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『簡體書』培根人生论（一部与《论语》媲美的欧洲近代哲理散文经典,用智慧之光烛照现实人生）

書城自編碼： 3699262
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [英]弗朗西斯，.培根 著，辰星 译
國際書號(ISBN)： 9787516831144
出版社： 台海出版社
出版日期： 2021-11-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 43.9

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編輯推薦：
★《培根人生论》内容涉及政治、经济、宗教、爱情、友谊、艺术、教育和伦理等人类生活多个方面。
★《培根人生论》被评选为“深刻影响人类思想史的著作”和“一生要读的散文经典”。
★《培根人生论》与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
★《培根人生论》体现的是人事的通透洞察。早些读到这本书，你的人生会少走很多弯路！
內容簡介：
《培根人生论》是一部博大精深的思考人生之书，作者从不同的角度用简洁的语言、迭出的警句对人生常见的问题进行了透彻的阐释，表现出作者对人类生活极强的洞察力，集中体现了文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观和政治理想，是世界散文和思想史上的一块靓丽瑰宝。
阅读《培根人生论》使我们获益良多，会让我们用更好的态度和方法去面对问题、解决问题，从而找到满意的答案。
關於作者：
弗朗西斯?培根，英国文艺复兴时期著名的唯物主义哲学家、思想家、文学家和科学家，被后人赞誉为“科学之光”、“法律之舌”。马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正哲学家”。雪莱称他的文字有一种优美而庄严的韵律，给情感以动人的美感；他是欧洲文艺复兴时期哲学史和科学史上划时代的人物。
目錄：
一、论真理
二、论死亡
三、论宗教信仰
四、论复仇
五、论逆境
六、论韬晦
七、论家庭
八、论婚姻
九、论嫉妒
十、论爱情
十?一、论权位
十?二、论勇敢
十?三、论善良
十?四、论贵族
十?五、论叛乱
十?六、论无神论
十?七、论迷信
十?八、论旅行
十?九、论帝王
二?十、论忠告
二十一、论时机
二十二、论狡猾
二十三、论自私
二十四、论改革
二十五、论迅速
二十六、论小聪明
二十七、论友谊
二十八、论消费
二十九、论强国之道
三?十、论养生
三十一、论猜忌
三十二、论言谈
三十三、论殖民事业
三十四、论财富
三十五、论预言
三十六、论野心
三十七、论宫廷化装舞会
三十八、论天性
三十九、论习惯
四?十、论幸运
四十一、论贷款
四十二、论年轻人与老人
四十三、论美
四十四、论残疾人
四十五、论建筑
四十六、论园艺
四十七、论谈判
四十八、论仆侍
四十九、论律师
五?十、论读书
五十一、论党派
五十二、论礼貌
五十三、论赞美
五十四、论虚荣
五十五、论荣誉
五十六、论法律
五十七、论愤怒
五十八、论变迁
內容試閱：
培根是英国17世纪的政治家、思想家和经验主义哲学家。1597年，《培根人生论》一经出版，就因为文笔优美、语言简洁、内容生动有趣、格言精妙绝伦而掀起一股热潮，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有的文字。2000年，它还被美国公众评选为受喜爱的十本著作之一。《培根人生论》和《蒙田随笔》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
本书内容囊括生活的各个方面，是一本荟萃人生问题思考成果精华的名著。它从不同的角度对人生常见的问题进行了解释，表现出了作者对人世的洞悉，集中体现了文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想，是世界散文和思想经典中的一块绝世瑰宝。本书将让我们获益良多，教我们用更好的态度和方法来面对问题、解决问题，从而找到满意的答案。
通常我们每个人对经营自己的人生都很关注，可是却总是没有具体的规划和方案。培根的哲思散文，正好弥补了我们的这一不足，让我们对人生有了一个新的认识，进而做出相应的改变。如，什么样的处世态度才是正确的态度、自己有什么样的人性弱点等，在这本书中你都可以找到答案，并洗涤心灵，用崭新的面貌去迎接接下来的人生。
每个人的一生都是独一无二的，面对相同的问题，不同的人给出的答案和解决方案都不一样，也会因此得到不同的结果，后成就多种多样的人生。所以所谓满意的答案，只是指适合你自己的，没有一个统一的标准。
如果你正处于人生迷茫期，读读这本书吧，它会让你豁然开朗，站在崭新的起跑线上，活出属于自己的精彩人生。

论　真　理
“真理为何物？”昔年，彼拉多 曾半戏谑半认真地询问。他不认为有谁能回答这个问题。世人的心思多数时候都会随着环境的改变而改变 ，他们觉得执着于某一种信念无异于作茧自缚，会导致思想与行为独立性的丧失。尽管怀疑派理论已湮没无闻，但支持这种论调的仍不乏其人——虽然比起前人，他们的想法还有些模糊且不够通透。
人们为什么宁愿相信诡辩也不愿去探索真理？诚然，真理的探索是个十分艰苦的过程，而且真理对想象力有一定的束缚作用，但这并不重要，重要的是，比起真理，诡辩更好地迎合了种种存在于人性中的恶习。晚期，一位希腊哲学家 曾就这一问题做过探讨，因为他不明白，一些欺世盗名的诡辩缘何如此诱人，哪怕它们既比不上诗歌优美，也不能如经商般给人带来巨额的财富。我也不明白这到底是因为什么——莫非人们之所以倾慕虚假只是因为对虚伪情有独钟？或许是因为真理如同阳光，世间所有的假面舞会，在真理的照耀下，远远比不上以明灭不定的烛光为点缀时来得迷幻而堂皇。
在世人看来，唯有在阳光下，如珍珠般的真理才会熠熠生辉。真理不是摇曳烛光中幻彩的红玉，也不是唯有借助烛光才能闪耀缤纷色彩的钻石。
各种各样的诡辩，无论真假，总能让人愉悦。人们内心种种不可思议的妄想、虚荣与不知所谓的自诩一旦被清除，原本的微渺、丑陋、空茫便会暴露无遗，以致自我厌恶。这一点，毋庸置疑。
有先辈哲人曾以“魔鬼的迷幻剂”来污蔑诗歌，因为诗歌不仅源于幻想，还蕴含着许多虚幻的元素。然而，比起诗歌，谬误无疑更加诱人。人人都会有的一念之差并不是恐怖的，恐怖的永远都是根植于习俗与人心中的种种偏见与谬误。
虽然人世腐朽衰败，但触及真理时，无论是谁，依旧会被征服。因为，作为尺度，真理量度的不仅是谬误，也是人自身。神圣的教义告诉我们，崇高的人性境界是：敢于追求真理、认识真理、面对真理，与真理同在，信赖真理并皈依真理。
创世之初，主先创造了光——首先是知觉，其次是理性与智慧，后赋予人类以良知为凭依的心智之光。物质世界是混沌的，主便赐予他光明，还在安息日时，用光明将人类的灵魂照亮，而且时至今日，被主眷顾的选民们依旧能沐浴那神圣的光辉。
感性主义哲学的许多观点都非常浅显，但其中一位诗人 却因为对真理的向往而百世流芳。他曾说：“在远方，俯瞰大海上颠簸的航船，在堡垒中，远望战事激烈的战场，都是令人愉悦的事，但让人愉快的还是勇攀真理之峰，俯瞰尘世中各种各样的错漏、迷雾、幻象与曲折。”——这确实是至理名言，只要俯瞰者不曾自大自傲。没错，如果一个人心中满怀对人类的深爱，以高尚的道德为行为准绳，永远以真理为枢轴转动，那么，即便他身在凡尘，也无异于迈入天堂。
浅述了哲学的真理与神学的真理后，接下来，再聊聊实践的真理。即便是那些认为真理并不存在的人，也不能否认光明正大在道德领域的崇高地位。虚假的善就像虚假的货币，或许能骗到财物，却无法体现真实的价值。欺诈如蛇，不能用脚站立，只能用肚皮来爬行。
背叛与虚伪是可耻的罪行！诚如蒙田 在对“骗子”缘何如此可憎这一问题进行研究时所说的那样：“深入思考一下吧！撒谎的人都是这样的，面对主时，他骄狂自大，面对世人时，却格外懦弱胆怯。”
就是这样！旧日流传着这样一则预言：基督重回人间时，不诚实者会永远消失于世间——谎言犹如丧钟，祈求主对人世做出死亡的判决。这是对骗子与伪装者严正的告诫！

 

 

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