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| 編輯推薦： |
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1.作为中国第一位田园诗人，陶渊明写有大量田园诗作，被称为“古今隐逸诗人之宗”，尤其是《桃花源记》《归园田居》这些诗文，描绘出一种理想化的、人人渴望的生活方式，而被千古传颂。他对杜甫、苏轼等唐宋时期的文人墨客产生深远影响。苏轼视他为精神偶像，并且赞美其文风：似大匠运斤，不见斧凿之痕。 阅读陶渊明，就像是在阅读自己。他的诗作中饱含着从切身生活中获得的哲理，既真且诚，读来有着强烈的共鸣感。 2.作者从陶渊明的家世、人生、思想、诗文、反复出仕归隐的经历等方面逐一分析，力图还原一个与旧说不同、切近历史真实的陶渊明。书中不仅将陶渊明的经典诗文恰到好处地贯穿于整本书的论述中外，还专辟诗文选析，带领读者去认识诗文背后的陶渊明，全书文字行云流水，妙趣横生，更有思考点，在诗文中读懂陶渊明。 3.精致典雅的装帧设计，意在向读者传达陶渊明不慕荣利、率真放达、安贫乐道、淡薄名利的品格，使读者找到了属于自己的桃花源。
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| 內容簡介： |
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本书是一部关于陶渊明的传记，以他的生平经历为主线，将其家世渊源、少年青年时代、为官生涯直至归隐田园度过晚年的人生轨迹完整呈现，其间融入宏大的历史背景和史实，为读者展现了这位田园诗派鼻祖的境界、才华与傲然风骨。本书的特点是不单按时间顺序叙述陶渊明的一生，而且将其融入历史的大背景去讲述，也包括对陶本人相关的古人的叙述。作者将陶本人的经典诗文与创作诗词的背景穿插其中，并收录了古今文人学者对于陶渊明的思考和评价。从中，足见作者搜集资料的广泛，令本书内容显得颇为丰富。本书集阅读、赏析于一体，帮助读者了解真实的陶渊明，他不仅是才气满满的田园诗派鼻祖，不只有“不为五斗米折腰”的风骨，进而带领读者进入“桃花源主”的精神世界。
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| 關於作者： |
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张君民，河南西平人，现供职于河南省税务系统。1993年开始文学创作，30年来，笔耕不辍。撰写的诗歌、散文等文学作品屡屡见诸报端、网络，作品《智慧的彼岸——老子道德经解读》在《周口日报》连载。曾负责主编地方部门的专业史志，主笔调研报告；参与撰写《天人合一思想与马克思主义契合性研究》等。著作《一蓑烟雨任平生——苏东坡生平游记》是一部“诗歌 点评”的随笔式的传记，出版后多次加印，当年入选“2022年农家书屋文化类重点图书推荐目录”，《金融时报》评论该书切入独特，写法新颖，持论精当，行文从容。
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| 目錄：
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目录 开篇语：彭泽千载人 1 时代：八表同昏 平路伊阻 7 （一）丛林法则?/9 （二）魏晋风度?/19 （三）无奈的反弹?/25 家族：悠悠我祖?爰自陶唐 29 （一）基因图谱?/31 （二）近世族谱?/37 少年：质性自然?委怀琴书 55 （一）柴桑古村落?/56 （二）弱年逢家乏?/58 （三）少无适俗韵?/61 （四）游学好六经?/62 （五）唯《闲情》一赋?/65 （六）翟家四世?/69 游宦：畴昔苦长饥?投耒去学仕 73 （一）江州祭酒?/79 （二）镇军参军?/95 （三）建威参军?/106 （四）彭泽县令?/113 （五）逃禄的根源?/123 先贤：何以慰我怀 赖此古先贤 143 （一）示志慰怀的先贤?/145 （二）守死善道的隐士?/169 （三）君子固穷的贫士?/179 归隐：久在樊笼里 复得返自然 189 （一）种豆南山下?/194 （二）祭程氏妹文?/200 （三）陶然自乐?/202 （四）六月中遇火?/208 （五）自有渊明方有菊?/210 （六）南村“素心人”?/214 （七）闲饮东窗?/259 晚年：人生似幻化 终当归空无 283 （一）世外桃源?/285 （二）麾而去之?/296 （三）死如之何?/299 （四）最后的牵念?/306 （五）归去来兮?/312
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| 內容試閱：
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序 言 遇见张君民兄的新著《遇见陶渊明：陶渊明心灵游记》，真的只能算是一种缘分。当社会上出现一股“躺平”思潮时，有些年轻人从历史中找到陶渊明这个人，并且调侃他为“躺平”祖师，君民兄带着他的《遇见陶渊明：陶渊明心灵游记》与我相遇，不出意外地引起了我的兴趣。 在说《遇见陶渊明：陶渊明心灵游记》之前，我不得不先从他的另一部大作《一蓑烟雨任平生：苏东坡生平游记》说起。 最近几年出现了东坡热现象，几乎无人不说苏东坡，有甚者宣言，有趣的灵魂三千年来只有东坡这一个。在读到这本东坡生平游记时，我原以为君民也在赶时髦。然而，苏东坡这个差不多被网络“玩坏”了的千古风流人物，在君民兄的笔下，以另一种姿态“活”了。他从东坡生平工作过、生活过、吟诵过或题写过的地理行迹出发，一路走来，写出了这个千古风流人物的别样人生。捧卷读来，颇有些类似我们今天重走长征路一般，东坡这个有趣的灵魂在这些熟悉而又陌生、有味而又有趣的地标中游走，塑造出一种古今共情的性格，寄托了作者的文化情怀。 没想到，完全没想到！ 偏偏这本《遇见陶渊明：陶渊明心灵游记》，虽然作者的思维从宋朝跳跃到晋朝，却正是沿着东坡的灵魂来的，或者说，正是东坡的英魂牵引着他来到晋代，遇到另一个有趣的灵魂。 这里的因缘际会，恰恰因为陶渊明就是被东坡先生视为一个跨越六百余年而心心相通的知己。是什么原因让中国古代一个标志性的文化人物将陶渊明既看作自己的“前生”（“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生”《江城子· 梦中了了醉中醒》），又将他视为“老师”（“渊明吾所师，夫子乃其后”《陶骥子骏佚老堂二首（其一）》）？从陶诗到为人气节，从生活到性格，都以资楷模？这些问题，既是牵引着君民兄寻找陶渊明、遇见陶渊明的线索，也是我等读者为之惊叹、为之思索的引线。 在我有限的记忆里，陶渊明这个人确实很熟悉，却又实实很陌生。有关他的传记、有关他的生平遭际并不多，除了简简单单的一个隐逸诗人的标签，真正能体现他的内心和全部人格的著述并不多。除后世很多同好对陶渊明表达了无比的尊崇外，于普通读者心里，他其实是模糊的，仿佛一个千年的古董，读者只知其珍贵，却并不懂其价值。 君民兄却别出心裁，用简单平淡的“遇见”二字，引领着我们穿越这一千六百多年的时空隧道，走进那个时代，接近他的家族，对照他的作品，踏入他的田园，聆听他的心声，帮助我们以时观人，以人观人，以文观人，以境观人（以下简称“四观”），激活了那片千年前如“桃花源”般的神秘而又古典的文化记忆。 这部书，君民兄以散文的形式示人，实则不啻一部研究陶渊明的用心之作。是陶之传记，却不同于传统的人物传记；是诗人研究，却又不同于一般的诗人研究。如果和他的《一蓑烟雨任平生：苏东坡生平游记》相对照，这一本可以算是他的陶渊明心灵游记。全书始终贯穿寻找、剖解陶渊明人格节操之形成这一条线索，以前文提到的“四观”法，极力帮助我们理解真实的陶渊明背后那丰满而诡谲的社会根柢。君民兄没有去触及那个时代宏大的政治，也没有纠缠于那个时代烦琐的经济，却是将传主置于那个时代的人群当中，展示出纷繁复杂的人文社会中活着的真谛。如同剥笋剔骨一般，于从容的笔墨中，凸显出一个人物心灵或精神画像。 “豪华落尽见真淳。”品读此书，不由得让我想起这样一句诗。这是与陶相隔近千年的元代大诗人元好问《论诗三十首》中的一句，准确地说，是论陶渊明的一句。这七字，用 来评陶，可见其境界；用来评君民兄此书，亦见其境界。 与人相交，是一种缘分；与古人相交，更是一种缘分。读者诸君尽可以自己去品去悟。 笔者不惧浅陋，应君民兄之邀，作此感言，权当为序。 刘绪义于癸卯荷月锁石斋 （教授、博士、中国社会科学院哲学所博士后）
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