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| 內容簡介： |
二十世紀初在臺的日本殖民政府官員佐倉孫三以漢文撰寫《臺風雜記》（1903年8月）代表對臺灣殖民地的風俗記錄，是為了供殖民者施政參考，之後佐倉孫三受邀到中國福建任教客居福州，出版另一本跨文化書寫的《閩風雜記》（1904年初夏）是以隨筆方式記錄差不多同一個時期福建的各項風俗。
本書《新編閩風雜記》是林美容教授繼《白話圖說臺風雜記》（2007）之後，把佐倉孫三（1861-1941）的《閩風雜記》加以註釋及整編，輔以林美容教授〈跨文化的民俗書寫〉一文作為導讀，以比較《臺風雜記》與《閩風雜記》的書寫背景和目的、風俗的異同如何呈現？以及佐倉孫三在臺為殖民官，在閩為客卿的不同身份，又是否會影響他跨文化之民俗書寫的內容與風格殊異之處。
書中佐倉孫三書寫的大量福建風俗紀錄都有詳細註解，書末並收編多篇佐倉孫三在其漢文著作《達山文稿》裏所記述的其他有關福建的資料。本書讓我們進一步理解佐倉孫三在福建的事蹟以及他對福建風俗的紀錄，全書對於瞭解一百年前甚至是更早之前的福建民俗，是相當珍貴的資料，對於探索台灣與福建原鄉彼時在民風上大同小異之處，也提供了難得的第三者之觀照。
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| 關於作者： |
編著者簡介
林美容
台灣南投縣人。臺灣大學考古人類學研究所畢業。美國加州大學爾文（Irvine校區社會科學博士。
現任福州外語外貿學院鄭振鐸與閩海文化研究中心研究員。
譯者簡介
註釋／沈佳姍
國立空中大學人文學系助理教授。
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| 目錄：
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編著序（林美容）6
跨文化民俗書寫的角色變化—
佐倉孫三《閩風雜記》與《臺風雜記》的比較（林美容）8
閩風雜記序（爵南生）46
作者自序（達山）48
1.街上無車49
2.途上多僧49
3.婦人勞力50
4.頭上帶劍50
5.耳環如輪50
6.牽牛賣乳50
7.封榕如神51
8.荔枝成林51
9.烏有白翎52
10.鼈不可食52
11.犬貓不爭53
12.同病相黨53
13.水陸不婚54
14.桎梏示人54
15.肩輿色別55
16.冠玉有差55
17.騶從如雲55
18.衙門畫繪56
19.學位標榜56
20.敬惜字紙56
21.華表林立57
22.斫石如木57
23.炬火取明58
24.壽板商行58
25.石馬在墓58
26.義塚纍纍59
27.僧眼無字59
28.賽新春聯61
29.神荼鬱壘61
30.加冠晉祿62
31.城門閉矣62
32.閒人免進63
33.屋有三進63
34.冷水冷飯64
35.無一浴堂64
36.石灰如雪65
37.香煙如縷65
38.醬園豉莊65
39.酒庫米行65
40.成衣布襪66
41.慶團綵結66
42.燒紙可惜67
43.爆竹如雷67
44.冬日可愛68
45.當字如山68
46.蟹甲上市69
47.魚市殷賑69
48.橋上乞丐70
49.筏上鸕鶿70
50.紹興陳酒70
51.彩燈紙面71
52.右避左行71
53.糞桶縱橫71
54.溺水狼藉72
55.吉屋招租72
56.書畫古器72
57.各省會館73
58.娛樂猶少73
59.租界清潔74
60.諸領事館74
61.五月無雨75
62.二度收穀75
63.未嘗見雪75
64.無震無災76
65.虎病鼠疫76
66.東門溫泉77
67.不仕本土77
68.軍營題句78
69.長鞭馬腹78
70.仁術猶多79
71.卜筮觀相79
72.照相畫像80
73.商家題句81
74.有桑無蠶81
75.廿年癮斷82
76.書畫潢裝82
77.不藏刀劍83
（吳懋昭拜讀）
78.遊環碧池館記85
（吳懋昭評）
（鄧祖庚評）
79.學堂十三趣89
蕉林聽雨89
老桑棲鵲90
榕蔭養鹿90
閣上明月90
劍光槍影91
藤蔭消暑91
老荔罩煙92
菊水相映92
操場游戲93
燈光書聲93
蓮池蛙聲94
洋樓芳蘭94
馬場知秋94
（鄧祖庚評）
（吳懋昭評）
80.遊皷山記96
（吳懋昭評）
（鄧祖庚評）
81.登烏石山記101
（吳懋昭評）
（鄧祖庚評）
82.遊玉尺山房記105
（吳懋昭評）
（鄧祖庚評）
83.白水園觀梅記107
（鄧祖庚評）
（吳懋昭評）
84.芭蕉記109
（鄧筱仙曰）
85.遊閩江記111
（鄧祖庚曰）
附錄
在福州偶成（佐倉孫三）115
遊黃檗山記（佐倉孫三）116
上臬憲論警察改善書（佐倉孫三）137
新築警察學堂記（佐倉孫三）140
聽月樓記（佐倉孫三）142
虛谷前島君碑（佐倉孫三）144
送佐倉先生歸國序（福州友人與門生）146
佐倉孫三年表（林美容）156
參考書目159
閩風雜記（復刻）224
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