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| 編輯推薦： |
日本人的“司马迁”—司马辽太郎的良心书
揭秘日本侵略中国之谜！
尽显平民英雄丰臣秀吉之魅力
勾勒权力风暴群像图
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| 內容簡介： |
日本战国是成王败寇、英雄辈出的时代。在一次次力量与智慧的角逐中，丰臣秀吉纵横捭阖，力克群雄，从社会底层脱颖而出，登上权力的顶峰，终结了百余年的动乱，统一了日本。他是日本历史上事迹最传奇、功勋最卓著的军事家、政治家。他也是不世出的野心家。他向往更为广阔而富饶的大陆，妄想以朝鲜为跳板，征服中国，先后两次发动侵略朝鲜的战争，与大明王朝的援朝军队交战直到他去世前夕。这也是后世野心家、军国主义分子妄想征服中国的历史之源。
司马辽太郎以神来之笔，将丰臣秀吉及其家族的传奇史话跃然纸上，勾勒出一幅权力风暴核心勾心斗角的群像图。
秀次，秀吉外甥，养子，丰臣秀吉第一个储嗣，官居关自（摄政）。然而他残忍暴虐，常常蒙面夜出，伏杀平民取乐。京都惊恐地呼之为“杀生关白”。最后落下切腹自杀的下场。
北政所，秀吉正室夫人。培植了一大批能征惯战的勇将，与丰臣秀吉共同经营缔造了丰臣政权。然而丰臣逝后，她又亲手将其“连根拔起”
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| 關於作者： |
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司马辽太郎，（1923～1996年），日本历史小说家。生于大阪。原名福田定一，其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。1943年毕业于大阪外语学院蒙语系，1946年入京都新日本新闻社，丽年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说，把历史上推
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| 目錄：
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前言
第一个故事 杀生关白
盲人低声说：“啊，我有数了，我明白了。这个凶手大概就是那个杀生关白吧，近来他常在这一带出没行凶，准是他！”
秀次挥力对盲人的面孔、腿脚、身躯乱砍乱戳，几乎将其剁成了肉酱。
“没有比瞎子更有味道的了。”秀次气喘吁吁地说。
第二个故事 金吾中纳言
十六岁时秀秋出任权中纳言，官居正三位，世称“金吾中纳言”。二次进兵朝鲜，他担任了大军的元帅，率领十六万三千人的大军渡海进入了朝鲜。远征第十个月时，发生了著名的蔚山城保卫战，与明朝的四万军队交战。
“我也去杀！”
秀秋产生了杀人的冲动。说着，催马扬鞭进入了敌阵。
第三个故事 宇喜多秀家
于福正在为难的时候，秀吉钻进了她的闺房，于福只得听任他摆布。秀吉许愿道：“将来，我要设法把八郎培养成一个为世人所敬重的人物。”中纳言宇喜多秀家，就是在这样的闺房之情中诞生的。征伐九州之战凯旋后，提拔他任从三位参议。这参议，在中国称作宰相。为此，人们曾称他作“备前宰相”。
第四个故事 北政所
时代惯例，关白的正室夫人称为北政所，秀吉升任关白的时候，世人便这样称呼她。可以说，丰臣家是秀吉和她联合经营起来的。在她周围聚集了一批武将，加藤清正、福岛正则、浅野长政、浅野幸长是这一集团的最早成员。加藤清正驻扎在蔚山时，大明王朝让刘■将军与他互通书信，要他暗地里与明军通力合作，一起反击秀吉。石田三成罗织罪名，把他半幽禁起来。北征所在秀吉面前替清正解说，终于使得秀吉说了声：“那就恕了虎之助吧。”
第五个故事 大和大纳言
在秀吉的眼里，秀长是个天生的调停人、民政家。他给奈良大寺院黄金以代替土地。这些人一拿到黄金，就变得心平气和了。在佐渡等地，挖掘出了大批的黄金。日本用这种金属作为正式的流通货币，是从秀吉开始的。
大纳言（秀长）这一死，一直照射在丰臣家头顶上空的艳阳，已经开始迅速西斜了。九年之后，关原之战前夕，大阪城不少年长者议论道：“倘使今天那位大纳言还在，就不至于会闹到这般地步啦！”
第六个故事 骏河夫人
秀吉早就认为，当今天下英雄中，除了信长之外，唯有家康是可畏的。让旭小姐与丈夫离婚，再把她嫁给家康，使秀吉和家康成为妻兄与妹夫的关系，借此把家康纳入秀吉政权的属下。除此之外已别无他法。
对于家康来说，这洞房花烛之夜就是政治，而抚摸阿旭失去光泽的身体就是一项重要的任务了，尽管多少要有一些忍耐精神。
第七个故事 结城秀康
由秀吉给他取了个名字，叫“秀康”，全名羽柴秀康。从养父秀吉的名字中取了个“秀”字，从生父家康的名字中取了个“康”字。普天之下，恐怕没有比这更显赫的名字了吧。秀吉说：“如能名副其实，那么你可以成为全日本首屈一指的武将。”
庆长十二年，秀康因病死去，时年三十四岁，死因似乎是恶性梅毒和极度虚弱。
第八个故事 八条亲王
他叫八条宫智仁亲王，是天皇的弟弟。理所当然，这位生来的贵族，在血统问题上，比起丰臣家的其他养子来，高贵得犹如鹤立鸡群，不仅仅如此，此人还是个学问渊博的人，即便在政治的洞察力方面，也具有超乎常人的资质。
第九个故事 淀姬和她的儿子
在筑前名护屋城，淀姬再次怀孕了。秀吉拉着侍医曲直濑道三的手，连连地摇着说：“我这么大年纪了，倒又……”秀吉考虑选一样最最贵重的东西，赠给这个刚出世不久的婴儿。这礼物就是大阪城。
……这个一丈多见方的废墟，竟成了丰臣家的葬身之地。
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| 內容試閱：
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第一个故事 杀生关白①
一
在尾张国知多半岛的根部，有个叫做大高的村庄。村子里有一些松树和杉树，长得苍劲而古朴。
听说，从前这里曾经是面对鸣海海滩的渔村。但是由于战国中期织田家②常在这一带围海造田，致使这个村庄如今离开海边已经相当远了。然而即便是现在，当人们站在村子里稍高的地方向大海方向眺望，仍能透过松树丫杈间的缝隙，看到湛蓝的伊势海翻滚的波涛。
这是一个平凡无奇的村庄。可出人意料的是，村子的守护神却供奉在一座按照《延喜式》③的规定建造的古老的神社里。由此看来，这村庄从相当远古的时候起就已经存在了。神社取名为火上姊子。
“姊子”——顾名思义，这里祭祀的是上古时代曾在这一带生活过的一位姑娘。她叫宫箦媛，是古时候当地一位名叫稻种的酋长的妹妹。她与从大和地方来这里征伐东夷的日本武尊结了亲。两人之间大概有过几夜的衾枕之欢吧。只因为和古代英雄有过这么一点因缘，这位姑娘的大名载入了《古事记》，当地人还在林木深处为她建造了这座神社，附近的村民们从遥远的年代起就一直对她顶礼膜拜。人是靠因缘而生存的。如果只是孤单单一个人生活，那他完全和兽类无异。只有当他生活在因缘，亦即与他人的关系里时，一个生物的人才具备了作为一个社会的人的资格。这大概是佛教徒们所发现的人世的奥秘吧。宫箦媛姑娘的奇异遭遇，和我们下面要讲的故事有一点象征性的关系。
战国时候，在这个大高村里，住着一个四肢瘦小的农夫。
他叫弥助，靠自己的少量薄田和租种别人的一点田地过活。弥助无甚本领，相貌也长得丑陋。妻子早死，此时，他正准备续弦。在这一带村子里，时常有穿村走巷的货郎来往。这些货郎，就如传播花粉的风一般，所到之处，常为人介绍对象、撮合亲事。其中有一个货郎出来担当月下老人，他对弥助说道：“中村寨里，有一个女人，正好与你门当户对，虽是个寡妇，幸好并没有子女，你看怎么样？”就这样，这门亲事成功了。
女人叫阿友，长得很丑。弥助颇为失望。然而就是这位阿友，日后竟成了全日本无人不知的贵妇人——瑞龙院①日秀。这自然是弥助做梦也不曾想到的。
像弥助这样阶层的人结婚，是谈不上举行什么仪式的。无非是在门口燃起一堆篝火，请几个亲戚和近邻，喝几口像醋一般的酸酒就完事。待来宾们都回去之后，阿友双膝跪在房里的地板上，用一种与她的长相很不相称的娇滴滴的声调，对弥助说道：“妾无家可归，望夫君永远爱怜！”
“这下可捡到便宜了！”
弥助听到这女人娇滴滴的声音，看到她那温顺的态度，心里这样想道。不错，阿友就等于没有娘家。据阿友说，母亲生了她和弟弟之后不久，她的生父就早早地离开了人世。母亲穷途末路，无以为生，便招了邻家的男人竹阿弥为婿，重新结了婚，不久以前，又为竹阿弥生了一子。继父竹阿弥生性粗暴，为此，她的一个胞弟被迫弃家出走。她对生养了自己的娘家没有感情。听了女人的这番诉说，弥助开口道：“这于俺反倒更好。”要是讨了个老是恋着娘家的媳妇，那该是男人的不幸。于是，他又对妻子说：“快快扎下根来，就把俺这村庄当做生你养你的地方吧。万事全靠因缘哪。”
弥助说：“万事全靠因缘。”然而他哪里知道，一个奇妙的因缘早已在人世的一角破土而出了。它在弥助夫妇全然不知道的地方萌芽、生长，而且以一种近乎奇迹般的势头伸展着。此人就是弥助媳妇的弟弟，小名叫猴子。顺便说一下，有一本叫做《太阁①的身世》的书。口述者是中村寨的里正稻熊助右卫门的女儿，她是这姐弟二人青梅竹马的朋友。晚年，她向养子土屋贞知讲述了出生在自己村子里的那位稀世英雄童年的故事，并让他记录下来。该书一开头就用简洁的笔触介绍了这位阿友的弟弟：
幼名猴子，改称藤吉郎，后为筑前守。
……
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