
授课计划——开拓疆土是俄国史中的主要事情一开拓的一些主要时期就是俄国史的各个阶段-一每一时期的主要状况——授课计划的显著缺漏——历史事实和所谓思想意识一这两者的不同根源和相互作用——在什么时候思想意识成为历史事实?——政治事实和经济事实的本质及其在教学法上的意义;研究祖国历史的实际目的

第三讲
欧俄的地形——气候——平原的地质成因——土壤——植物地带——平原的地貌——地下水和降雨量——河流流域

第四讲
国家的自然界对其民族历史的影响——人对自然界的关系概述——俄罗斯平原的土壤地带、植物地带和河流系统的作用——奥卡河一伏尔加河流域作为垦殖、国民经济和政治的中心的意义——森林、草原和河流:它们在俄国历史中的作用以及俄罗斯人和它们的关系——能否按现代的印象来判断国家的自然界对古人心境的影响?——俄罗斯平原自然界中某些具有威胁性的现象

第五讲
研究我国初期历史的主要史料《始初编年史》——古罗斯的编年史工作;原始编年史和编年史汇集——《始初编年史》的古版本——在初编年史汇集中的古代基辅编年史家的痕迹——这位编年史家是谁?——《始初编年史》的主要组成部分——它们是怎样编成汇集的?——编年史汇集的年代表——涅斯托尔和西尔维斯特

第六讲
对《始初编年史》的历史批判性分析——《始初编年史》对后来罗斯编年史编纂工作的意义——编年史汇集的年代根据的错误及其错误的根源——编年史汇集的编者对汇集各部分所作的加工——《始初编年史》古代抄本的缺漏——作为《始初编年史>基础的斯拉夫的统一思想——研究者对编年史的态度-12世纪的编年史——编年史家的历史观

第七讲
俄国史时期的主要史实——对俄国史开端的两种看法——先于东斯拉夫人居住在罗斯南部的各民族及其对俄国历史的关系——什么事实能被认为是一个民族的历史的开端?——《始初编年史》关于斯拉夫人从多瑙河迁来的传说——约尔南德报道的6世纪时斯拉夫人的分布情况——喀尔巴阡山东斯拉夫人的军事联盟——东斯拉夫人散居在俄罗斯平原上,这件事情的时代和特征——散居的结果是东斯拉夫人成为独立的部族
……
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
第十三讲
第十四讲
第十五讲
第十六讲
第十七讲
第十八讲
第十九讲
第二十讲
注释
人名索引
地名索引

《俄国史 第二卷》
第二十一讲
莫斯科开始统一分封的罗斯——开始提到莫斯科城——莫斯科克里姆林宫的初址——莫斯科城的地理状况及其经济优点——莫斯科城是各条通道的枢纽——莫斯科地区早期居民状况的追溯——莫斯科是大俄罗斯的人文中心——莫斯科河是过境通道——莫斯科城地理状况的政治成果——莫斯科是幼系的封邑,这种状况对莫斯科王公们的对外关系和内部活动的影响——15世纪中叶前莫斯科王公们取得的政治成就和民族成就:(一)扩大了公国的领土。(二)取得了大公的宝座。(三)这一成就的结果:遏制了鞑靼的入侵;王公们结成莫斯科联盟。(四)总主教教坛移到莫斯科,这一变化对莫斯科王公们的意义——结论

第二十二讲
莫斯科诸王公的相互关系——继承制度——法律对动产和分封领地明显的一视同仁——莫斯科王公的继承制度同古罗斯法律习俗的关系——莫斯科王公的亲族和领地关系——长子继承制的加强——幼系分封王公服从长系的形式——鞑靼压迫对大公间关系的影响——莫斯科大公的权力由直系长子继承的制度的确立——莫斯科王公的家族意愿同大俄罗斯人民需求的结合——失明王公瓦西里时期莫斯科内讧的意义——莫斯科诸王公的性格

第二十三讲
自由城市公社——大诺夫哥罗德——它的位置;区和区段——诺夫哥罗德地区;行政区和乡——诺夫哥罗德自由地位的条件和发展——诺夫哥罗德同王公的条约关系——治理——维切及其同王公的关系——行政长官和千人长——司法制度——元老会议——地区治理制度——属城及其同首府的关系——结论

第二十四讲
诺夫哥罗德社会各阶级——诺夫哥罗德大贵族及其产生——绅士——商人和平民——奴仆、农民和对分佃农——小农;阶级的产生和意义——诺夫哥罗德社会阶层划分的基础——诺夫哥罗德的政治生活——王公派系和社会派系的产生和斗争——诺夫哥罗德内讧的性质和意义——普斯科夫政治制度和生活的特点——普斯科夫政治制度和诺夫哥罗德政治制度的不同性质——诺夫哥罗德政治生活的缺陷——诺夫哥罗德自由制度崩溃的总原因——预言

第二十五讲
俄罗斯历史第三时期中的主要现象-15世纪中叶罗斯国家状况——莫斯科大公国的疆界——莫斯科罗斯进一步联合中的变化——伊凡三世及其后裔的领土扩张——大俄罗斯的政治联合——第三时期的基本事实——这个事实的近期后果——莫斯科大公国的国外形势及其大公们的对外政策的变化——关于俄罗斯民族国家的思想及其在伊凡三世对外政策中的表现

第二十六讲
第三时期基本事实的内部后果——莫斯科君主政治意识的提高——索非娅?巴列奥洛格及其在莫斯科的意义——新的封号——新的系谱和弗拉基米尔?莫诺马赫加冕登基的传说——王公政权神授的思想——世袭领地和国家——在两种统治形式之间动摇不定——王位继承程序——王公权力的扩大——分封制的落后和害处——伊凡三世及其继承人对分封制犹豫不决——莫斯科君主权力的组成情况——莫斯科各界对君主的看法发生变化——结论
……
第二十七讲
第二十八讲
第二十九讲
第三十讲
伊凡雷帝介绍
第三十一讲
第三十二讲
第三十三讲
第三十四讲
第三十五讲
第三十六讲
第三十七讲
第三十八讲
第三十九讲
第四十讲
评述
注释
人名索引
地名索引

《俄国史 第三卷》
《俄国史 第四卷》
《俄国史 第五卷》
內容試閱
前言
本书著者瓦?奥?克柳切夫斯基(1841-1911年)是俄国杰出的资产阶级史学家。他出生于平扎城附近沃斯克列先斯克村一个乡村教士世家。1865年毕业于莫斯科大学历史语言系,1872年获硕士学位,1882年获博士学位,1879年起任莫斯科大学俄国史讲师,1882年起为俄国史教授。除教学外,他参加过多方面的学术活动,担任过许多重要学术职位:1889年任科学院通讯院士,1900年任俄国史及古文物院士,1908年任优美文学荣誉院士。80年代起他参加许多学术团体的活动,成为莫斯科考古学会、俄罗斯语文爱好者学会、俄国历史及古文物学会的会员(1893-1905年任该会主席)。
  政治上,他初受农奴制崩溃时期(19世纪50-60年代)革命民主主义和自由主义思想的影响,反对农奴制度和专制制度,但不主张用革命手段达到目的,所以他属自由主义反对派。到19世纪末,他开始支持君主制。20世纪初,在革命运动高涨时,他加入了立宪民主党,从自由主义反对派转变为立宪保皇派。
  学术上,他深受莫斯科大学教授、历史学家索洛维约夫、法学史家奇切林、文学史家布斯拉耶夫的影响。他是俄国史学优秀传统的继承者和发扬者,但又具有独创精神。他在讲学、科研和著述等方面的成就超过了贵族史家卡拉姆津和他的恩师资产阶级史学家索洛维约夫。他的学术观点是复杂和矛盾的,不同时期有不同的表现。但总的倾向是从进步到保守,从批判国家学派(尤其是针对其首领奇切林。这一学派的主要论点之一是:国家是俄国历史发展的动力)到后同他们的观点接近。他认为,在俄国历史上起决定性作用的是地理条件和殖民。这一观点是受索洛维约夫的影响。而他注意人民的经济和生活则是受布斯拉耶夫和民主派史学家夏波夫等人的启发。他80年代的讲课和写作注意社会经济、阶级关系等,在当时的史学中有创新意义。但90年代以后,他的论著不免强调国家的作用。
  克柳切夫斯基的著作甚多,主要的有:《古罗斯圣人传是历史史料》(1871年版)、《古罗斯的大贵族杜马》(1919年第五版)、《俄国史教程》(共五卷,1937年重印)、《克柳切夫斯基文集》(共八卷,1956-1959年版)、《克柳切夫斯基未出版的著作集》(1983年版)等。
  本书——《俄国史教程》是克柳切夫斯基的代表作。这是他在莫斯科大学三十年来讲课和研究的综合成果。他虽年复一年地授课,不断修改、补充讲授内容,但一直不愿将讲稿仓促出版。《教程》的头四卷是在学术界友人一再敦促之下才于1904-1910年间刊印的。第五卷是由他的学生整理的,迟至1921年才出版。全书于1937年重印。1956-1959年,在季霍米罗夫院士主持下,出版了八卷本《克柳切夫斯基文集》。《教程》被收入文集的头五卷,基本上根据19世纪80年代以来的讲稿修改而成。在前四卷付印前,著者又作了一些修改。理论立论则大致在1903年前准备版时形成,从中可以看到国家学派的影响。
  全书共八十六讲,著者按自己的分期讲授俄国史,但从各讲的编码顺序看不出分期。每卷没有标题目录,但每讲开始之处有内容提要,大致是各段的小标题。每卷后有详细的评注和人名、地名索引。第五卷末有各讲小标题的总目。
  卷共二十讲。除头四讲谈理论问题外,内容时限从古代至封邑时期。著者涉及的理论问题,首先是他认为构成人类共同生活的基本历史力量:人的个性、人的社会生活和国家的自然条件三因素。其次是俄国史的分期问题。他认为俄国的历史是一部迁移、殖民的历史。



俄罗斯平原自然界的主要自然现象到现在我们才看清我国平原各种地形的协同作用,对俄罗斯人民的经济生活和政治制度起影响的山脉、土壤和水文地理条件的协同作用。森林、草原和河流,按其历史作用来说可以说是俄罗斯自然界的主要自然现象。它们每个都单独对罗斯人的生活和理性的形成起着积极的和独特的作用。俄罗斯的森林地带奠定了我们俄罗斯国家的基础:我们现在就从森林来开始对这些自然现象作局部的观察。
  森林森林在我国历史中起着巨大的作用。它数百年来一直是俄罗斯的生活环境,直到18世纪的后半期绝大部分俄罗斯人还生活在我国平原的森林地带。来自草原的入侵——鞑靼人的侵略和哥萨克人的暴动对这种生活只不过是一些可怕的插曲。甚至在17世纪,对经斯摩棱斯克到莫斯科来的两欧人说来,莫斯科俄罗斯还是一片茂密的森林,城市和乡村仅是森林中的或大或小的空地。甚至在现在,被蔚蓝的森林地带镶边的比较宽广的地平线,仍然是俄罗斯中部习见的风景。森林给予俄罗斯人各种各样的帮助——经济上的、政治上的,甚至道德上的:他们用松树和懈树建造房屋,用白桦和白杨作为燃料,用白桦木片照亮自己的小木房,穿的是树皮编成的鞋子,用树皮制成家用器皿。北方也有很长的时期像以前南方那样,靠森林中的软毛兽和野蜜蜂来维持国民经济。对俄罗斯人来说,森林代替山丘和城堡还是防御外敌的可靠的掩蔽所。国家本身,初和草原接壤的时候,由于草原邻人的侵犯而没有获得成就,只有在远离基辅的北方,在森林的掩护下才巩固了起来。森林向俄罗斯隐者提供了费瓦伊特荒郊寺院,成了躲避尘世诱惑的庇护所。从14世纪末叶起,在荒野的静寂中寻求拯救灵魂的人们,都集中在伏尔加河左岸北部的密林中,只有到那里他们才能开辟生活的途径。这些人为了躲开尘世跑到荒郊寺院,但是他们把尘世生活也随之带到了那里。农民也接踵而至,那里出现的许多寺院成了农民移民的据点,成为新移民的教区教堂、贷款机关以及养老院。这样,森林使北部罗斯人的隐遁苦修生活具有独特的性质,使它成为森林移民的一种特别的形式。不过尽管森林有这一切功绩,但它总是使俄罗斯人感到艰苦。在古代,森林异常之多,浓密的树林经常把道路隔断,费力开辟的草地和田地经常又被讨厌的杂树所侵占,人类自身和家畜经常受到熊和狼的威胁。盗匪常在森林中营建巢穴。在伐去和烧掉森林的土地上用斧头和火镰从事森林中的农垦,这种繁重的活也是使人疲劳和厌烦的。这一点可以用来说明俄罗斯人对森林的不睦的或不关心的态度:他们从来也不爱自己的森林。当他们走到森林昏暗的浓荫之下的时候,他们就会感到一种莫名其妙的胆怯。森林中的昏沉的“令人欲睡的”寂静使他们感到害怕:古老的树顶发出的那种低得无声的杂音似乎是什么不祥之兆;每分钟都可能发生的难以逆料的危险,使人神经紧张,引起种种想像。因此古罗斯人对森林怀着各种各样的恐惧。森林——这是林中好恶作剧的独眼恶魔的黑暗王国,这个恶魔喜欢作弄那些走进他的领地的旅人。现在俄罗斯中部偏南地带的森林愈来愈稀少了,只给人留下这里曾经有过森林的回忆,因此对森林的记忆人们当作珍品珍藏着;而在较北的地带,这是私人业主和公家的收入项目,木材的采伐每年可得5700至5800万卢布。
  草原草原和田野提供的是另一种效力,产生的也是另一种印象。广阔的黑土地带的农业,茂盛的草原牧场牧畜业,特别是牧马业的早期重大发展情况我们可以想像出来。南俄罗斯草原积极的历史作用,主要在于它接近造成草原地带的南方的大海,特别是黑海,黑海使第聂伯河时期的罗斯很早就和南欧的文明世界发生了直接接触:但是草原的这种作用与其归功于它自己,不如归功于那些大海,以及在草原上流过的那些巨大的俄罗斯河流。很难说,草原究竟有多么广大和辽阔,像歌谣所歌唱的那样,它的无边无际的土地培育了古罗斯南方居民一种宽大和深远的情怀,宽阔的视野(古代称作眼界);总之这种情怀不是森林的俄罗斯所能形成的。不过草原也具有严重的历史缺陷:它带给爱好和平的邻人的除赠品外几乎更多的是灾害。它永远是对古罗斯的威胁,并且经常成为它的祸患。与草原上的游牧民族,波洛夫齐人以及凶恶的鞑靼人的斗争从第8世纪几乎一直延续到17世纪末叶,这是俄罗斯人民痛苦的历史回忆,这段历史记忆非常深刻地印在他们的脑海里,并且异常鲜明地表现在他们的壮士诗中。千年来和草原上凶恶的亚洲人敌对的邻居关系,仅这一点在俄国的历史生活中已足以超过欧洲的全部缺点。适合于草原的性质和作用的草原的历史产物,是哥萨克,按照这个词在俄罗斯的一般意义,这是一种无家可归的、不幸的“流浪者”,不属于任何团体,没有确定的职业和固定的住址,按照他们在南俄罗斯的简单的原始面貌,这是一种“自由人”,也是社会的逃离者,除自己的“伙伴”外不承认任何的社会关系,他们是献身于与不忠诚者斗争的勇士,是破坏一切而不爱也不建设任何东西的人。他们是站在草原的“勇士城关上”保卫俄罗斯土地反对异教徒的古代基辅勇士的历史继承者,在精神上和北方森林中的僧侣正好成为对照。从混乱时期①起,对莫斯科罗斯说来,哥萨克的形象成了流浪的可恶“盗贼”。
  ……

 

 

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