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『簡體書』中医之和：辨证论治的生命哲学

書城自編碼： 1833611
分類：簡體書→大陸圖書→醫學→中医
作者： 黄开泰
國際書號(ISBN)： 9787549508747
出版社： 广西师范大学出版社
出版日期： 2011-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 372/360000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 106.2

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編輯推薦：
中医学是一门关于宇宙自然、社会人文等多维动态关联性的生命医学，无论理论的概念内涵，还是理论的临床实践，都蕴含了“和”、“平”、“顺”、“应”、“适”的生命时空联系的动态特征，辨证论治关注的是以个体生命为实在的“和”的机制的恢复，以实现“形与神俱，尽终其天年”为最终目的。《中医之和辨证论治的生命哲学》作者黄开泰从药、方、理、法、护等方面，联系经典理论详加探究；又从病邪、病性、病位等方面，联系具体临床个案分析，揭示中医辨证论治的本质，思考中医生命哲学的意义。
內容簡介：
《中医之和辨证论治的生命哲学》简介：中医学是一门关于宇宙自然、社会人文等多维动态关联性的生命医学，无论是理论的概念内涵，还是理论的临床实践，都蕴含了“和”、“平”、“顺”、“应”、“适”
的生命时空联系的动态特征，辨证论治关注的是以个体生命为实在的“和
”的机制的恢复，以实现“形与神俱，尽终其天年”为最终目的。《中医之和辨证论治的生命哲学》作者黄开泰从药、方、理、法、护等方面，联系经典理论详加探究；又从病邪、病性、病位等方面，联系具体临床个案分析，揭示中医辨证论治的本质，思考中医生命哲学的意义。
關於作者：
黄开泰，男，汉族，四川省遂宁市大英县人，1953年出生。四川省科学城医院副主任医师。1969年跟师学中医，1976年独立临床工作，至今三十余年。始终注意医案的临床记录，注意疗效的随访，对多种疑难杂症具有一定的临床体会。在《医学与哲学》、《中华中医药杂志》原《中国医药学报》、《中医杂志》、《江苏中医药杂志》、《山东中医药大学学报》、《河南中医》、《四川中医》和《中国中医药报》等发表论文四十余篇，其中，《医学与哲学》等核心期刊17篇。
目錄：
一、有命才有病
1．怎样才算病
2．亚健康不是未病
3．天人相应的生命客观
4．“应”以生命之“和”为目的
5．三因制宜的生命客观性和时空可靠性
二、症状不是证候
1．“证”概念的讨论
2．症状的感知客观
3．病机十九条的逻辑意义
4．张仲景的“证”概念规范
5．症状与证候名词术语的确定
6．寒字寒症寒证
7．证候概念及其表达
三、症状的病机联系
1．症状与病机关系的分类
2．症状内涵的病机意义值
3．透过指标求病机
4．药诊的病机确定
四、从实际出发的谨候气宜
1．尊重生命联系，认识气宜客观
2．理解气宜
3．“气宜”的五藏生命体系
4．地域环境的气宜规律
5．运气的气宜规律
6．社会的气宜规律
7．个体生命差异规律
8．就诊病人的“气宜”客观
9．中医现代化与“气宜”
五、求实求是地谨守病机
1．病机的历史选择
2．八纲
3．气与病机
4．病机理论的四个逻辑层次
5．病机层次与临床的关系
6．证候病机的病机要素
7．证候本质就在病机
六、病性病邪病位
1．病性之辨
2．病邪之辨
3．病位之辨
七．病种之辨
1．临床辨病与辩证
2．病的基本分类与关系
3．《伤寒论》的病的纵向树状关系
4．《伤寒论》的病的横向关系
5．病与脉症之辨的关系
6．病与证的关系
7．内伤杂病的辨病
8．莫要忘了病病机
八．病形之辨
1．病形变化的生命基础
2．《伤寒论》病形之辨
3．无形与有形及其变化
4．气血的基础性意义
5．病形与络脉的关系
6．情志心态与有形之变
九、病势之辨
1．病势的理论不确定性
2．《伤寒论》病势趋向的基本分类
3．量化辨证与定性判断
4．病性的传变趋向
5．病位的传变趋向
6．病邪的传变趋向
7．病形的传变趋向
十、“随证治之”原则规范性的思考
1．对规范的理解
2．法、方、药、护的逻辑规范
3．治则对治法的规范
4．治法对方的规范
5．《素问》“适”的规范
6．既病防变
7．保胃气与存津液
8．因势利导
9．开邪出路
十一、方证对应的生命客观
1．桂枝汤的适应症与适应证
2．参苓白术散的病机分析
3．方证对应的生命意义
4．症状是生命的反应
十二．方证对应的临床药量决策
1．方证对应量
2．量效转换关系
3．七方规律与梯度比例
4．煎服药量的决策
5．现实药量决策的困扰
十三、“和”的疗效标准与证据的思考
1．从五百斤陈艾烧风看疗效标准
2．“和”的中医标准
3．疗效的追求
4．纯中医辨
內容試閱：
一、有命才有病
感受寒暑的变化，响应宇宙的运行，经过数十亿年的时光熏陶，地球上有了多样化的生物，有了各种各样的社会文化形态，并形成了各种各样的价值观和行为准则。自然还是那个自然，日月还是那个日月，物质在发展，人的生命结局却又是那样的不同，有的年半百而衰亡，有的度百岁而动作不衰。面对这亘古不变的客观实在，我们的先辈通过对“时世异耶，人将失之耶”《素问．上古天真论》的反思追溯，上穷天际，下极地理，中关人事，经过漫长的历史时期，形成了以《内经》为代表的中医学理论体系，发展出辨证论治的临床模式，直面生命的存在。可是，中医学发展到今天，人们对辨证论治形成了极大的认识误区，整个中医陷入了深深的危局之中。
1．怎样才算病
疾病为什么发生?对这个问题的回答有两种理路：一种是寻求物质化的“是什么”，找寻形态学原因，不断地打开有形之体，甚至深入到分子层次，这是物质确定性的基本路线；一种是思考动态联系的“为什么”，将生命体纳入时空背景，结合自然环境、社会人文状况，考察生老病死的行为关系，落实在生命的感应性和反应性，这是中医的基本路线。逻辑理路的区别导致了不同的疾病观，特别在怎样算病、怎样不算病的认识上，中医和西医就存在根本的不同。

 

 

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