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| 編輯推薦： |
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人法地、地法天、天法道、道法自然。无为、不争、不贪、知足、慈俭、去甚、去奢、去泰，追求内心的恬淡和宁静，追求思想的自由与致远，追求与自然万物和谐，这是人生的最高境界！
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| 內容簡介： |
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其内容揭示了和谐世界，以道相通的真理。告诫广大读者只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧，才能了解人生之真谛、处世之哲理，才能知天道、明人道、开商道，才能以正确的心态处事、正确的方法做事，拥有快乐而成功的人生。
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| 目錄：
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一、守柔不争：刚柔相济的生存智慧
至柔治刚
忍一时退一步，海阔天空
做人不要太执著
道法自然，心境自可平和
示人以弱，将锋芒隐藏起来
刚柔并济，进退有道
给别人留点空间
善于隐藏，不露峥嵘
为人处事必须具备“大”的胸怀
不争则无祸害之忧
以德报怨是最大的宽容
二、崇俭能广：顺逆从容的人生选择
道是简单的，快乐也是很简单的
得失都是“道”
无“患”即无忧
迎难而上，不畏风雨
生于忧患，死于安乐
关键时刻不要走错路
世俗的看法不一定就是对的
生时不留遗憾
顺其自然事事顺
不必烦恼，办法总比困难多
三、知止常足：荣辱不惊的名利取舍
超然旷达，宠辱不惊
少一点私心杂念就会活得更好
知道“止”就没有那么累了
无拘无束，给心灵一片广阔的天地
视富贵为浮云，视优辱为轻风
富贵而骄，自遗其咎
用超然的心态看待眼前的荣华富贵
名利乃身外事
知足才会逍遥
知止而后得，不止而后失
四、去欲忘我：内省自胜的智者心态
自我感觉不要太好
时时提醒自己做个正直的人
“德”是修身养性的甘霖
智者都明白成人达己的道理
用平等之心看天下
天道公平，作恶必受惩
被利益蒙住眼睛就只能任人宰割
少私寡欲，心无忧
贪欲是隐形“杀手”
……
五、静笃安久：静动合一的生活状态
六、希言守中：进得自如的处世策略
七、戒骄戒矜福相倚的因果效应
八、返璞归真：无为而治的思想境界
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| 內容試閱：
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一、【守柔不争】刚柔相济的生存智慧
至柔至刚
原典
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
解读
天下间最柔软的东西能影响天下间最刚强的物体滴水能穿石。没有实体的东西才能穿越没有间隙的物体电波能穿越墙壁。
老子的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”智慧，我们其实并不难于理解：天上的风是最柔的，但是却能通过肌肤，拔坚倒屋，再小的孔隙也能通过；电是最柔弱的，但它能通过金石，透过钢铁。
为何能至柔治刚呢?从物理的角度来看，刚性越大，物体的脆性就越大，抗打击的能力也就越低，钻石的确是自然界最硬的杀西，但又有谁注意到，钻石甚至比玻璃更易碎呢?商硬度极羞的镪，柔韧性却极好，你甚
至可以用锤子把它砸得像纸一样薄，但仍然不能将它砸为两半。有个成语叫：“四两拨千斤。”讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：百人百心，百人百性。”——有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有剩弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太过嚣张的民族，往往越容易被低调的民族所征服。
冒顿是匈奴单于头曼的太子，头曼后来又喜爱别的妻予生的小儿子。想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼，自立为单于。当时东胡强盛，听说冒顿弑父自立，内部形势不稳定，乘机挑衅，派使者到冒顿那里，索要头曼的一匹千里马。
冒顿问左右大臣，大臣们都说：“千里马是匈奴的宝马，绝不能送给他。”
冒顿沉吟着说：“东胡索要千里马不过是个借口，假如我们不给，他就有理由攻打我们，就要发生战争。”左右大臣都攘臂愤慨地说：“宁可和他们拼一生死，也绝不可示弱送马。”
冒顿说：“打起仗来就要损失几千几万匹马了，人死得更要多，不值得为了一匹千里马付出如此大的代价，况且都是邻国，在乎一匹千里马也显得过于小气。”冒顿便派人把千里马送给东胡。
过了不久，东胡又派人来索要单于的一个阏氏单于的妻子称为阏氏，冒顿又问左右大臣。左右大臣都义愤填膺，说：“东胡太没有道义了，竟敢索要阏氏，是可忍，孰不可忍，请您下令发兵攻打他。”
冒顿说：“为了一名女子和邻国大动干戈，损失人马牲畜无数，太不值得了，况且和人家邻国友好，何必吝惜一名女子。”便又把东胡索要的阏氏送了出去。
东胡王见所求斩获，意气骄横，根本瞧不起冒顿单于，叉派使者见冒顿．说：“你我两国边境之间有块空地，有一千多里，你匈奴也到不了那里．把这块地送给我吧。”
冒顿又问左右大臣该如何。左右大臣们说：“这本来就是块无用的土地，给他也可以，不给也可以。”
冒顿闻言大怒，说道：“土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人?”
凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首，然后下令国中，集中兵马，有敢迟到者一律斩首，便亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备，冒顿一举消灭了东胡，把东胡的百姓和牲畜占为己有。
……
P2-3
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