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| 編輯推薦： |
全球第一本西学东渐通史性著作
一幅中外文化交流的生动画卷
近两百张珍贵图片勾起中国人的晚清记忆
晚清时期，中国学术的演变发展，很大程度上已成为西学传播史、渗透史、影响史。无论是广义的自然科学、社会科学与人文科学，还是具体的学科门类，不论是数学、物理、化学、天文、地理、地质、生物、医学，还是文学、史学、哲学、政治学、经济学、法学、社会学，不研究西学影响，都难以理清源流，看出特色。更为重要的是，声光化电、自由民主与坚船利炮俱来，西学影响不限于学术的领域，而是与政治、经济、社会密不可分，与文化交流、融合和民族情感联系在一起。
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| 內容簡介： |
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西学东渐是发生在近代中国的大事，影响广泛、持久而深刻。本书独辟蹊径，对晚清西学传播全过程进行了分析，从了解世界、求强求富、救亡图存、民主革命、科学启蒙这五大主题逐一进行梳理讨论。除了国内重要图书馆，作者还广求史料于英国、美国与日本等地，利用众多著名研究重镇的相关图书和档案，史料根基扎实，分析细致，对西学东渐史上许多重大问题提出了独到见解。全书逻辑严密，文字清新，图片丰美，便于读者全面、深入地理解那段波澜壮阔、色彩斑斓的历史。
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| 關於作者： |
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熊月之，1949年12月出生于江苏省淮阴县今淮安市。现为上海社会科学院副院长兼历史研究所所长、学术委员会主任、研究员，《史林》杂志主编，中国史学会副会长，上海市历史学会副会长，上海市政协委员。主要著作有《章太炎》、《中国近代民主思想史》、《上海通史。导论卷》、《万川集》、《冯桂芬评传》、《异质文化交织下的上海都市生活》。主编《上海通史》、《老上海名人名事名物词典》，论文有《论郭嵩焘》、《论辛亥革命准备时期资产阶级民主思想》、《论上海租界与晚清革命》等百余篇。
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| 目錄：
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绪论
研究对象与研究概况
四个阶段
影响西学东渐因素分析
五大主题
传教士：宗教与科学
第一章 “杯酒还浇利泰西”
沧桑二百年
西来之学
士林回应：吸纳、排拒、调和
影响测定：直接传播与间接传播
另一种影响：西学传播与实学思潮
第二章 西学从南洋漂来
从马礼逊说起
马六甲?新加坡?巴达维亚
英华书院与马礼逊学堂
西医与新豆栏医局
第三章 门户洞开以后
香港、广州：西学传播新进展
福州、厦门开埠之初
宁波：华花圣经书房
上海：墨海书馆
地区特点
第四章 面对陌生的世界
林则徐：努力了解国际知识
梁廷枏：春江水暖鸭先知
徐继畬：“东方伽利略”
魏源：一部著作，一个总结
李、王、张、管：科学先驱
微澜初起
第五章 教会学校与西学传播
新学校的新特点
教会学校概览
西学课程分析
社会影响
第六章 同文馆：京师气象
被动开放的产物
课程与教学
教习与学生
译书与课艺
一场未划句号的争论
第七章 广方言馆：上海风格
创立?沿革?规制
课程?教育
学生?成就
南北差异
第八章 格致书院：科学之家
缘起与沿革
一个特例
科学窗口
普通知识分子西学心态录
第九章 《万国公报》西学举要
从《教会新报》说起
《万国公报》：西学荟萃
《格物探原》：宗教为体，科学为用
《自西徂东》：欧产“仁义礼智信”
《百年一觉》：大同影子
迅速?及时?有针对性
第十章 科普杂志与平民心态
《格致汇编》：西学渊薮
《互相问答》：平民心态实录之一
《格致新报》：平民心态实录之二
第十一章 西书出版机构概览
三种类型
美华书馆
益智书会
总税务司署
第十二章 江南制造局翻译馆：译书中心
近代化产物
译书方法、过程与出版
译书内容与影响
过渡时代的译才
第十三章 广学会：广西方之学
从同文书会说起
译书?编书?赠书?售书
有奖征文与社会影响
第十四章 傅兰雅：西学传播大师
伦敦?香港?上海
译书巨擘
科普先驱
教科书总编辑
心在中国
第十五章 李提摩太：“鬼子大人”
在华四十五年
传播西学种种
《泰西新史揽要》：以史警世
教民?养民?安民?新民
运动权要，推行西法
第十六章 林乐知：“著书立说牖斯民”
教习?译员?报人
创办中西书院
《中西关系略论》：中西比较
《中东战纪本末》：救亡之声
《文学兴国策》：教育兴国
第十七章 西学从东方涌来
留东与译书
林林总总的译书出版机构
新学大潮
教科书新貌
新名词大爆炸
第十八章 “译才并世数严林”
三类译才
严译影响
林译魅力
第十九章 社会反应剖析
疑忌的消解：从“西医现象”说起
源流之辩
体用之说
偏激之见
心理之变：夷学——西学——新学
小结 西化与化西：追求真善美
附录一 西学东渐大事记
附录二 西人姓名对照表
附录三 征引、参考书目举要
附录四 人名索引
附录五 书名索引
修订版后记
学术经历
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| 內容試閱：
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第一章 “杯酒还浇利泰西”
明末清初是西学开始大规模输入中国的时期。对这段历史，学术界已有比较充分的研究，从资料的搜集、翻译、整理，重要传播者生平的探讨，到专门著作的出版，林林总总，目不暇接，可以说是整个西学东渐史上研究成果最为繁富的一段。尤其是方豪的《中西交通史》第四篇《明清之际中西文化交流史》，对这一时期西学输入的背景、过程、内容，传播主体的情况，条分缕析，钩沉索隐，从人到物，言之凿凿；樊洪业的《耶稣会士与中国科学》则对这一时期西学传播与中国科学的关系作了系统分析。
本来，我们可以对这一段情况略而不论，但是，考虑到西学东渐是自成系统的过程，明清之际西学与晚清西学有内在联系，在内容上本属一体，在传播过程上，前者是后者的源头，后者是前者的继续。有尾无头，无以窥全豹。同时，就西学输入方式和社会反应而言，晚清较诸明清之际大不相同，不交代明清之际情况，亦无从显出晚清特点。
鉴此，对于明清之际西学传播，本书既不必面面俱到，又不能存而不论。现仅就其与晚清联系比较密切、影响较大的方面作一叙述。
一、沧桑二百年
明末清初东渐之西学，是西方文化向全球辐射的一束。
15、16世纪，是人类对赖以生存的地球重新认识的转折时代，是世界格局发生空前变化的关键时代，也是全球文化格局发生巨变的关键时代。1492年哥伦布对美洲大陆的发现，1498年达．伽马对绕道非洲好望角到达印度航路的开辟，1522年麦哲伦绕行地球的成功，这一系列事件，搅得欧洲沸沸扬扬，人心蠢动。……
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