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『簡體書』大家小书 风诗心赏(精)

書城自編碼: 3549819
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国古诗词
作者: 萧涤非 著,萧光乾,萧海川 编
國際書號(ISBN): 9787805547268
出版社: 文津出版社
出版日期: 2020-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:HK$ 64.7

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赏析往往是软考证,是活的考证,是对诗心的准确把握。萧先生治学,自《历代风诗选》《汉魏六朝乐府文学史》至《杜甫研究》,无不倾情于平民文学,而一以贯之的便是这种求真的精神。林继中
內容簡介:
《风诗心赏》为古典文学大家萧涤非先生有关汉魏六朝隋唐宋以及当代风诗名篇的鉴赏文字,分为正文、附录、编后记共三个部分。正文为历代风诗欣赏,按萧涤非先生的自述、手稿和当初发表或在中央人民广播电台、山东人民广播电台播讲的原稿编入;附录一为谈中学读诗,结合萧老自己的读诗体验娓娓道来古诗编选的知人论世明体三原则;附录二为杜甫与自学,根据萧老就自学成才问题的深入思考和精心研究而留下的详细纲目和资料笔记,由其三子萧光乾承先生遗愿、持先生初衷、继先生风格而执笔成文,从俊杰思自致穷未坠素业读书破万卷后贤兼旧制毫发无遗憾等五方面高度概括了诗人杜甫的自学人生。
萧涤非先生学识渊博,治学严谨,辞章优美,我们从中可以见识他的史才与文才。加之萧涤非先生本人特殊的人生阅历,常常能情感移入,即设身处地、推心置腹地与诗人做思想情感的交流,从而让风诗的倩影,在今人的心赏中鲜活起来。
關於作者:
萧涤非(19061991),原名萧忠临,江西临川人。我国著名文学史家、山东大学教授。1926年考入清华大学中文系,1930年免试进入清华大学研究院,师从著名学者、诗人黄节。1933年毕业于清华大学研究院,相继执教于山东大学、四川大学、西南联大等高校。曾任山东大学副教务长、山东省文联副主席、全国人大代表、全国政协委员、国务院学位委员会第一届学科评议组成员、首批博士生导师、国务院古籍整理规划小组顾问、中国唐代文学学会第一任会长。1990年首批获得国务院特殊津贴。著有《萧涤非杜甫研究全集》《风诗心赏》《汉魏六朝乐府文学史》《乐府诗词论薮》《杜甫诗选注》《有是斋诗草》《读诗三札记》等,并为《中国文学史》教科书主编之一,《杜甫全集校注》主编。
萧光乾,萧涤非先生三子,高级教师。曾兼中国毛泽东诗词研究会理事,获首届中国毛诗会优秀论文提名奖。整理出版《萧涤非杜甫研究全集》(三编本)、《萧涤非文选》,与萧海川合编《二十世纪的杜甫》等。
萧海川,萧涤非先生幼孙,新华社记者,中国毛泽东诗词研究会理事。辑补出版萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》《杜甫诗选注》增补本,编有《风诗心赏》等。
目錄
总序
心赏贵所高 萧光乾 萧海川
001??非敢望解颐(代前言)
001??追求生存尊严的绝唱
??? ?谈汉乐府《东门行》
014??孤儿遇生 命独当苦
??? ?说汉乐府《孤儿行》
021??一反传统 尽情烘托
??? ?谈汉乐府《陌上桑》
029??我国诗歌史上的一颗明珠
??? ?谈左思《娇女诗》
045??贤相慈母:常回家看看的唐代版
??? ?谈张九龄《耒阳溪夜行》
054??会当凌绝顶 一览众山小
??? ?谈杜甫《望岳》
059??附:再谈《望岳》
065??感时花溅泪 恨别鸟惊心
??? ?谈杜甫《春望》
073??痛并奉献着:平民伟大的爱国主义的悲壮诗史
??? ?谈杜甫《石壕吏》
083??附:谈《石壕吏》
095??勿为新婚念 努力事戎行
??? ?谈杜甫《新婚别》
105??投杖出门为国殇
??? ?谈杜甫《垂老别》
116??出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
??? ?谈杜甫《蜀相》
125??忧国愿年丰 好雨润无声
??? ?谈杜甫《春夜喜雨》
137??不是爱花即欲死:爱美的颠狂之歌
??? ?谈杜甫《江畔独步寻花七绝句》
158??对祖国的无限关怀:每依北斗望京华
??? ?谈杜甫《秋兴八首》(其二)
162??故国平居有所思
??? ?谈杜甫《秋兴八首》(其四)
165??不眠忧战伐
??? ?谈杜甫《阁夜》
170??关于杜甫诗《漫成一首》
??? ?兼谈1999年全国高考语文古典诗歌赏析题的失误
174??堂前扑枣任西邻:充满伟大的人道精神的心曲
??? ?谈杜甫《又呈吴郎》
181??人生苦旅 苍凉之吟
??? ?谈杜甫《登高》
184??群英零落 盛会难再
??? ?谈刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴》
188??兴废由人事 山川空地形
??? ?谈刘禹锡《金陵怀古》
190??反天命的宣言
??? ?谈刘禹锡《西塞山怀古》
193??国家统一的赞歌
??? ?谈刘禹锡《平蔡州》(其二)
196??玄都观里桃千树 前度刘郎今又来
??? ?谈刘禹锡咏玄都观二绝
200??芳林新叶催陈叶 流水前波让后波
??? ?谈刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》
203??沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
??? ?谈刘禹锡《酬乐天扬州初逢,席上见赠》
207??国破家亡的凄凉景色
??? ?谈李后主《破阵子》(四十年来家国)
211??推翻历史三千载 自铸雄奇瑰丽词
??? ?学习毛主席《贺新郎读史》
225??附录一?谈中学读诗
236??附录二?杜甫与自学
253??编后记
內容試閱
本书在心赏上,随情适性,不拘一格。并没有多么严格的体例,但也有几点需要说明一下:
第一,关于风诗。风诗,就是反映社会现实和民生哀乐的写实的诗歌,就是民歌和受民歌影响的诗歌,也就是感于哀乐,缘事而发的现实主义诗歌传统的文学珠玉。
《诗经》中大部分是风诗,是老百姓的民歌。风诗就是风。萧涤非先生说:什么是风?这便是《诗经》中的二南和十三国风,这便是汉魏六朝的乐府歌辞。一句话,这便是生动活泼的人民的语言民歌。什么是骚和雅?这便是接近民歌受民歌影响的文人制作。(《萧涤非杜甫研究全集》上编)黄节先生有《汉魏乐府风笺》,专指《相和歌》和《杂曲》。闻一多先生有《风诗类钞》,专指《国风》。萧涤非先生早年在清华读书,黄节先生开了六门课,对他影响最大的就是《诗经》和《汉魏乐府风笺》。因此,他的大学毕业论文《历代风诗选》,把从《诗经》以下直到清末黄遵宪,所有反映社会现实和民生疾苦的诗,做了一番检查。孤儿寡母之哭声,沧浪黄泉之叹息,在他心里留下不泯的印象。由此先生研究古典诗歌主要侧重于风诗,并树起他一生学术研究的两座高峰:汉乐府和杜甫诗。从《风诗类钞》《汉魏乐府风笺》到《历代风诗选》(及其研究院毕业论文《汉魏六朝乐府文学史》),呈现出一种继承与创新的顺延的关系。风诗以忧患意识为风标,乃发愤之所为作者,是中国历代诗歌的精华,为后世创造性文学的源泉(范文澜《中国通史》),可当社会史料、文化史料来读,对于文学的欣赏只有帮助无损害(《闻一多全集风诗类钞序例提纲》)。风诗传统,源远流长,足可赏鉴。一件东西之所以能够流传很久,往往不是因为它复杂,而是因为它简明。背后却有很深厚的积淀。因此本书编辑的思路是在通俗性前提下,力求为普通读者在有限范围内显现风诗从古代到当代一脉相承的粗线条轮廓。主要选录萧先生有关汉魏六朝隋唐宋以及当代风诗名篇的鉴赏文字,金元明清部分尚未发现有先生的赏析,暂付阙如。
第二,关于心赏。心赏,本谓心所爱乐也。谢灵运诗:满目皆古事,心赏贵所高。这里取自萧先生诗《哭朱自清先生》:敢云心赏绝,实有意寒时。此两字唐人常用。张九龄诗:良辰不可遇,心赏更蹉跎。白居易也有心赏期在兹可怜心赏处之句。萧先生说,卢思道《从军行》此篇固唐人之所心赏者。心赏,这里就是欣赏,就是用人道的精神、历史的观点、科学的方法去解读写实作品。萧先生说:分析、理解是欣赏的基础,有时它本身就是欣赏,比如你解释得对,有说服力,读者都点头,这就是欣赏。(吴明贤《恩师萧涤非先生二三事》)这主要是从对面、从效果来说的。从自身的过程而言,萧先生的心赏风诗,和杜甫的亲风雅近风骚正相一致,就是要向民歌学习。杨伦《杜诗镜铨》说:惟设身处地,因诗以得其人,因人以论其世,虽一登临感兴之暂、述事咏物之微,皆指归有在,不为徒作。这就是以诗为主的知人论世法。其关键在于设身处地,就是感情移入,推心置腹地与诗人做思想情感的交流,达到但觉为吾诗,而忘其为子美诗也的境界。清人浦起龙《读杜心解》说:摄吾之心印杜之心,吾之心闷闷然而往,杜之心活活然而来,邂逅于无何有之乡,而吾之解出焉。这就是心赏。然而诗歌乃是一种情感的东西,浅尝辄止,易存一种玩忽诗歌之心,所以推究先生之心之所以爱乐风诗者,乃将以启发人之善心,使百姓同归于和,而非以满足个人耳目之欲望(萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》)。就是培养人的爱国主义、民族气节、人道精神和忧患意识,而不仅仅是个人审美感受。这也就是闻一多、朱自清两先生倡导的用白话注解古典文学的学术研究通俗化的路子。余冠英先生说:朱自清先生曾提倡用白话注解古典文学,他自己曾作过《古诗十九首释》。闻一多先生也曾经发愿要做这样的工作,他的《风诗类钞》里的一部分注解是用白话作的。本书注释曾参考他们的方法。(《乐府诗选》)让风诗的倩影,在今人的心赏中鲜活起来,弘扬中华民族优秀文化传统,发展先进文化。这就是本书编选的目的。
第三,关于编排。古往今来,鉴赏体式林林总总。袁行霈先生《历代名篇赏析集成序言》说:宋代以后的诗话、词话以及戏曲、小说的评点,大多以鉴赏为主要内容。考据和批评的作用在于帮助鉴赏。本书正文为历代风诗心赏二十八篇,按当初发表或在中央人民广播电台、山东电台播讲的原稿编入。先生学识渊博,治学严谨,向以辞章优美为人称道。故非甚有碍,不加点窜,以存真相。但个别地方,据原意在文字上稍作技术性处理,不是擅改。其中谈《孤儿行》《春夜喜雨》《江畔独步寻花》是先生为培养而与光乾合作的。谈《东门行》(本词)和《耒阳溪夜行》两篇是我们最近用先生原文改写的,如有不妥,我们负责。谈杜诗的有十四篇,杜甫热爱民歌而且学得最好。《秋兴》和《登高》为合作,分别由刘乃昌、王洲明先生执笔,《漫成一首》《阁夜》两篇,是光乾因家学熏陶和工作关系而撰写并公开发表过的,作为纪念就都收入了。刘禹锡的诗清新通俗,富有民歌特色,在唐诗中别开生面,这里谈了七篇。蔡清富教授说:讲解毛主席《贺新郎读史》词作的文章,不下数十篇,但以萧老的最好,故将其选入了《名家赏析》中。毛泽东同志作为伟大诗人的诗词创作,是中国革命的诗史,无论在理论或实践上都是主张学习民歌或受民歌影响的,故作为当代风诗,选析他的这篇上乘之作。
第四,关于写作。萧先生写鉴赏里面有他的人在。这是最突出的一点。虽然最要紧的是把该作品吃透,但却非徒注目游心于文字之间。例如他学术性论文的绝笔《学习毛泽东〈贺新郎读史〉》,是在相濡以沫五十三年的老伴刚刚去世,身体状况、生活条件大不如前的情况下,足足写了一个月,连春节都没过,有时甚至破戒抽了烟才写成的。老友臧克家先生在病榻读到这六千字,眼泪欲流,感慨万千。我们从中不仅可见他的史识、学养、沧桑之感,更依稀可见他力疾伏案的身影,他的顽强!又如《谈左思的〈娇女诗〉》,李剑锋教授指出:从形式上来看是一篇赏析文章,但事实上是一篇因学术含量高而将传之不朽的学术论文。到今天为止,学术界对《娇女诗》的整体理解基本上还没有走出萧先生的视野。(《萧涤非先生在魏晋南北朝文学研究上的贡献与启示》)其实这里面也深含他抗战期间幼女夭亡之悲和终无女可念之叹。这就是先生为人做事的讲究、重情和细致(王洲明《萧涤非先生〈汉魏六朝乐府文学史〉的方法论意义》),他治学和为人的高度一致性的明证。所以写鉴赏往往是检验一个人学术与人品高下的试金石。林继中先生说:赏析往往是软考证,是活的考证,是对诗心的准确把握。还说:我还想提醒读者注意,萧先生的乐府研究,对作品的艺术鉴赏是很独到的,本身就有很高的价值,决不可轻易放过。(《萧涤非说乐府导言》)确是经验之谈。陈祖美先生比之以用钢琴演奏通俗歌曲,实非率尔操觚者所能奏效(《萧涤非先生风范小识》)。前年(2006),萧涤非先生百年诞辰,山东大学隆重举行了一系列纪念活动,大家赞扬他以心血治文、坚持实事求是的严谨态度,肯定他爱国爱民在学术研究上的不朽贡献。这是大家对他的心赏,我们深受教益。
第五,关于章法。浦起龙说:解之为道,先篇义,次节义,次语义。准此,本书正文部分,一般先介绍作者、本事、背景、诗旨;再顺序串讲,随文注解;最后小结思想艺术特点或值得研究的问题。但各篇结构,或有小异,可免千篇一律之虞。倘若偏遇艰处奥处,不肯一字放过,不敢一言牵率,尽量寻根究底,提出意见。这也就是闻先生《风诗类钞》说的以串讲通全篇大义。自上而下依次解释的直贯读法。
谨述于济南山大东区新校3号楼
2008年3月25日
2008年4月9日修改

 

 

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