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編輯推薦: |
聂鑫森,毕业于鲁迅文学院和北大中文系作家班。中国作家协会会员、湖南省作家协会副主席、湖南省文史馆馆员。出版过长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著五十部。二十余个中短篇小说被译成英、法、日、俄、越南等国文字推介到海外,出版过英文小说集《镖头杨三》。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“毛泽东文学奖”、“金盾文学奖”、《小说月报》第十一和十二届“百花奖”、第三届“小小说金麻雀奖”、首届《短小说》“吴承恩文艺奖”、首届《小说选刊》“蒲松龄小小说奖”及其他文学奖。本书《名居与名器》就是由其编著,收录随笔142篇,包括:《仙人掌承露盘》、《栊翠庵的精美茶具》、《青云谱——八大山人故居》等。
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內容簡介: |
南方的短篇圣聂鑫森,用充沛的情致用随笔来记录历史和关注现实。他编著的这本《名居与名器》,前可见古人,后能顾来者,古意盎然,感慨古今。
作为名家随笔系列丛书之一的《名居与名器》由地震出版社出版发行。
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關於作者: |
聂鑫森,毕业于鲁迅文学院和北大中文系作家班
中国作家协会会员、湖南省作家协会副主席、湖南省文史馆馆员。出版过长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著五十部。二十余个中短篇小说被译成英、法、日、俄、越南等国文字推介到海外,出版过英文小说集《镖头杨三》。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“毛泽东文学奖”、“金盾文学奖”、《小说月报》第十一和十二届“百花奖”、第i届“小小说金麻雀奖”、首届《短小说》“吴承恩文艺奖”、首届《小说选刊》“蒲松龄小小说奖”及其他文学奖。
写作之外,三十多年来,专心研习大写意花鸟画,曾在多家报纸、杂志刊发国画作品;并多次应邀为刊物和出版社的书籍绘制插图。
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目錄:
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序聂震宁
开篇语
名居评说
三年谪宦此栖迟
——贾谊故居
永州访柳子
——柳宗元故居
碧泉书院
——胡安国、胡宏故居
太尉宅
——刘锜故居
江心寺
——文无祥的暂居之所
祠堂巷里忠肃堂
——于谦故居
湘两草堂
——王夫之故居
青云谱
——八大山人故居
阔微草堂
——纪晓岚故居
陶园风物何处寻
——张九钺故居
声满东南几处箫
——龚自珍故居
白玉堂-黄金堂-富厚堂
——曾国藩故居
桂在堂
——左宗棠故居
梦中沧海孤鸿影
——魏源故居
湘绮楼
——王闿运故居
义源当
——秋瑾故居
姜畲石塘草青青
——杨度故居
片石苍茫立天地
——谭嗣同故居
万水千山拜眼前
——蔡锷故居
俞楼与曲园
——俞樾故居
刘烈士祠
——刘揆一故居
有史必有斯人
——黄兴故居
诵芬楼
——黎松庵故居
……
名器探秘
后记
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內容試閱:
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永州访柳子——柳宗元故居
因柳宗元的《小石潭记》和《捕蛇者说》,自小便知道了永州。也曾怀着童稚的好奇,在湖南省的版图上,寻觅那个小小的黑点。那嵌在湘南边陲,与桂、粤相交,遥远而又遥远的地方啊!那里出产神话和异蛇,衍生优美的风景和质朴的歌谣,那里是贤臣良士的流放之所,那里是文人墨客精篇佳制的孕育之地。
何时能去永州?岁月更替,苦无机缘。
直到去年三月,在潇潇春雨中,我才踏上了这片梦中的土地。穿小街,过窄巷,寻山访水,几日下来,随处可指的竟全是柳宗元的遗迹!这才知道,永州是柳宗元的永州,又因柳宗元不朽的文章而扬名天下。我来永州,拜谒的是柳宗元。一千多年过去了,湘水依然,潇水依然,愚溪依然,柳宗元与山水同在,不殒不损!
柳宗元因参与王叔文的革新党,于唐水贞元年805贬到永州来,时年三十三岁。从长安到永州,遥遥两千余里,到达永州时正是一个苦寒的冬天。他的妻子亡故了,留下一女,还有一个六十七岁的寡母,举家罪迁,凄凉悲怆。柳宗元贬为永州司马,全称应是“司马员外置同正员”,虽拿六品俸禄,却是个编外闲员,是作为“系囚”安置的。既为“待岗”的司马,便无官衙,他第一个寄居地是龙兴寺。
我们去寻访千秋岭下的龙兴寺,只见一片楼馆,而寺杳然无存。正怅然问,有老者过来,白发银须,侃侃而谈。他告诉我们当年寺外一片丛林乱石,人迹罕至,极为荒凉,柳宗元全家就住在龙兴寺的西厢房里,仅有一个北窗,光线暗淡,潮湿闷热,不得不“凿西墉以为户,户之外为轩”。于是风晨月夕,柳宗元立于西轩,眺山望水,“不徙席,不运几,而得大观。”猛记起老者所叙,是柳宗元“永州八记”之一的永州龙兴寺西轩记,遂心萌钦佩。
第二年,柳宗元之母病逝于斯,他饱和血泪写了一篇祭文:“大夫人有子不令而陷于大偿,徒播疠土,医巫药膳之不具,以速天祸,非天降之酷,将不幸而有恶子以及是也……”
柳宗元的第二个寄居地是法华寺。
法华寺在城中的东山上,雨声中,我们穿过几重街巷,再沿婉蜒石径而上,到达山顶的法华寺。寺门没有了,寺墙没有了,厢房没有了,只残余着一座大殿,里面供着几尊大佛。周围竟是一片宿舍楼,把法华寺胁迫得颤颤噤噤。大殿两侧挂着一幅楹联:
唐代名益子厚蕉居精篇佳作今犹在; 当前胜迹怀素故里法音妙谛又重宣。
原来草圣怀素也是此地人,他曾练书的蕉叶呢?柳宗元住过的厢房呢?都巳湮埋于历史的风尘之中。
大殿中的老僧慈眉善目,指点寺西,说:“柳司马曾在那里筑一小亭,他有一篇法华寺西亭夜饮赋诗序:‘余既谪永州,以法华浮图之西临陂池丘陵,大江连山,其高可以上,其远可以望,遂伐木为亭……”’说毕,老僧长叹一声,恻恻许久,才说:“他来此地,‘与囚徒为朋,行则若带缰索,处则若关桎梏’。又水土不服,百病缠身,丧母丧女,在城中居住时五年竟遭四次火灾,堪称劫难连连。不过,家国劫难,倒成就了他的千古文章!”说完,手敲木鱼,兀自念经。
木鱼声、雨声、念经声,引我们驰思遥远,伫立良久。
流放中的柳宗元,苦难与他结伴而行。丧母之痛后,几年后十岁的独女又殇!留下孑然一身,病厄纠缠,家宅遭火,而北归无望,抱负难伸!政治上的苦闷与独居生活的压抑,折磨着柳宗元,成为他创作上的强大内驱力,十年“系囚”,使他为文学史添了辉煌的一笔。这段时间里,他作山水游记二十余篇,人物传记七十余篇,寓言近二十篇,诗赋百余篇,还有不少的文论、信札!
作为一个正常的男人,柳宗元在长安丧妻后,一直未再娶妻。流放永州,又由于“荒隅中少士人女子,无与为婚”,且“世亦不肯与罪大者亲昵”,他在三十八岁时,与一个普通的农家女子组成一个新的家庭,第二年便有了一个可爱的女儿。“在家弄土唯娇女,空觉庭前鸟迹多,”苦闷的日子添了一道温馨的色彩。
新婚伊始,柳宗元决心迁居于城外,“方筑愚溪东南为室”,“筑室茨草,为圃乎湘之西,穿池可以渔,种黍可以酒,甘终为永州民。”柳宗元自此真正地走向了大自然,走向了劳苦大众,从而获得无穷无尽的创作题材。
这是一种真正意义上的“突围”,读书写作之余,“把锄荷锸”,引水灌田园,种花植草,挖笋采药,与农夫野老为伍。
于是,我们去寻访柳宗元故居。
愚溪原为冉溪,柳宗元卜居此处后,自谓“余以愚触罪”,便将冉溪改为愚溪。
我们一路问过去,有说柳宗元故居在柳子街,即柳子街居委会办公所在地;有说在愚溪附近的吕家冲,但遗迹一点不存;有说即今柳子庙所在地。
我们便寻到了柳子庙。
愚溪奔啸于庙前,涛声如雷,上有柳子桥跨于波涛之上,石桥正对着庙门。当年柳宗元的几间茅舍,换成了后人所建的恢宏建筑。庙为三进,依小山而构。庙门两边赫然一副对联:
山水来归,黄蕉丹荔; 春秋报事,福我寿民。
字句是集自苏东坡书柳州罗池庙碑。
庙里有戏台、前厅、中厅、后厅、享堂、庭院,楹联、石刻,令人目不暇接,或赞柳宗元人品、文章,或刻柳宗元的诗文。最有名的要算享堂左侧壁上的《荔子碑》,为韩愈诗,苏轼书写,以赞柳宗元,故谓之“三绝”。
雨声如瀑,击在瓦瓴上,如鸣佩环。庙里人很多,但很静,静若无人,仿佛怕惊扰了柳宗元的文思。后来,我们撑着伞去了庙里的庭院,芭蕉泻翠,染天染地,连我们的心也绿意盈盈。我不解韩愈在《荔子碑》中开首一句却是:“荔子丹兮蕉黄”,蕉叶是黄的么?
但我宁肯相信,这柳子庙便是柳宗元故居的所在地。
此后的几日,我们又去谒访了小石潭、钴姆潭、司马塘、小石城山、袁家渴、南涧、西山……,始信山川钟灵隽秀之气,铸就了柳宗元的锦绣文章。但拨开那些精彩的描述,我们分明看到他对革新失败的无限痛惜,对罪臣遭遇的不屈申辩,对穷苦百姓的殷殷同情,对个人身世的低回自怜。这样的文章才永垂不朽,这样的生存境遇才产生永生的文章!
扪心自问,我们算什么?! 离开永州时,依旧是春雨潇潇,我想:山里的杜鹃花该开了,那如火的杜鹃该把永州衬托得分外妖烧。
永州,永远的州城! P7-10
……
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