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| 內容簡介： |
品读经典是一种幸福。
世间的幸福的有千万种。一盏清灯，一杯香茗，伴着夜之寂静，光之恬柔，和颜展卷，放下日间的一切杂念烦忧，远离生意场上的所有精打细算，只是让心尽量舒展开来，读着那些或优美、或凄楚、或清淡如水的文字，体味着从心底涌起的那抹舒适与淡然，在喧嚣的尘世澡，能拥有这样一种手不释卷的情怀也算万千幸福中的际遇了吧。
如果有一些文字始终拥有自己的味道，并能把这味道延续下去，历久弥香，那么，我们不妨称它为经典。
经典是经得起生活考验的，无论物质生活如何变化，或丰富，或贫瘠，它都是那碗温凉适口的汤。这汤在小火上煲了很长时间，如果你吃了太多油腻的东西，它会让你爽口清胃，提神解腻；如果你恰逢饥肠辘辘，它会帮你充饥，给你力量，用极其温柔的方式安慰你受了委屈的胃。
经典是经得起历史考验的，无论时间怎么变迁，社会如何进步，它都是那把刚直不阿的尺，也许刻度已经模糊，不变的却是真实的尺寸。它可以丈量历史的长度，也可以被夹进书页中做一枚平整的书签。只不过，做尺时，它帮助我们找回历史的距离；做书签时，它帮助我们铭刻曾经的记忆。
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| 關於作者： |
茅盾1 896—1
981，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。主要著作有：《蚀》三部曲、《虹》、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《腐蚀》、《霜叶红似二月花》以及散文《风景谈》、《雾中偶记》、《白杨礼赞》等。
茅盾l896年7月生于水乡乌镇，8岁入乌镇立志小学读书，1909年考入浙江湖州第三中学堂，1911年秋季转入嘉兴中学堂。l913年，茅盾考入北京大学预科第一类。毕业后，入上海商务印书馆工作。l920年，茅盾接编并全面革新了老牌的《小说月报》，并于1
921年1月发起成立了“文学研究会”。同年7月，中国共产党成立，茅盾成为中国共产党最早的党员之一。1
928年7月，茅盾赴日，1930年回国后，加入中国左翼作家联盟，任行政书记。
抗日战争期间，茅盾肩负文艺革命者的重任，积极开展抗日救亡工作。曾主编《呐喊》、《文艺阵地》等刊物，并完成了《风景谈》、《白杨礼赞》等优秀散文作品。
新中国成立后，茅盾历任中国文联副主席、文化部长、中国作协主席，并任全国政协副主席等职。
1
981年3月27日，茅盾病逝于北京。他以自己的积蓄设立了文学奖金后定名为“茅盾文学奖金”，奖励优秀的长篇小说创作。
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| 目錄：
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佩服与崇拜
恋爱与贞操的关系
恋爱与贞洁
文学与人生
五月三十日的下午
疲倦
现代女子的苦闷问题
严霜下的梦
叩门
卖豆腐的哨子
从牯岭到东京
写在《野蔷薇》的前面
雾
虹
红叶
速写一
速写二
青年苦闷的分析
致文学青年
秋的公园
冥屋
香市
我们这文坛
血战后一周年
欢迎古物
时髦病
作家和批评家
“现代化”的话
谈迷信之类
冬天
升学与就业
女人与装饰
苍蝇
雷雨前
谈月亮
疯子
黄昏
沙滩上的脚迹
天窗
狂欢的解剖
交易所速写
炮火的洗礼
不是恐怖手段所能慑伏的
无题
风景谈
雾中偶记
如是我见我闻
白杨礼赞
大题小解
雨天杂写之一
雨天杂写之二
雨天杂写之三
新疆风土杂忆
归途杂拾
马达的故事
不能忘记的一面之识
忆冼星海
谈鼠
“无关”与“忘了”
谈排队静候之类
闻笑有感
如何击退颓风?
森林中的绅士
纠正一种风气
梯比利斯的“地下印刷所”
五十年前一个亡命客的回忆
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| 內容試閱：
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佩服与崇拜
我以为我们不论对于古人或今人，只有佩服没有崇拜；而且佩服的也决不是这“人”，却是这人的“某话”、“某行为”。换一句话，即是佩服的是真理，不是其人真理本来常存，不过因其人一为发扬，更加显明，人人知道罢了，不是发明，可说是发见。
我又以为凡是佩服，一定是先了解其人的话；就是听了这句话后，先经过自己理性的审考，觉得这句话实在是我有在心头，而说不出于口头的，实在打中了我的心坎，然后佩服的心会生；否则，这是盲从。何以会不辨辨人家说话的味道就盲从呢?因为对于其人崇拜的缘故。
所以我说：只有佩服，没有崇拜；因为崇拜的心理，易使行为入于盲从。
我又以为中国人崇拜心是一向很重的；几千年来入儒家者流的人，对于孔二先生，没有一句话是错的，这是一层崇拜；像后汉王充这种人敢于诘孟、问孔《论衡》上两篇名，真是毁圣的了，放在明朝，谁不将他和金圣叹一般骂，然而因为他到底是古人，所以他的书不毁，纪老先生也请他进四部的子部杂家，没有加他一个“驳杂不纯”，放在存目，这不是又是一重崇拜么?
所以我说：中国人是富于崇拜性，大家崇拜孔二先生；后人清代学者，曾任四库全书馆总纂官。又崇拜今人；推之于现社会，便是“白胡须老头儿”比较地古些，所以说话也灵些。
但是现在我们应得醒醒了，应得把脑子里崇拜两个字的影子磨了，只可有佩服，而且只佩服真理，不是人——就是我们得多起理性作用，少起感情作用。
……
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