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| 編輯推薦： |
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清华大学国学研究院正式复建2009年年11月1日，真属清华大学，为学校照点跨学科研究机构，国学院秉承早期清华大学研究院国学门的精神，接续20世纪三四十年代清华大学人文研究的传统,力求逐步发展成为具有广泛影响的中国文化研究中心。依托清华大学现有的人文学多学科条件，固学院致力于关注世界范围内中国研究的进展，内外沟通、交叉井进，着重围绕中国哲学、中国史学、中国美学与文学、国际汉学进行多维度的深入研究。
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| 內容簡介： |
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本书是清华女学国学研究院倾力打造的系列学术出版物之一，主要从人文学科《文学、哲学、史学、艺术史、宗教史》的期刊及文集中述选专题论文、学术评论、学说信息以及新书资讯，据内容择要编排成册，力求整体呈现当下中国传统文化研究的面貌。
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| 目錄：
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动态 新国学之路——访清华大学国学研究院陈来
宽正?沉潜?广大?高明——访清华大学国学研究院刘东
专题 德里克 中国文化的总体与差异
马克锋 近代国学的历史考察
张春树 国史、国学与国家——浅释民初清华国学研究院四位史家之思想与史学
思想 向世陵从《论语笔解》看唐儒对汉儒的超越与儒学的革新
邵汉明论《庄子》中的孔子
浅野裕一 儒家对《易的经典化
陈来 略论宋代道学话语的形成
丁为祥 践形与践行——宋明理学中两种不同的工夫系统
高华平 “性”“情”论——由新出楚简中“性”、“情”二字的形义引发的思考
常森 简帛《五行》篇与孟子之学
曹峰 孔子“正名”新考
周芳敏 王弼“体用”义诠定
江文思 论《老子》中的“抱一”
马耘 庄子哲学“天”、“造物者”观念辨析
廖名春 苟子“虚壹而静”说新释
章启群 两汉经学观念与占星学思想——邹衍学说的思想史意义探幽
郭静云 郭店楚简《太一》四时与四季概念
张元硕 对《周易》之时间及相关观念的重新思考
陈曼志 “诚”体寂感的文化原型与圣巫关涉之探勘
林永胜 从才性自然到道性自然——六朝至初唐道教自然说的兴起与转折
吕鹏志 天师道旨教斋考
罗赕英 道教山岳真形图略论
李志 鸿道教法术“家书式”考
叶涛 碧霞元君信仰与华北乡村社会——明清时期泰山香社考论
萧 放 东岳庙与城市社会信仰空间的构建——以北京东岳庙为例
刘淑芬 玄奘的最后十年655-664——兼论总章二年669改葬事
陆扬 中国佛教文学中祖师形象的演变——以道安、慧能和孙悟空为中心
邓如萍 西夏佛典中的翻译史料
柳立言 红尘浪里难修行——宋僧犯罪原因初探
林悟殊 唐代景僧名字的华化轨迹——唐代洛阳景教经幢研究之四
米寿江 金陵学派产生背景、思想渊源及当代意义
历史 晁福林说彝伦——殷周之际社会秩序的重构
陈 勇 汉赵国胡与屠各分治考
胡宝国 知识至上的南朝学风
刘浦江 契丹开国年代问题——立足于史源学的考察
邓小南 掩映之间——宋代尚书内省管窥
蔡美彪 《元朝秘史》与《史集》中的赵官
卓鸿泽 《大隋故仪同虞公墓志》中三胡名拟测及粟特胡、丁零胡问题
沈睿文 重读安菩墓
王媛媛 汴京卜肆与摩尼教神像入闽
王小甫 由草原突厥石人看东西文化交流
邢义田 “猴与马”造型母题：一个草原与中原艺术交流的古代见证
陈 明 “吸毒石”与“清心丸”——燕行使与传教士的药物交流
贾志扬 宋代与东亚的多国体系及贸易世界
权五重 大青岛与元朝之流配人
葛兆光 19世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国——以“黄嗣永帛书”为中心
钟鸣旦 礼仪的交织——以抄本清初中国天主教葬礼仪式指南为例
罗 新 王化与山险——中古早期南方诸蛮历史命运之概观
鲁西奇 西魏北周时代“山南”的“方隅豪族”
王建革 泾、浜发展与吴淞江流域的圩田水利9一15世纪
陈雯怡 “吾婺文献之懿”——元代一个乡里传统的建构及其意义
王明珂 王崧的方志世界：明清时期云南方志的文本与情境
陈居渊 18世纪汉学的建构与转型
……
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