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『簡體書』反语（Irony）（ 常识之后，学会批判！闾丘露薇、沈旭晖、罗大佑 联合推荐！）

書城自編碼： 1780311
分類：簡體書→大陸圖書→文化→文化评述
作者： 林沛理
國際書號(ISBN)： 9787300138534
出版社： 中国人民大学出版社
出版日期： 2011-08-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 286/125000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 106.2

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編輯推薦：
林沛理博览西哲经典，出版多本评论集、评论作品都是一种智力探索，无畏现实的利害，潇洒地游走于政治、普及文化、严肃文学之间。可与本雅明和苏珊·桑塔格相提并论。
毫无疑问，林沛理是那种非常容易得罪人的人。作为一个坚持冷静判断、客观思考和质疑精神的评论家、权威人士，首先提出的口号就是“质疑权威”，进而鼓励大家“通过树立自己的标准、培植自己的观点”，最终成为权威。在他看来，于这个信息爆炸、观点肆虐横行的时代，只有稳住自己的阵脚，才能真正谈及创意。
林沛理有一种坚持的勇气，更重要的，是他从西方学术和文化传统中学会了理性批判，以及在深思熟虑之后提出异议。在林沛理的心目中，知识就是寻找和发掘真相的装备。林沛理得罪人的胃口，其实就是他追求真相的热情。
在香港的艺术和文化批评界，林沛理是一位独特人物。身处现代前沿而不乏历史的眼光和认识，既完全置身香港，又有开阔的国际视野，在这追逐新潮、讲究时尚的地方，却坚守理性，发表独立特性的见解，文风明晰平实，文笔犀利而不尖刻，这就是林沛理作为批评家的意义和价值。
內容簡介：
本书为香港著名评论家林沛理杂文集，分为五部分，谈及香港、政治、经济、民主、教育、80后、媒体、电影、文化名人、明星等。文章风格独特，逻辑严明，持之以据，主旨鲜明，论述简洁有力。
關於作者：
林沛理，香港资深文化评论人，香港牛津大学出版社副总编辑。《亚洲周刊》、《信报》、《明报》及《南方都市报》专栏作家，香港电台个人意见节目《讲东讲西》嘉宾主持。著有《影像的逻辑与思维》、《香港，你还剩下多少》、《能说“不”的秘密》、《破谬．思维》、《精彩的偏见》、《英文玩家》及《Once
a Hero》。
目錄：
推荐序 一个唱反调的人_闾丘露薇
第一部分 香港作为标本
香港大学的尴尬
被打入冷宫的“常识”
通识教育培养批判力
假象与欲望绑架香港书展
香港人不懂得玩英文
英文的无孔不入
香港人的粤语乡愁
香港城市生活的力学和美学
玻璃就是城市的本质
商场在香港人生活中的角色
港人去哪里抽烟？
寂寞不寂寞
中产阶级的永恒困境
对富豪从崇敬到憎恨
贫穷与我们常在
富得只剩下一层豪宅
香港走到拐点了吗？
反高铁究竟反什么
错误口号与错误心态
被驯服的他者
重估香港价值
台湾行，香港不行？
香港社会的精神分裂
香港人主体性失落
港人新主体性的关键
英国核心价值与香港——香港人的“非典型被殖民者心态”二之一
香港为何是殖民特例？——香港人的“非典型被殖民者心态”二之二
第二部分 谁又懂得
谁又懂得张爱玲
张爱玲的反讽秘密
张爱玲的警世寓言
张爱玲与伍尔夫
认真审视龙应台
龙应台的感伤主义
一味靠“故”
绝版的韩寒
政治公关师余秋雨
可惜挥霍了白先勇
谁也不可以活两次童年
艺术作品的“改造性的提升”
第三部分 娱乐至死
拒绝Facebook的理由
Facebook的代价
维基揭密的壮观幻象
香港观众需揭竿起义
香港电视的另类迷奸
免费背后的巨大成本
香港是一个滔滔不绝的“谈话城市”
沟通与窃听的艺术
文化民粹主义的悲哀
媒体的选择与担当
传媒对名人的病态包装和炒作
第四部分 另一种影像敘事
李安是狐狸不是刺
张爱玲不相信眼泪
李安未解放性压抑
她将自己释放出来
女性的罪与罚
早就说过的故事
写给自由的情书
走出悲情的海角七号
中国电影与香港
中国网民是品味判官
“艾滋孤儿”的真相错位
功夫梦里的西方心态
电子游戏化的电影
延伸乐趣与考验智商
香港电影怎么了
香港电影作者已死？
香港电影：春梦了无痕——“寻找香港电影的香港性”二之一
香港电影挥别香港性——“寻找香港电影的香港性”二之二
第五部分 所在之处
中国妈妈的软权力
虐人又自虐的婚姻
常识在日常生活中节节败退
中文将会成为世界强势语言吗？
中国可以输出什么文化？
也谈中国受挫之痛
马可波罗式的敬畏
不期而遇的台湾经验
大悲当前，谦卑无语
我失掉的澳门
用庄子修正资本主义
过度自信的代价
马克思主义卷土重来
文字力量不容忽视
当性与政治纠缠
言论自由与冒犯的权利
后记
內容試閱：
被打入冷官的“常识”
常识被边缘化，而所谓的“深奥知识”却被赋予无上权威，这是社会进一步后现代化的趋势。

香港考试及评核局最新出版的考试报告指出，香港学生不但语文能力倒退，常识之缺乏更令人吃惊：不是把发明电灯的爱迪生当作童话家安徒生，就是将孔子所谓敢于破旧立新的“狂者”视为恐怖分子，诸如此类。局方归咎于时下青少年玩意太多，无心读书写文章以致问题丛生。这个说法，未免把问题过于简化。

将抬杠和说反话提升为一门艺术，最善于化诡辩为雄辩的19世纪英国作家王尔德，在《说谎之衰微》一文中语出惊人，指世人不再懂得以强词来夺理，乃当代艺术不振的深层原因。若王尔德生于今日的香港，大概不会慨叹香港人不懂巧言令色——在香港精于此道者不在少数——却会为常识存日常牛活中的衰微而大惑不解。
　……

 

 

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