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| 編輯推薦： |
中国著名的哲学家、文学家、翻译家、评论家等齐聚一堂，回忆往昔的纯真年代，拷问当下的社会良知，期许未来的人文关怀。他们以切身的成长经历诉说各自的情怀，探讨社会的文化思潮，既有对世风日下针砭时弊的批判，也有对事关民生疾苦、教育改革的奔走疾呼。
虽然我们的物质生活日益丰裕，但我们的精神生活却日渐空虚。正如书中所说：“重点不在于世界是不是变好了，而是我们跟随着这个世界成长了，原本我们认为天经地义的事情不再那么肯定。不是这个世界没有变好，而是我们需要一个更好的世界，来承载我们的理想。”
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| 內容簡介： |
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本书围绕主题“这个世界还会好吗”，让国内知名的哲学家、评论家、文学家、翻译家等畅谈生活感悟，品评社会就迁，其内容既有对往昔纯真年代的美好回忆，也有对现实社会的感慨和无奈，还有对未来向上向善追求的期许和渴望。通过这些名家名作，能让读者更加深刻地感知和认识当下社会，除了充裕的物质生活，我们还需要丰富的精神食粮，以保持清醒的头脑和积极向上的正能量。
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| 關於作者： |
李泽厚，著名哲学家，巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。出版有《论语今读》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。
张承志，回族，中国当代最具影响力的穆斯林作家、学者。1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，后来的作品转向宗教题材。代表作有《北方的河》《黑骏马》《心灵史》等。
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| 目錄：
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第一章
这个世界会好么？
［五岳散人］
这么多青年奔向世界潮流……
［何三畏］
中国孩子最缺啥？
［石述思］
点“赞”的病
［宋石男］
第二章
村上眼中十七年前的中国
［林少华］
生存，抑或死亡
［ 林非］
让城市记忆留下来流下去
［舒乙］
这个世纪末是一个无梦的世界
［李泽厚］
母语的启蒙
［张承志］
四星高照 何处人文
［刘再复］
粉丝：从现象到文化
［白烨］
思想和思想家
［张梦阳］
第三章
在当代发展中我们失落了点什么
［陈晓明］
中国将成为三洋国家？
［许辉］
世界和平与葫芦丝
［徐则臣］
昌平园，实验品，两个人
［石一枫］
青春到处便为乡
［廖伟棠］
世界如其所是
［何小竹］
当春节渐成往事记忆
［谢宏］
中国梦：文学的新动能
［白烨］
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| 內容試閱：
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这个世界会好吗？
［五岳散人］
小时候，我觉得生活就会这么天长地久地过下去。
我出生在1972年的北京，我们这代人可能是大城市里最后一批对于匮乏有印象的人了。在我记事之后，也会帮着家里打打酱油什么的——那是真的打酱油，一毛五分钱的酱油，大概有四分之三酱油瓶吧。那时候还有供销社，我们要去那里买所有生活用品，看着售货员把酱油用唧筒弄出来，感觉那是个很神奇的工具。
供销社很大，至少在一个几岁的孩子眼里很大，左边是卖肉的柜台，买几毛钱肉就可以炒两天菜，对面是油盐酱醋柜台，右边最靠墙的位置卖糕点与糖果，那些是很少能吃到的好东西。那时候我们还在使用米票、面票，我家是吃米的，不是很喜欢面食，后来两种票都通用了。
那时候是有积米与好米之分的，是不是这个“积”字我一直不知道，但两种米我是知道的，妹妹小时候得了肝炎，家里蒸饭的时候会在我们吃的饭上单独给她蒸一小碗好米。面粉也有两种，一种叫做标准粉，一种叫做富强粉，后者蒸出来的馒头很白净。好米与富强粉都是很少能够吃到的东西。现在大家都为了健康而吃糙米了，我一直不知道那些玩意儿有啥吃头儿，可能小时候留下的印象太深刻了。
大概在80年代初期我家住上了楼房，每个月有个任务是买煤。离家不远有个煤场，每次要买两种煤，一种是正经大块的蜂窝煤，一种是很好燃烧的小块煤，这是作为炉子的引火煤。在楼房的厨房里点煤炉子做饭也算是当年的景致，我能用一张报纸就把炉子点着。每年冬天还要买冬储大白菜，放在阳台上、楼道里，一吃就是一冬天。那时候北方真是没什么冬季蔬菜，每天我们的伙食鲜少变化。如果说我的味蕾没有被整残疾的话，那要归功于我奶奶，她老人家有本事把很一般的东西做出不一样的味道。
我妹妹大概就没觉得生活曾经匮乏过，她只比我小三岁多，到她真正记事的时候，我家的生活已经开始好过多了。大概在80年代初家里有了第一台电视，也用上了液化气，只是需要每隔一段时间去换一次。她上大学的时候家里每个月要给她几百块零花钱，在那个时代算是不少的。父母都算是小知识分子，“文革”前的大学生，这个时候收入已经开始多了起来。
大概在90年代初，我们又搬到了另外一处楼房。那个看了小十年的三洋12寸黑白电视淘汰了，父亲有外汇指标，我们花美元在外汇商店买了一台25寸的索尼平面直角遥控彩电，那时候还在流行什么“21遥”，我们这个算是很先进的东西。父亲的意思是说干脆一步到位，但他从来没有想过以后这个时代会把每一步“到位”都抛下那么远。
我算是那个时代的比较另类的，可能是天性更近似当年铁杆庄稼、提笼架鸟的先辈，对于各种能与众不同的玩意儿都非常喜欢。
1996年的时候我有了第一台手机、第一台电脑，当时买的时候还在想，如果这东西丢了或者坏了，要是再买的话估计要攒很久的钱了，也不知道是不是能有第二台。当然，现在我知道这事儿不难，手机、电脑已经不知道换了几台，连车都换到第四辆了。当年我用奥拓把老婆接到办婚宴的地方，岳父大人很不理解，我告诉他说：将来有本事我让您闺女一辈子坐奥迪、宝马，结婚的时候坐半天算什么？这句话我在几年前终于做到了，可惜岳丈大人去世得早，没有看到这一天。
编辑找我要这个稿子，主题是“这个世界还会好么”，所以有了上面那段文字，算是在世俗领域里给这个题目一个回应：这个世界确实会变好，如果您也像我一样历经了这从匮乏到如今的生活，这是一个确定无误的事实。
如果真的如此便可以满足就好了。
我记得在我很年轻的时候喜欢过一个女孩子，每天都在上学途中路过她家，那时候我总会走得很慢，希望能恰好碰上她，跟她一起走完剩下的路。那时候天空很蓝，空气中有槐花的香味，晚上出门去练拳会经过一片长着夜来香的树丛，等我练拳回来之后，正好那些花开始散发香气，小河沟旁边有兔子喜欢的拉拉秧，我戴着手套弄回去喂养在阳台的两只小兔子。我现在居住的小区里的雪松死了，它们是被从远处移植过来的，很高大，但扎不下根，没有扛过这个冬天。它们的位置很快会被另外一些移植来的植物代替，它们不过是景观而已，不是我们的生活。
说真的，这个世界会好么？如果从物质的角度来说，这个世界已经好了很多。记得我曾经看过一篇谈到社会进步的文章，学者说在工业革命之前，人们对于社会进步这件事其实很陌生的，那个时候的时间更像是一种轮回，没有一个明确的、指向进步的目标。社会是进步的观点，大概在18世纪才有。这也不奇怪，我们现在认为天经地义的爱情，基本也没诞生几百年。在欧洲人看着教皇、期盼着天国的时候，我们在祈祷新皇帝是个明君，以便开始一段太平盛世。社会进步？那只不过是后来人们才知道的东西。
但我有些超于物质生活的想法——不好意思，有时候我也在吃喝玩乐之余想点儿什么。
我小时候有过一两次严打，每过一段时间，就会在街道办事处的外墙贴出大红告示，例数某人罪状。我甚至还记得有一次开公审公判大会，我家对面的邻居大哥哥因为围观斗殴被一起抓进去，到新疆待了很久。
那时候我觉得这一切都是自然而然的，没有人告诉过我这有什么不对，后来所有没最后判决的人都被叫做“犯罪嫌疑人”了，才知道当年那是一种如何的审判体系。从这个角度说，这个世界变好了。
是的，这个世界确实变好了，如果我们从当年穿越时空到了现在，那么这个世界真的变得很快、很好，即使在雾霾里也能看到国贸三期的轮廓，即使在杂乱的酒馆里讨论敏感问题也不会有人去汇报，甚至连劳教都没有了。
重点不在于世界是不是变好了，而是我们跟随着这个世界成长了，原本我们认为天经地义的事情不再那么肯定。不是这个世界没有变好，而是我们需要一个更好的世界，来承载我们的理想。
我的一位朋友押沙龙曾写下这样的文字给这个世界：在童年的时候，我们不曾纯真；在青年的时候，我们不曾燃烧；在成年的时候，我们不曾成熟。我们是什么呢？也许我该刻上一句时髦的话：“神马都是浮云”。然后，带着这句恶俗不堪的话，走在春色明媚的街头，让阳光打在脸上，假装自己非常洒脱，假装自己从没有过沮丧，从没有过困惑，假装自己像鱼一样，从不哭泣。
如果这个世界真的开始变好，我希望我的后辈们不会活得像满足于蚯蚓、不会哭泣的鱼。当然，我自己也不想是这条鱼。
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